Tibetan
多罗那他大师教言集JT114དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 5-94 ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄། །ས་ཆོག ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད་ ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །གཉིས་ མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཟུང་འཇུག་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྟག་པར་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །འདི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ནི། །སྔགས་རིག་ཀུན་གྱིས་ཡང་ཡང་མཛད། །འོན་ཀྱང་མོས་པ་གཙོར་གྱུར་པས། །འབྲི་ བ་འདི་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མིན། ། འདི་ལྟར་སྟེ། ས་ཆོག་དང་། སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞི་ཞག་གི་ཆོ་ག་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་ པོ་ནི་དབང་ཆོག་ཆེན་མོར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །སྟ་གོན། གཉིས་པ་ལ་སྤྱིར་ལྷག་གནས་བཞི་ཡོད་ཀྱང་། སློབ་མ་ལྷག་གནས་འོག་ཏུ་བཤད་ ན་ལག་ལེན་བདེ་བས། འདིར་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི། སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་གནས་དང་། ལྷ་ལྷག་གནས་དང་། བུམ་པ་ ལྷག་གནས་དང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་ལྷག་གནས་ཀྱི་ས་གཞིར་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བྱ། སའི་ལྷ་མོའི་མཆོད་ གཏོར་དང་། སྤྱི་མཆོད་རྣམས་བཤམས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ རང་གི་སྙིང་ཁ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ རྣམས་དང་། གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀཱཪྵཱ་ ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨགྣ་ཡེ། ཡ་མ་ཡ། ནེ་རི་ཏྱ། ཝཱ་ཡ་ཝེ། ཀུ་བེ་ར་ཡཱ། ཨི་ཤཱ་ན་ 5-95 ཡ། ཨུརྡྷཾ་བྲ་ཧྨ། སུཪྻ་གྲ་ཧ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཙནྡྲ་ན་ཀྵ་ཏྲ། ཨ་དྷི་པ་ཏི། ཨ་དྷོ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ཨ་ སུ་ར་བྷྱཿ ན་ག་བྷྱཿ ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་ གསུམ་དང་། ༀ་གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། ༀ་སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོཿཨརྒྷཾ་
Chinese
吉祥密集金刚智足派之坛城仪轨名为智慧显现之作。 5-94 ༄༅། །吉祥密集金刚智足派之坛城仪轨名为智慧显现之作。 ༄། །地基仪轨。 ༄༅། །吉祥密集金刚智足派之 坛城仪轨名为智慧显现 之作。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！吉祥密集金刚智足派之坛城仪轨名为智慧显现之作。 顶礼上师与坛城轮之诸尊众！吉祥具光大乐金刚之意，无二智慧清净之坛城者，双运密集金刚之诸尊众，恒常以一切事物作顶礼。 此之坛城仪轨者，以一切咒术屡屡行之，然以信解为主故，书写此者无有错谬。 如是，地基仪轨和，前行准备和，正行日间仪轨和，灌顶和，后行仪轨也。第一者须知为大灌顶仪轨。 ༄། །前行准备。 第二，一般有四种剩余处，然若于弟子剩余处之下宣说，则易于修持，故此处以自生起为先导，土地女神剩余处和，本尊剩余处和，宝瓶剩余处和，后行之事即四者。第一者，于剩余处之土地上，作妙香之点。土地女神之供施食子和，共同供品等陈设。前行食子作清扫净化。嗡 阿 吽 哈哈 吽 舍。自之心中放光，十方守护者与三有之生灵众等，以及，处所主、地基主、村落主、本住者一切，阿嘎夏雅 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： आकाशय ज，ākāśaya ja，请来）迎请。嗡 因扎雅，阿格纳耶，雅玛雅，奈日提耶，瓦雅威，库贝拉雅，伊夏纳 5-95 雅，乌尔堂 布拉玛，苏日亚 扎哈 阿迪帕地 赞扎 纳 叉扎，阿迪帕地，阿多 普日提威 德威 贝，阿 苏拉 贝，纳嘎 贝。嗡 阿 嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿迪 努特帕那 瓦特。嗡 阿 吽 啪 梭哈。三次。嗡 处所主、地基主、村落主、本住者一切 萨帕 日瓦拉 阿 嘎若 等三次。嗡 萨瓦 部德 贝 额甘。
English
A Ritual for the Mandala of the Guhyasamaja According to the Yeshes Zhap Tradition, Called "Illuminating Wisdom" 5-94 ༄༅། ། A Ritual for the Mandala of the Guhyasamaja According to the Yeshes Zhap Tradition, Called "Illuminating Wisdom" ༄། །Ground Ritual. ༄༅། ། A Ritual for the Mandala of the Guhyasamaja According to the Yeshes Zhap Tradition, Called "Illuminating Wisdom" ༄༅། །Om Swasti! A Ritual for the Mandala of the Guhyasamaja According to the Yeshes Zhap Tradition, Called "Illuminating Wisdom." I prostrate to the guru and the assembly of deities in the mandala wheel! The mind of the glorious, radiant, great bliss Vajra, the possessor of a non-dual, wisdom-pure mandala, to the assembly of deities of the union Guhyasamaja, I constantly prostrate with all things. This mandala ritual is repeatedly performed by all mantras and knowledge. However, since devotion is paramount, there is no fault in writing this. Thus, there are the ground ritual, the preparation, the actual daily ritual, the empowerment, and the subsequent ritual. The first should be known as the great empowerment ritual. ༄། །Preparation. Secondly, there are generally four remaining places, but if the remaining places are explained below the disciple, it is easier to practice. Therefore, here, with self-generation as the preliminary, there are the remaining place of the earth goddess, the remaining place of the deity, the remaining place of the vase, and the subsequent activities, which are four. First, on the ground of the remaining place, make a dot of fragrant scent. Arrange the offering torma of the earth goddess and the common offerings. Cleanse and purify the preliminary torma. Om Ah Hum Ha Ho Hrih. Radiate light from your heart. Invite all the protectors of the ten directions and the assembly of beings of the three realms, as well as all the place owners, ground owners, village owners, and original inhabitants, by saying Akarsaya Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： आकाशय ज，ākāśaya ja，Please come). Om Indraya, Agnaye, Yamaya, Nairtya, Vayave, Kuberaya, Ishana 5-95 ya, Urdham Brahma, Surya Graha Adhipati Chandra Nakshatra, Adhipati, Adho Prithvi Devi Bhyah, A sura Bhyah, Naga Bhyah. Om A Karo Mukham Sarva Dharmanam Adya Nutpannatvat. Om Ah Hum Phat Svaha. Three times. Om All place owners, ground owners, village owners, and original inhabitants, Sapa rivara A Karo, etc., three times. Om Sarva Bhute Bhyo Argham.
Tibetan
ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ འབྱུང་པོ་དང་། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །ས་ཕྱོགས་དགེ་གནས་འདི་ཉིད་དུ། །དམ་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར་འབྱུང་བ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པར་ཉེར་སྤྱོད་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་བར་ཆད་མི་ བྱེད་པར། །དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་མཛོད། །སའི་ཕྱོགས་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཆེན་པོ་བཞེངས་སུ་གསོལ་ཏེ། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་ ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་འཚལ་ན། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་ པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་ཏེ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་ ལས་མཛོད་ཅིག གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་ བ་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་སོངས་ཤིག ཅེས་ཚམ་རྔམ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲར་བཅས་ པས་གཏོར་མ་གཏོང་ངོ་། དེ་ནས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། གནས་ཁང་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་ པ། རྒྱན་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ནས། རོལ་མོ་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་ 5-96 དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་རྫོགས་སྒོམ། དེ་ནས་ས་ལྷའི་མཆོད་གཏོར་རྣམས། བསངས་སྦྱངས། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ས་ལྷའི་ཚོམ་བུ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ ཟླ་བའི་གདན་ལ། པཾ་ལས་བྱུང་བ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡོན་བདུད་ རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་། གཡས་དཔང་པོར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞི་ཞིང་ དགེས་ལ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སེར་པོ་ཅན་དུ་གྱུར། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ གསུམ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ས་ལ་རེག་སྟེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་ བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར
Chinese
以乃至音声供养。于地上行之 诸有情及，凡依于地者。于此地处善妙之境，殊胜 坛城将显现。尽己所能而承事，汝勿制造诸障碍，务必 成为善友助伴。于此地处，祈请迎请诸如来 身语意之秘密，秘密集合之大坛城。我等欲入坛受灌顶，及引入 弟子并授灌顶，故请护方等，尤喜白分之有情众，享用此广大供施食子。 祈请安住于坛城房屋之十方，成办守护一切障碍之 事业。祈请原本安住者，亦具足寂静之心。凡尤喜黑分，不具观看密行 之权者，一切皆勿住于此地，速速离去！如是伴随威吓及乐器之声， 施放食子。其后加持处所及器物，即：扫洒清净。于空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出之守护轮中。处所房屋从勃隆（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出，乃由各种珍宝所成之大解脱宫殿，四方四门四阶梯所庄严， 一切严饰与特征皆圆满之中央。从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出之麦。 乃至乐器降临之间，如修法仪轨。其后如食子般加持内供。从皈依乃至 5-96 坛城收摄之间，修习圆满修法。其后地神之供施食子等，扫洒清净。以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）多次念诵而加持。地神之食子堆扫洒清净。于空性中，于莲花与 月亮之座上。从榜（藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字生出之地母，黄色一面二臂，左手持满盛甘露之宝瓶， 右手持承诺作证之手印。寂静且喜悦，身着黄色之严饰与衣裳。于自己之右手月亮上，有三吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。以三尖金刚杵之手印触地，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）札格（藏文：ཊཀྐི，梵文天城体：टक्कि，梵文罗马拟音：ṭakki，汉语字面意思：札格）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）！从地下迎请地母及眷属。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）火（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：火）！于额间嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间
English
Offerings are made with sounds and music. Sentient beings who move on the earth, and all who depend on the earth. In this virtuous place on earth, may the sacred mandala greatly arise. If I serve to the best of my ability, may you not create obstacles, but be a virtuous friend. In this place on earth, I request the secrets of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great mandala of the Secret Assembly, to be built. I wish to enter and receive empowerment, and to introduce disciples and bestow empowerment. Therefore, may the protectors of the directions and other beings who delight in the white side, receive this vast offering of the sacrificial cake. Please reside in the ten directions of the mandala house and perform the task of protecting against all obstacles. May those who dwell here naturally also have peaceful minds. All those who delight in the black side and do not have the power to view secret practices, may you not dwell in this place on earth, but depart quickly! Thus, accompanied by threats and the sound of music, the offering cake is released. Then, the place and utensils are blessed, which is: cleansing and purifying. From emptiness, within the protective wheel that arises from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The dwelling place arises from the syllable Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆), a great liberation palace made of various jewels, adorned with four sides, four doors, and four stairways, with all ornaments and characteristics fully complete in the center. Barley arising from the syllable A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). As in the sadhana, up to the descent of music. Then, like the offering cake, the inner offering is blessed. From refuge to 5-96 Until the gathering of the mandala, meditate on the complete sadhana. Then, the offerings and sacrificial cakes to the earth deity are cleansed and purified. Bless by reciting Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) many times. The torma heap of the earth deity is cleansed and purified. From emptiness, on a lotus and moon seat. The earth goddess arising from the syllable Vaṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜), yellow, with one face and two arms, holding a vase filled with nectar in her left hand, and her right hand in the gesture of acknowledging as a witness. Peaceful and joyful, adorned with yellow ornaments and garments. On the moon in her right hand, there are three Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables. Touching the earth with the mudra of a three-pointed vajra, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ṭakki (藏文：ཊཀྐི，梵文天城体：टक्कि，梵文罗马拟音：ṭakki，汉语字面意思：札格) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝)! Invite the earth goddess and her retinue from beneath the earth. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：火)! On the forehead, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat,