Tibetan
དམར་པོས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧ་དཀར་པོས་མཚན་ པ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་ དན་གྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་མེ་འབར་བས་ མཚན་པ། ལོང་བུ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཛྷཻཿདམར་པོ་མེའི་རང་ བཞིན་ཅན། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་། རླུང་གཡོས་མེ་སྤར་ཛྷཻཿ ཡིག་ བསྐུལ་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་མེའི་འོད་རྐང་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་གང་། སྙིང་ཁའི་ 5-120 ས་བསྲེགས་མགྲིན་པའི་ཆུ་བསྐོལ། སྤྱི་བོའི་རླུང་གིས་མནན་པས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ བབས་པའི་བདུད་རྩི་ས་ལ་ཐིམ་པས། བདེ་དྲོད་འབར་ཏེ་ལུས་སེམས་མཆོག་ཏུ་ཚིམ་པ་ཐོབ་ ཧཱུཾ་ཨཱཿཧའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་འདུས་ པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿབེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་ བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་མཐར། ཏིཥྛ་བཛྲ། ལན་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག ཏྲཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ པྲ་ཏི་གྲིཧྣ་སྟྭཾ། ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་ བ་ལ། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བྱིན། མིག་གཉིས་སུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ༀ། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ། ། རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་མིག་དར་བཀྲོལ། ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། ༀ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ནི་བདག་ཞུགས་སོ། །ༀ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ རིང་བདག་གིས་མཐོང་། །ༀ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ བདག་དབང་བསྐུར། །ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ་ཧོཿ གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མཎྜལ་ ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ།
Chinese
以红色标志。头顶上，从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生的风轮。 在以蓝色月牙形旗帜为标志的中央，身体是金刚的本质，以白色“哈”字为标志。 在双脚之下，从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生的黑色弓形风轮，在以旗帜为标志的上方，是从रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生的红色三角形火焰燃烧的火轮。 在两个胫骨中，有作为启动三个金刚的种子字ཛྷཻཿ（藏文，梵文天城体：झैः，梵文罗马拟音：jhaiḥ，汉语字面意思：斋），红色，具有火的自性。 然后，从上师的心间发出光芒。风摇动，火燃烧，启动ཛྷཻཿ（藏文，梵文天城体：झैः，梵文罗马拟音：jhaiḥ，汉语字面意思：斋）字，由此散发出的火焰之光从脚的孔进入，充满身体。心脏的 5-120 土地被烧毁，喉咙的水沸腾。头顶的风压制，从水轮中降下的甘露渗入土地。幸福和温暖燃烧，身体和心灵获得极大的满足。 ཧཱུཾ་ཨཱཿཧ（藏文，梵文天城体：हुं आः ह，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ ha，汉语字面意思：吽阿哈）的光芒充满整个身体。坛城主尊心间的光芒，迎请十方诸佛和菩萨，以吉祥集会的本尊形象，融入自己的身体。 嗡阿贝夏亚 斯当巴亚，ra ra ra ra，匝拉亚，吽阿哈 斋，猛烈念诵后。谛叉 班杂。两次，在头顶放置金刚交杵。从त्रं（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）产生的珍宝之花。班杂 钵拉底恰 吽，钵拉底格热哈纳 斯瓦姆。伊芒 萨埵 玛哈 巴拉。将花献于头顶。在双眼中，有燃烧的嗡字。嗡，金刚萨埵， 今日汝之。开启眼目勤精进。开启之后见一切。 金刚之眼无与伦。解开眼罩。嘿 班杂 巴夏。显现见到具有所依和能依的坛城。 嗡，金刚大坛城。 我今进入坛城中。嗡，瑜伽大坛城。 今日我见此坛城。嗡，秘密大坛城。 我今被授予坛城灌顶。萨玛雅 吼 吼 吼。 第二，进入后授予灌顶，在共同和不共同的灌顶两种中，第一种是：献上曼扎。 如昔菩提金刚佛。奉献广大之供养。 为令我等得解脱。祈请虚空金刚赐予我。
English
Marked with red. On the crown of the head, the wind mandala arising from yaṃ (藏文, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yang). In the center marked with a blue crescent banner, the body is the essence of vajra, marked with a white 'ha' syllable. Beneath the two feet, the black bow-shaped wind mandala arising from yaṃ (藏文, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yang), above which is marked with a banner, the red triangular fire mandala blazing with flames arising from raṃ (藏文, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Rang). In the two shanks, the seed syllable jhaiḥ (藏文, Devanagari: झैः, Romanized Sanskrit: jhaiḥ, Literal meaning: Zhai) which activates the three vajras, red, with the nature of fire. Then, rays of light emanate from the heart of the guru. The wind stirs, the fire blazes, activating the syllable jhaiḥ (藏文, Devanagari: झैः, Romanized Sanskrit: jhaiḥ, Literal meaning: Zhai), the light of fire emanating from it enters through the pores of the feet, filling the body. The earth of the heart is 5-120 burned, the water of the throat boils. The wind of the crown presses down, the nectar descending from the water mandala seeps into the earth. Bliss and warmth blaze, body and mind attain supreme satisfaction. The light of hūṃ āḥ ha (藏文, Devanagari: हुं आः ह, Romanized Sanskrit: hūṃ āḥ ha, Literal meaning: Hum Ah Ha) fills the entire body. The rays of light from the heart of the mandala's main deity, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of the glorious assembly of deities, and they dissolve into one's own body. Oṃ āḥ beśaya staṃbhaya, ra ra ra ra, cālaya, hūṃ āḥ ha jhaiḥ, after reciting fiercely. Tiṣṭha vajra. Twice, place the crossed vajra on the crown of the head. A jewel flower arising from traṃ (藏文, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal meaning: Tram). Pratīccha vajra hoḥ, pratigṛhṇa svaṃ. Imaṃ sattva mahā bala. Offer the flower to the crown of the head. In the two eyes, there is a blazing oṃ. Oṃ, Vajrasattva, Today, your. Diligent in opening the eyes. Having opened, all will be seen. The vajra eye is supreme. Uncover the eye covering. He vajra paśya. May the mandala with support and supported be manifestly seen. Oṃ, great vajra mandala. I enter into the mandala. Oṃ, great yoga mandala. Today I see this mandala. Oṃ, great secret mandala. Today I am empowered in the mandala. Samaya ho ho ho. Second, entering and bestowing empowerment, among the two empowerments of common and uncommon, the first is: Offering the mandala. Just as the Buddhas of Bodhi Vajra Offered great worship. In order to liberate myself, May the Vajra of Space grant me today.