Tibetan
ང་པདྨ་འཛིན་ པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཛི་ན་ཛིཀ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཐམས་ ཅད་དུ་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་མཛད་ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་སྦྱངས། གཟུགས་ ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ ལེ་ཚེ་དགུ་ལས་ཤར་དུ་ཟླ་གདན་ལ་འཁོད། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་ སེར་ནག་དཀར་པའི་ཞལ་གསུམ་ནས། གཡས་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་ཁུ་ཆ་དགུ་པ་དང་རལ་ གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། རཏྣ་དྷྲྀཀ ང་རྒྱལ་སྦྱངས། ཚོར་བའི་ཕུང་ པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ལྷོར་ཉི་གདན་ལ་འཁོད། ནུབ་ཏུ་འོད་ དཔག་མེད་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་པའི་ཞལ་གསུམ་ནས། གཡས་གཉིས་པདྨ་དམར་པོ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཨ་རོ་ལིཀ འདོད་ཆགས་སྦྱངས། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ནུབ་ཏུ་ཉི་གདན་ལ་འཁོད། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་ གསུམ་ནས། གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་སྔོ་སངས་འོད་འཕྲོ་བ་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ ཕྲག་དོག་སྦྱངས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་ བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། བྱང་དུ་ཉི་གདན་ལ་འཁོད། འདི་མན་ཆད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་མཛད་ཅེས་པའི་ཚིག་འདི་མི་བརྗོད། གཞན་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་ལུགས་འདྲ་བ་ ལས། ལྷ་མོ་རྣམས་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ་ཞེས་སྦྱོར་ཏེ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ། མོ་ 5-83 ཧ་ར་ཏཱི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་མངོན་དུ་བྱས། ཐབས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན། ཤར་ལྷོར་ཟླ་གདན་ལ༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ ལས། རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འཛིན་པ། དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི། ཆུའི་ཁམས། བྱམས་པ་ཚད་ མེད་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕར་ཕྱིན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཟླ་གདན་ལ༴ ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་འོད་ དཔག་མེད་ལྟ་བུ། རཱ་ག་ར་ཏཱི། མེ་ཁམས། དགའ་བ་ཚད་མེད་པ། སྟོབས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན། ནུབ་ བྱང་དུ་ཟླ་གདན་ལ༴ བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་སུ། ཨུཏྤལ་སེར་པོ
Chinese
我，莲花持者，观想于自身心间。ཛི་ན་ཛིཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从心间取出，向十方一切刹土散布无量化身。行持转法轮等一切佛陀事业，尤其净化众生的愚痴。色蕴转变，安立于如镜智。复又收回，于九层宫殿之东方，安坐于月垫之上。如是结合。南方，宝生佛，黄色，具黄黑白三面。右二持绿色九股金刚杵和宝剑。左二持法轮和莲花。རཏྣ་དྷྲྀཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），净化我慢。受蕴转变，安立于平等性智。南方，安坐于日垫之上。西方，无量光佛，红色，具红黑白三面。右二持八瓣红莲和宝剑。左二持摩尼宝和法轮。ཨ་རོ་ལིཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），净化贪欲。想蕴转变，安立于妙观察智。西方，安坐于日垫之上。北方，不空成就佛，绿色，具绿黑白三面。右二持发出光芒的青蓝色宝剑和法轮。左二持摩尼宝和莲花。པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），净化嫉妒。行蕴转变，安立于成所作智。北方，安坐于日垫之上。此后，不再念诵“行持转法轮等一切佛陀事业”之语。其他一切结合方式相同。女神们与自身光明的本尊相拥结合。东南方，白色的眼母，如毗卢遮那佛。མོ་ཧ་ར་ཏཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），净化众生地界的垢染。显现无量慈悲。方便波罗蜜多。东南方，月垫之上。西南方，蓝色的嘛嘛枳佛母，如不动佛。于金刚杵的位置，持红色乌巴拉花。དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），水界。无量慈爱。愿波罗蜜多。西南方，月垫之上。西北方，白衣佛母，如无量光佛。རཱ་ག་ར་ཏཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），火界。无量欢喜。力波罗蜜多。西北方，月垫之上。东北方，黄色度母，如宝生佛，于摩尼宝的位置。黄色乌巴拉花。
English
I, the Lotus Holder, visualize myself in my own heart. Jina Jik (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), taken out from the heart, emanates countless manifestations in all the realms of the ten directions. Performing all the deeds of the Buddhas, such as turning the wheel of Dharma, especially purifying the ignorance of sentient beings. The skandha of form is transformed and established in the mirror-like wisdom. It is then withdrawn and seated on a moon cushion in the east of the nine-storied palace. Combine in the same way. In the south, Ratnasambhava, yellow, with three faces of yellow, black, and white. The two right hands hold a green nine-pronged vajra and a sword. The two left hands hold a wheel and a lotus. Ratna Dhrik (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), purifies pride. The skandha of feeling is transformed and established in the wisdom of equality. In the south, seated on a sun cushion. In the west, Amitabha, red, with three faces of red, black, and white. The two right hands hold an eight-petaled red lotus and a sword. The two left hands hold a jewel and a wheel. Aro Lik (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), purifies desire. The skandha of perception is transformed and established in the wisdom of discernment. In the west, seated on a sun cushion. In the north, Amoghasiddhi, green, with three faces of green, black, and white. The two right hands hold a radiant blue-green sword and a wheel. The two left hands hold a jewel and a lotus. Prajna Dhrik (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), purifies jealousy. The skandha of volition is transformed and established in the wisdom of accomplishment. In the north, seated on a sun cushion. From this point on, the words "performing all the deeds of the Buddhas, such as turning the wheel of Dharma" are not recited. All other combinations are the same. The goddesses are combined with their own luminous consorts. In the southeast, the white-colored Lochana, like Vairochana. Mo Hara Ti (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), purifies the defilements of the earth element of sentient beings. Manifests immeasurable compassion. The perfection of skillful means. In the southeast, on a moon cushion. In the southwest, the blue Mamaki, like Akshobhya. In the place of the vajra, holding a red utpala flower. Dvesha Ra Ti (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), the water element. Immeasurable love. The perfection of aspiration. In the southwest, on a moon cushion. In the northwest, the white-clad Pandaravasini, like Amitabha. Raga Ra Ti (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), the fire element. Immeasurable joy. The perfection of strength. In the northwest, on a moon cushion. In the northeast, the yellow Tara, like Ratnasambhava, in the place of the jewel. A yellow utpala flower.