Tibetan
། བཛྲ་ར་ཏཱི། རླུང་གི་ཁམས་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན། བྱང་ཤར་དུ་ཟླ་གདན་ལ་འཁོད། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ མ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ། འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་མེ་ལོང་དམར་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སེམས་ཅན་རྣམས་ ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱངས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་རིམ་པ་གཉིས་ པའི་ཤར་ལྷོར་ཟླ་གདན་ལ་འཁོད། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ ལ། རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་པི་ཝཾ་སྔོན་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྒྲའི་སྐྱེ་མཆེད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན། ལྷོ་ ནུབ་ཏུ་ཟླ་གདན༴ ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དྲིའི་དུང་ ཆོས་སེར་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྲིའི་སྐྱེ་མཆེད། བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན། ནུབ་བྱང་དུ་ཟླ་གདན༴ བྱང་ ཤར་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ལྟ་བུ་ལ། པདྨའི་གནས་སུ་རོའི་སྣོད་དམར་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རོའི་སྐྱེ་མཆེད། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན། བྱང་ཤར་དུ་ཟླ་གདན༴ ཤར་སྒོའི་ གཡས་སུ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ་ལ། རལ་གྲིའི་གནས་སུ་གོས་ཁ་དོག་སྣ་ ཚོགས་པ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད། བསམ་གཏན་གྱི་ཕར་ཕྱིན། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་ ཟླ་གདན༴ ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་ལ། རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད། ཤེས་རབ་ 5-84 ཀྱི་ཕར་ཕྱིན། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཟླ་གདན་ལ་འཁོད། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་ རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཕྱེད་བཅིངས་ཀྱིས་མཛེས་ པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ ན་ཚོད་དང་ལྡན་པ། གཞད་ཅིང་འཛུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྷག་པར་རོལ་བ། ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷའི་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་ཀླུབས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་རིན་པོ་ཆེའི་དཔྲོག་ཞུ་ཅན། ལྷ་མོ་རྣམས་དབུ་སྐྲ་ལྟག་པར་བཅིངས་ པ་རྣམ་སྣང་དང་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་འོད་འཕྲོ་བ་དང་གཤེགས་པ་གཞན་གསུམ་ཉི་ མའི་འོད་འཕྲོ་བའོ། །ཡང་རིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ལྷ་མོ་བཅུ་སེམས་སྐྱིལ་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ ཏེ། ཤར་སྒོར་གཤིན་རྗེས་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ། རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ ཐོབ་བ། ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བདུད་སྦྱངས། དད་པའི་དབང་པོ་ལ་ བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་ཤར་སྒོར་ཉི་གདན་ལ་འཁོད། ལྷོ་སྒོར་ཤེས་རབ་མཐའ་བྱེད་དཀར་ པོ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ། འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ། ཉོན་ མོངས་པའི་བདུད་སྦྱངས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་བཀོད། ལྷོ་སྒོར་ཉི་གདན་ལ། ནུབ་ སྒོར་པདྨ་མཐར་བྱེད་འོད་དཔག་མེད་ལྟ་བུ། པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ། འཆི་བདག་གི་བདུད་སྦྱངས་དྲན་ པའི་དབང་པོ་ལ་བཀོད། ནུབ་སྒོར་ཉི་གདན་ལ། བྱང་སྒོར་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་ མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ། རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཁ་གྱེས་འཛིན་པ། བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ། ལྷའི་ བུའི་བདུད་སྦྱངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ལ་བཀོད། བྱང་སྒོར་ཉི་གདན་ལ་འཁོད། ཁྲོ་བོ་ བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་མི་སྡུག་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་ དུ་བརྫེས་ཤིང་། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཞལ་རེ་རེ་ཡང་དམར་ལ་ 5-85 ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་བཞི་བཞི་བརྩིགས་པ། ཧ་ཧའི་ གད་སྦྱངས་དྲག་པོ་སྒྲོག་ཅིང་། བཞིན་ཤིན་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་ གསུས་པ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཞིང་། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ ཐབས་ཅན། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང་། འཇོག་པོ་དམར་པོས་ རྣ་བརྒྱན་བྱས་པ། རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོས་དཔུང་པ་ལ་བརྒྱན་པ། པདྨ་དཀར་པོས་མགུལ་བརྒྱན་ བྱས་པ། དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ལག་གདུབ་བྱས་ཤིང་། སྟོབས་རྒྱུ་ལྗང་ཁུས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ {བྱས་}པ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་སྐེ་རགས་བྱས་ཤིང་། པདྨ་ཆེན་པོ་ དཀར་པོས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ། སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ ལས་ལ་བརྩོན་པས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་རང་གི་ ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། སླར་འདུས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་འོད་ ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་
Chinese
班杂拉谛。风界平等无量。智慧波罗蜜多。 东北方安坐于月轮之上。如是次第，第二之东南方。色金刚母如毗卢遮那佛。于轮之位，红色明镜。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）众生之 色之生处，修习布施波罗蜜多。复还合聚，次第第二之东南方安坐月轮。如是结合。西南方声金刚母如不动佛。 于金刚之位，蓝色琵琶。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）声之生处。持戒波罗蜜多。西南 方月轮……西北方香金刚母如宝生佛，于珍宝之位，香之海螺黄色。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）香之生处。忍辱波罗蜜多。西北方月轮……北 东方味金刚母红色如无量光佛。于莲花之位，味之容器红色。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）味之生处。精进波罗蜜多。东北方月轮……东方门 之右，触金刚母绿色如不空成就佛。于宝剑之位，各色衣物。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）触之生处。禅定波罗蜜多。东方门之右 月轮……东方门之左，法界金刚母白色如金刚萨埵。于金刚之位，法之生处白色。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）法之生处。智慧 5-84 之波罗蜜多。东方门之左安坐月轮。彼等一切双足皆以金刚跏趺坐姿安住。顶发半束发髻为饰。 各各面庞皆具二目。具足寂静而又娇媚之姿，年方十六。以嬉笑欢颜等种种姿态，殊胜享受大乐之 受用。日月光芒炽盛。以八宝严饰。身着种种天衣。如来 等顶有发髻，戴珍宝冠。天女等头发于后脑束起，毗卢遮那佛与所有天女皆放月光，其他三位佛陀放日光。 又，眷属金刚跏趺坐，十天女作心跏趺坐。
English
Vajrarati. The element of wind is equanimity and immeasurable. The perfection of wisdom. In the northeast, seated on a moon cushion. Similarly, in the second order, in the southeast. Rupavajri, like Vairochana. In the position of the wheel, a red mirror. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The sentient beings' origin of form is trained in the perfection of generosity. Reassembled, in the second order, in the southeast, seated on a moon cushion. Similarly combined. In the southwest, Shabdavajri, like Akshobhya. In the position of the vajra, a blue lute. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The origin of sound. The perfection of ethics. Southwest, moon cushion... Northwest, Gandhavajri, like Ratnasambhava, in the position of the jewel, a yellow conch shell of fragrance. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The origin of fragrance. The perfection of patience. Northwest, moon cushion... Northeast, Rasavajri, red like Amitabha. In the position of the lotus, a red container of taste. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The origin of taste. The perfection of diligence. Northeast, moon cushion... To the right of the east gate, Sparshavajri, green like Amoghasiddhi. In the position of the sword, various colored clothes. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The origin of touch. The perfection of meditation. To the right of the east gate, moon cushion... To the left of the east gate, Dharmadhatuvajri, white like Vajrasattva. In the position of the vajra, a white source of dharma. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The origin of dharma. Wisdom, 5-84 perfection. To the left of the east gate, seated on a moon cushion. All of them are seated with their two legs in the vajra posture. Their hair is adorned with a half-tied crown of matted locks. Each face has two eyes. They possess a peaceful and charming appearance, and are sixteen years of age. With expressions such as laughter and smiles, they especially enjoy the great bliss. The rays of the sun and moon blaze brightly. Adorned with eight precious ornaments. Clothed in various divine silks. The Tathagatas have a topknot of hair and wear precious crowns. The goddesses have their hair tied in the back. Vairochana and all the goddesses radiate moonlight, while the other three Buddhas radiate sunlight. Furthermore, the lineage sits in the vajra posture, and the ten goddesses sit in the mind posture.
Chinese
也好。像这样结合： 在东门，像阎魔摧毁者黑色不动尊一样，在金刚的位置上获得金刚。ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ།（藏文，梵文天城体：यमन्तकृत，梵文罗马拟音：Yamāntakṛt，汉语字面意思：阎魔摧毁者）。净化众生的蕴魔，安置于信心的力量上，再次聚集在东门的日座上。在南门，像智慧摧毁者白色毗卢遮那佛一样，在法轮的位置上持有金刚杵。པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ།（藏文，梵文天城体：प्रज्ञान्तकृत，梵文罗马拟音：Prajñāntakṛt，汉语字面意思：智慧摧毁者）。净化烦恼的魔，安置于精进的力量上，在南门的日座上。在西门，像莲花摧毁者无量光佛一样。པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ།（藏文，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：Padmāntakṛt，汉语字面意思：莲花摧毁者）。净化死主的魔，安置于正念的力量上，在西门的日座上。在北门，像障碍摧毁者黑色不动尊一样，在金刚的位置上持有张开的黑色金刚杵。བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ།（藏文，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：Vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍摧毁者）。净化天子的魔，安置于禅定的力量上，在北门的日座上安住。所有这四个忿怒尊都粗壮矮胖，面目可憎，头发红黄色向上竖立，眉毛和胡须红黄色剧烈燃烧，每个面孔都具有红色圆睁的三只眼睛，堆砌着四颗锋利的牙齿，发出哈哈的强烈笑声，面容极其扭曲，带有忿怒的皱纹，腹部宽大，肚子下垂，以各种珍宝装饰，穿着虎皮裙，蓝色的无尽龙王束缚着头发，红色的耳环装饰着耳朵，杂色的种姓装饰着肩膀，白色的莲花装饰着颈部，黄色的海螺守护者作为手镯，绿色的力量之物为了供养而持有，诺布桑的儿子以甘露的颜色作为腰带，巨大的白色莲花作为脚镯，从强大的降伏者大尊身上诞生的智慧之火剧烈燃烧的中央，为了断除所有恶毒者的事业而精进，以左腿伸展的姿势安住。将宫殿迎请到自己的心中。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心中取出，净化容器世界，转变为智慧的坛城，再次聚集融入宫殿，以自己心间的光芒照亮智慧
English
Alright. Combine it like this: In the east gate, like Yamantaka, the Destroyer of Death, black and immovable, attain the Vajra in the Vajra position. Yamāntakṛt (藏文，梵文天城体：यमन्तकृत，梵文罗马拟音：Yamāntakṛt，汉语字面意思：阎魔摧毁者). Purify the demon of the aggregates of sentient beings, place it on the power of faith, and gather again on the sun seat in the east gate. In the south gate, like Prajñāntakṛt, the Destroyer of Wisdom, white Vairochana, hold the Vajra club in the Dharma wheel position. Prajñāntakṛt (藏文，梵文天城体：प्रज्ञान्तकृत，梵文罗马拟音：Prajñāntakṛt，汉语字面意思：智慧摧毁者). Purify the demon of afflictions, place it on the power of diligence, on the sun seat in the south gate. In the west gate, like Padmāntakṛt, the Destroyer of the Lotus, Amitabha. Padmāntakṛt (藏文，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：Padmāntakṛt，汉语字面意思：莲花摧毁者). Purify the demon of the Lord of Death, place it on the power of mindfulness, on the sun seat in the west gate. In the north gate, like Vighnāntakṛt, the Destroyer of Obstacles, black and immovable, hold the open black Vajra in the Vajra position. Vighnāntakṛt (藏文，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：Vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍摧毁者). Purify the demon of the sons of gods, place it on the power of Samadhi, and reside on the sun seat in the north gate. All four wrathful deities are stout, short, and have an unpleasant appearance. The hair is reddish-yellow and stands upright. The eyebrows and beard are reddish-yellow and blaze fiercely. Each face has three red, round eyes, and four sharp teeth are stacked. They proclaim a fierce laugh of "Haha," and their faces are extremely distorted with wrathful wrinkles. They have large bellies that hang down, are adorned with various precious ornaments, and wear tiger skin loincloths. The blue, endless Dragon King binds their hair, and red earrings adorn their ears. The variegated lineage adorns their shoulders, and white lotuses adorn their necks. Yellow conch shells serve as bracelets, and green power objects are held for offerings. The son of Norbusang uses the color of nectar as a belt, and large white lotuses serve as anklets. In the center of the blazing fire of wisdom born from the powerful, great subduer, they are diligent in the activity of cutting off all the malicious ones, and reside in a posture with the left leg extended. Invite the palace into your own heart. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Take it out from the heart, purify the outer world, transform it into a mandala of wisdom, gather again and dissolve into the palace, and illuminate wisdom with the light from your own heart.