Tibetan
པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཐུགས་ནི་ བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །མགོན་པོ་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག །ༀ་ཨཱཿཔུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་ ཉིད་འདོན་པ་སྤོ་སྟེ། རོལ་མོ། ཤཔྟ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །གོས་ཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཕུལ། ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་ པ་སྔོན་པོ་སོགས། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་དབྱེ་བ་གསུམ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མར་བཀུག་ ནས། །ས་སྙིང་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །རཱུ་པ། ཡང་དག་གླུ་དང་བརྗོད་བྲལ་དབྱངས། །དེ་ 5-47 བཞིན་སྒྲ་ལ་དབྱེ་བ་གསུམ། །སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བཀུག་ནས། །ཕྱག་རྡོར་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། ། ཤཔྟ། ག་པུར་ཨ་ཀར་ཛཱ་ཏི་སོགས། །དེ་བཞིན་དྲི་ལ་དབྱེ་བ་གསུམ། །དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བཀུག་ ནས། །ནམ་སྙིང་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །གནྡྷེ། འོ་བྱེད་དེ་བཞིན་འཇིབ་པ་དང་། །རོ་དྲུག་དེ་ བཞིན་དབྱེ་བ་གསུམ། །རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བཀུག་ནས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ནི་དབུལ། ། རཱ་ས། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་སྦྱོར། །འཁྱུད་དང་གོས་སོགས་དབྱེ་བ་གསུམ། །རེག་བྱའི་རྡོ་རྗེ་ མར་བཀུག་ནས། །སྒྲིབ་སེལ་ལ་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །སྤཪྴེ། ཕྱི་ཡི་ཆོས་རྣམས་འདི་དག་ ཀུན། །བརྟགས་པ་དང་ནི་མ་བརྟགས་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་ཡང་དག་བཀུག །འཇམ་ པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་དབུལ། །དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། གཞན་ཡང་བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཡོད་ན། དེ་དང་དེའི་སྙིང་ པོའི་མཐར། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་འབུལ། གཞན་ཡང་ཆོས་འཁོར་བསྲུང་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་ ལོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་ འབྱོར་མ། གྲུབ་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ བཅུ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ༴ གཞན་ཡང་བོད་ ཁམས་སྐྱོང་བའི་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་
Chinese
敬请供养坛城， 以慈悲之心垂念， 祈请怙主享用此供品。 嗡 阿 普香 普拉底查 梭哈 (藏文：ༀ་ཨཱཿཔུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ puṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 花 接受 梭哈) 将此念诵移至乐器，加至名为“ ശബ്ദ”之处。 献上与大众共同的衣物，手印的形象蓝色等， 同样，色有三种分类， 将色的金刚向下弯曲， 献给地藏。 色(藏文：རཱུ་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色)。真实之歌与不可言说之音， 同样，声有三种分类， 将声的金刚向下弯曲， 献给金刚手。 ശബ്ദ (藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声)。 樟脑、沉香、茉莉等， 同样，香有三种分类， 将香的金刚向下弯曲， 献给虚空藏。 香(藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香)。乳、以及吮吸， 六味同样有三种分类， 将味的金刚向下弯曲， 献给世间自在。 味(藏文：རཱ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rāsa，汉语字面意思：味)。金刚莲花真实结合， 拥抱与衣物等有三种分类， 将触的金刚向下弯曲， 献给除盖障。 触(藏文：སྤཪྴེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sparśe，汉语字面意思：触)。 外在诸法所有这些， 有分别与无分别， 将法界真实弯曲为金刚， 献给妙吉祥。 法界(藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界)。 向根本传承的上师们献上内供，在诸佛的精华之后加上三个字，献上内供。 此外，作密、行密、瑜伽密、无上瑜伽密，与四大续部相关的本尊坛城，献上殊胜的供养。 嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。 如果有特殊的护法，就在其心咒之后加上三个字来供养。 此外，对于承诺守护法轮、弘扬佛法的具誓护法神，献上供养。 嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。 此外，向诸佛与菩萨，勇士与瑜伽母，成就者与持明者的面前，嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。 此外，向十方护法，八大天神，八大龙王，八大行星，二十七星宿，九大怖畏金刚，四大天王面前供养。 此外，向守护藏地的十二丹玛及其眷属们
English
Please offer the mandala, With a heart of compassion, please consider, Protector, please accept this offering. om āḥ puṣpaṃ pratīccha svāhā (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཔུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ puṣpaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Flower Accept Svaha) Move this recitation to the musical instrument, add it to the place called "śabda." Offer clothes that are common to the public, the form of the mudra is blue, etc., Likewise, there are three categories of form, Bend the vajra of form downwards, And offer it to Kṣitigarbha. Rūpa (Tibetan: རཱུ་པ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rūpa, Literal Chinese meaning: Form). True song and inexpressible sound, Likewise, there are three categories of sound, Bend the vajra of sound downwards, And offer it to Vajrapani. Śabda (Tibetan: ཤཔྟ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: Sound). Camphor, agarwood, jasmine, etc., Likewise, there are three categories of smell, Bend the vajra of smell downwards, And offer it to Akasagarbha. Gandhe (Tibetan: གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese meaning: Smell). Milk, as well as sucking, Likewise, the six tastes have three categories, Bend the vajra of taste downwards, And offer it to Lokeshvara. Rāsa (Tibetan: རཱ་ས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rāsa, Literal Chinese meaning: Taste). Vajra and lotus are truly combined, Hugging and clothes, etc., have three categories, Bend the vajra of touch downwards, And offer it to Nivarana-Vishkambhin. Sparśe (Tibetan: སྤཪྴེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sparśe, Literal Chinese meaning: Touch). All these external dharmas, With discrimination and without discrimination, Truly bend the dharmadhatu into a vajra, And offer it to Manjushri. Dharmadhatu (Tibetan: དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dharmadhātu, Literal Chinese meaning: Dharmadhatu). Offer the inner offering to the root and lineage gurus. After the essence of the deities, add three syllables and offer the inner offering. Furthermore, Kriya Tantra, Charya Tantra, Yoga Tantra, Anuttarayoga Tantra, to the yidam deity assembly related to the four great tantras, offer the sacred offering. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). If there is a special Dharma protector, add three syllables after its mantra and offer it. Furthermore, to the oath-bound Dharma protectors who have vowed to protect the Dharma wheel and uphold the teachings, offer the offering. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Furthermore, to the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, siddhas and vidyadharas, Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Furthermore, to the ten directional protectors, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-seven constellations, the nine great terrifying vajras, the four great kings, offer the offering. Furthermore, to the twelve bstan mas who protect the land of Tibet and their retinues.
Tibetan
དང་། གནས་བདག་གཞི་ བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི༴ གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག ལམ་ རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་ 5-48 བས་རྒྱུད་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་ནས། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་བར། གསང་བའི་ མཆོད་པ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་འབུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ཟག་བཅས་ ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་མཛད་ཀུན་གྱི་ གཙོ། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འདུད། །ས་སོགས་འབྱུང་བ་རྣམ་དག་ཅིང་། །བྱམས་ སོགས་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། །ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །སྒྲིབ་མེད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །ཕུན་ ཚོགས་བདེ་བ་བསྐྱོད་མཛད་མ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི། །འཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། །མི་ཟད་མངོན་ཤེས་ཡོན་ཏན་ལྡན། ། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ ཅིང་། །སྟོབས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག །ཞི་སོགས་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་མཛད་པའི། ཁྲོལ་ རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་དག་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ ཆོས་རང་བཞིན་ཅན། །བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལེགས་རྫོགས་པ། །གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ས་གཞི་ར་བ་གུར་བླ་རེ། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་ ཅན། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། བར་འདིར་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་ བཏབ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བཟླས་པ་རིགས་གཉིས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱ་ཞིང་། མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་མང་དུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་ དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བ་བཞག་ལ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་དགོས་ཏེ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། མཆོད་པའང་འབྲུ་གསུམ་ལ་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཞེས་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ་སྭཱཧཱའི་བར་དང་། ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། ། སྲིད་པ་གསུམ་ན་གང་གནས་པའི། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། བཟོད་ གསོལ་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་ཆོག་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ། བར་དེར་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ 5-49 ཅད་ལ་འཕྲིན་ལས
Chinese
以及，处所之主、地主、村主、本住者等。此外，六道众生，五道轮回，四生所摄的一切有情，愿以无漏之乐充满相续。从虚空秘密加持，直至执着于后起的我慢。秘密的供养也如仪轨般供奉。不动金刚大智慧。等以此五者赞颂。有漏蕴聚转为清净，烦恼清净智慧身。全知、全作、一切之主。五部如来我顶礼。地等诸大皆清净，慈等无量自性体。执持无漏安乐藏。四位天女我敬礼。无垢五妙欲功德，世间出世间之，圆满安乐作增长，五位天女我敬礼。如来一切事业行，利益有情作饶益，无尽神通功德具，八大菩萨我敬礼。十方魔众皆摧毁，十力完全清净主，息等事业皆成办，忿怒尊等我敬礼。十二缘起皆清净，菩提分法自性具，大乐精华善圆满，无量宫殿我敬礼。无二智慧金刚之，地基围墙帐幕幡，智慧火焰炽燃者，防护轮坛我敬礼。如是赞颂。于此期间，观想所念诵之明观，如仪轨般念诵两种，尽力而为，最终百字明咒也多多念诵。之后，安立坛城守护，于外向诸部多众施予食子，如前行食子般加持。供品也以三字加持七遍，从自己的心间放射光芒。从“祈请吉祥”至“梭哈”之间，以及“田主”等部多众，三有之中任何处，接受此供施食子，从“祈请”至“宽恕”之间，如仪轨中世间食子仪轨所说而行。期间，对所有白方护法，
English
And, may the place lords, landowners, village lords, and those who dwell therein, etc. Furthermore, may all sentient beings included in the six classes of beings, the five paths of reincarnation, and the four modes of birth, have their minds satisfied with the immaculate bliss. From the blessings of the secret space, up to the clinging to the pride of subsequent arising. The secret offerings are also offered as per the sadhana. Immovable Vajra, great wisdom. And so on, praised by these five. May the contaminated aggregates be transformed, the afflictions purified into a body of wisdom. Omniscient, all-accomplishing, lord of all. Homage to the five Sugatas of the families. May the elements such as earth be completely purified, and the nature of immeasurable qualities such as loving-kindness. Holding the treasury of immaculate bliss. Homage to the four goddesses. With the five unimpeded qualities of desire, of the world and beyond, the fulfiller who increases perfect bliss, homage to the five goddesses. All the Tathagatas, whose activities benefit beings, possessing inexhaustible superknowledge and qualities, homage to the eight bodhisattvas. Destroying the obstacles of the ten directions, the master of the ten powers completely purified, accomplishing all activities such as pacifying, homage to the wrathful kings. May the twelve links of interdependence be completely purified, possessing the nature of the limbs of enlightenment, the essence of great bliss perfectly complete, homage to the immeasurable palace. Of the non-dual wisdom vajra, the ground, fence, tent, and canopy, blazing with a fire of wisdom, homage to the protective wheel. Thus praised. During this time, clarify the visualization of the recitation, and recite the two types of recitation as per the sadhana, as much as possible. In the end, also recite the hundred-syllable mantra many times. Then, establish the protection of the mandala, and outside, it is necessary to give a torma to the assembly of bhutas. Bless it as the preliminary torma. Also, bless the offerings by reciting the three syllables seven times, and radiate light from your heart. From "Please grant auspiciousness, Svaha," and "Field protectors" and so on, the assembly of bhutas, wherever they may dwell in the three realms, accept this offering of the torma, from "Please" to "Forgiveness," do as explained in the worldly torma ritual of the sadhana. During that time, to all the white-side protectors,