Tibetan
། དེ་རྣམས་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་སྒོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལྷོ་སྒོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ནུབ་ སྒོར་རྟ་མགྲིན། བྱང་སྒོར་བགེགས་མཐར་བྱེད། ཤར་ལྷོར་མི་གཡོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་རྒྱལ། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་ བསྒྱུར་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནས། ཡོན་ ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་ནས། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ ཚིགས་བཅད་རྫོགས་ཀྱི་བར། ལྷ་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་འདོན་ཞིང་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པར་ན། ལུས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། ཞེས་པ་ནས། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བཞུགས་པར་གྱུར་ གྱི་བར་དང་། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ནས། ས་འཛིན་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་ གྱུར། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་སྒོམ། བསྡུ་ན། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བ་སྭཱ་སེར་པོ། བརླའི་རྩ་བ་ཧཱ་ལྗང་ཁུ། ཞེས་པ་ཙམ་ 5-45 བརྗོད། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་ ལྷན་ཅིག་ཐིག་ལེར་ཞུ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨ་བབས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ ཆ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཧཱུཾ་ༀ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་མཻཾ་ཐླིཾ་ༀ་ༀ་ ༀ་ཧཱུཾ་ༀ་ༀ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། བཛྲ་ངྲིཀྷ ཛི་ན་ཛཀ ཞེས་པ་ནས། སུཾ་བྷ་ རཱ་ཛའི་བར་འབྱིན་སྔགས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམ་ཅད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ འབྱུང་བ་བཞི་དང་། དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱོགས་ཚད་མེད་པ་ལ་བཀོད། སྤྲུལ་ པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་འདུས་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་ གཉིས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་ཤིང་། རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ གཤེགས་ནས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སླར་ཡང་འབྱོན་པར་བཞེད་
Chinese
那些完全转变后，东门变成阎魔敌，南门变成般若穷尽者，西门变成马头明王，北门变成障碍穷尽者，东南变成不动明王，西南变成欲自在，西北变成青杖者，东北变成大力者，上方变成顶髻转轮王。那些也像这样，自己从金刚持身蓝色开始，变成具足一切功德。从白色遍照如来、白黑红开始，直到《损美》的偈颂圆满为止，像剩余诸佛的住处时一样念诵，并且在心中忆念意义。然后广说时，从“身体变成宫殿”开始，直到“损美国王们安住”为止，以及从“母的头顶上，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出遍照如来”开始，直到“变成持地天女们”为止，像现观一样修习。简略时，父母二者的头顶上是白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐是黄色梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），大腿根部是绿色哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），只念诵这些。从父亲的密处吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚开始，与身体坛城的诸佛众一起融化成明点，从金刚道中降下莲花的菩提心明点变成三十二份。那些变成吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）榜（藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）当（藏文：ཏཾ，梵文天城体：टँ，梵文罗马拟音：ṭaṃ，汉语字面意思：当），札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खँ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）麦（藏文：མཻཾ，梵文天城体：मैँ，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：麦）特林（藏文：ཐླིཾ，梵文天城体：थ्लिँ，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：特林）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那些变成那些。那些完全转变后，变成三十二尊神。迎请到主尊的心间。从“班杂日格 哲纳札”开始，直到“桑巴ra札”为止，将三十二个降临咒语一起念诵，然后在十方世界的一切界中，示现各自无量无数的化身。净化一切有情众生的五蕴和四大，以及根、境和近恼等一切罪障习气。安置于五智和无量功德方面。化身们互相融合，变成三十二尊神。本来成就的三十二尊神与智慧尊无二无别地融合，前往各自的佛刹后，想要再次从极喜的自性中显现。
English
After those have completely transformed, the east gate becomes Yamāntaka, the south gate becomes Prajñāpāramitā, the west gate becomes Hayagrīva, the north gate becomes Vighnantaka, the southeast becomes Acala, the southwest becomes Kāmadeva, the northwest becomes Nīladaṇḍa, the northeast becomes Mahābala, and the top becomes Uṣṇīṣacakravartin. Those are also like this: oneself, from Vajradhara's blue body, becomes endowed with all qualities. From white Vairocana, white-black-red, until the verses of 'Harming Beauty' are complete, recite as in the case of the remaining deities' abodes, and remember the meaning in your mind. Then, when elaborating, from 'The body becomes a palace,' until 'The Harming Beauty kings reside,' and from 'On the crown of the mother, from Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises Vairocana,' until 'They become the earth-holding goddesses,' meditate as in the Abhisamayālaṃkāra. When condensing, on the crowns of the father and mother, white Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the throat red Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the heart blue Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the navel yellow Svā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), at the root of the thighs green Hā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), just recite these. From the father's secret place, from Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises the vajra, together with the deities of the body mandala, dissolve into bindus, and from the vajra path, the bodhicitta bindu that descends from the lotus becomes thirty-two parts. Those become Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Svā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Laṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Paṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ṭaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Maiṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thliṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Those become those. After those have completely transformed, they become thirty-two deities. Invite them into the heart of the main deity. From 'Vajra ṅṛkha Jina Jaka' until 'Suṃbha Rāja,' recite the thirty-two descending mantras together, and then in all the realms of the ten directions, emanate countless individual emanations. Purify all sentient beings' five aggregates and four elements, as well as all sins, obscurations, and habitual tendencies of the senses, objects, and near afflictions. Establish them in the five wisdoms and immeasurable qualities. The emanations merge with each other and become thirty-two deities. The thirty-two deities who are primordially accomplished merge inseparably with the wisdom deities, and after going to their respective Buddha-fields, they wish to appear again from the nature of supreme bliss.
Tibetan
ཅིང་། སྦྱན་ འདྲེན་པ་ལ་ཉེ་བར་བཞེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་གྱུར། དམ་ཚིག་སེམས་ དཔའ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་པ། ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཡེ་ ཤེས་པ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རེག་ཅིང་བསྐུལ་བས་གནད་དུ་བསྣུན་པར་གྱུར། གནོད་མཛེས་ལས་གནོད་མཛེས་གཉིས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་རང་གི་མདུན་དུ་བཀའ་ནོད་ཕྱིར་ 5-46 གནས་པ་ལ། ཀྱཻ་ཁྲོ་བོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་འབྱོན་ པར་བསྐུལ་ཞིག གནོད་མཛེས་དཔག་ཏུ་མེད་པས། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་སྨ་ར། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། མ་ནུ་སྨ་ར་སྨ་ར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། ༀ་ ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔས་མཆོད། མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་མངོན་སུམ་མཛད། །མི་ བཟད་བདུད་ཀྱི་དཔུང་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རང་འབྱུང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། ། སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་གཅིག་གྱུར་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཛ་ཛ། དམ་ཚིག་ སེམས་དཔའ་དང་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྗོད། ལྷ་སོ་སོ་ རང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས། རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ལན་བདུན་ཙམ། གོང་ལྟར་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དག་ཅིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། ། སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཡབ་མཆོག་འདི་དག །བདག་གི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་ བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཨརྠཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ༀ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་དམ་
Chinese
且，迎请安住于如是靠近的方式。誓言萨埵三十二尊神，以及智慧萨埵三十二尊神，所有这些的心间，各自有与自己相同的智慧萨埵。这些的心间，以各自种子字形象庄严的定萨埵而庄严。自身成为金刚持等誓言者。三十二尊神心间的定萨埵发出无量如铁钩般的光芒，接触并策励智慧萨埵三十二尊神的心间，从而击中要害。从损美中出现第二个损美，为了接受旨意而安住于自己面前。祈请！为了赋予忿怒尊有情众生灌顶，祈请诸佛降临。由于无量损美，智慧尊被迎请。也从自己的心间发出无量光芒，从自性处迎请所有佛和菩萨。“ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ། （藏文）ཨེཧྱེཧི བྷགཝཱན སམཡ།（梵文天城体）ehyehi bhagavan samaya（梵文罗马拟音）来，来，世尊，誓言”。“མ་ནུ་སྨ་ར། （藏文）མནུསྠར།（梵文天城体）manusmara（梵文罗马拟音）忆念”。“ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། （藏文）ཏིཥྛ ཏིཥྛ།（梵文天城体）tistha tistha（梵文罗马拟音）住，住”。“མ་ནུ་སྨ་ར་སྨ་ར། （藏文）མནུསྠར སྠར།（梵文天城体）manusmara smara（梵文罗马拟音）忆念，忆念”。“ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊吽梭哈”。然后从供水到音声之间，以及“ༀ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊色金刚吽”等以五种欲妙供养。示现无余众生的自性，不可忍受的魔军所敬礼，自生无边众生的自性，成为有情心髓合一者，请降临于此。“ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，金刚，萨玛扎”。扎扎扎。观想与誓言萨埵融为一体。“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎吽榜霍”念诵三十二遍。从各个本尊自己的顶门，念诵“成为自性”而灌顶。从自己的心间发出光芒。虚空中安住的准备之神众“ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，金刚，萨玛扎”，“ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊，障碍，摧毁者，吽”念诵七遍左右。如上供养。“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎吽榜霍”，“ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊吽”念诵多次。然后是供养坛城：如上加持供品。清净无垢令人心仪的，咒语的殊胜功德之物，我以虔诚之心供养，请享用并赐予我恩德。“ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཨརྠཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊啥，殊胜，萨嘎啦，供品，供水，接受，梭哈”。同样地，供足水。“ༀ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་དམ་
English
And, may they truly abide in the manner of closely inviting. The thirty-two deities of the Samaya-sattva, and the thirty-two deities of the Jnana-sattva, in the hearts of all of them, each has a Jnana-sattva identical to oneself. In the hearts of these, may the Dhyana-sattva be adorned with the form of their respective seed syllables. The Samaya-beings, such as oneself becoming Vajradhara. From the Dhyana-sattva in the hearts of the thirty-two deities, emanate immeasurable rays like iron hooks, touching and stimulating the hearts of the Jnana-sattva deities, thus striking the vital point. From Harm-Beauty arises a second Harm-Beauty, abiding in front of oneself to receive commands. Alas! For the purpose of bestowing empowerment upon wrathful sentient beings, request the Buddhas to come forth. Due to immeasurable Harm-Beauties, the Jnana-beings are invited. Also from one's own heart emanate immeasurable rays, inviting all Buddhas and Bodhisattvas from their natural abodes. "Ehy ehi bhagavan samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". "Manusmara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". "Tistha tistha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". "Manusmara smara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". "Om ah hum svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Then from Argham to Shabda, and offering with the five desirable qualities such as "Om ah rupa vajra hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Manifesting the nature of all beings without exception, revered by the unbearable armies of demons, the self-arisen, infinite nature of beings, becoming the unified essence of sentient beings, please come here. "Om vajra samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Dza dza dza. Contemplate becoming one with the Samaya-sattva. Recite "Jah hum bam hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" thirty-two times. From the crown of each deity, bestow empowerment by reciting "Become the nature". From one's own heart, rays emanate. To the assembly of deities of preparation abiding in the sky, "Om vajra samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Om ah vighnantakrita hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" recite about seven times. Offer as before. Recite "Jah hum bam hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Om ah hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" many times. Then, offering the mandala: Bless the offerings as before. Pure and immaculate, pleasing to the mind, These supreme qualities of mantra, I offer with devotion, Please accept and grant me kindness. "Om ah hrih pravara sadakara argham pratitsa svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Similarly, Padyam. "Om divine flower dam