Tibetan
། (རྐང་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་)མ་རུའི་གནས་སྦྱང་བ་ཚང་བར་འགྱུར་བས་ལེགས་སམ་སྙམ་པ་ནི་ཁོ་ བོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། ། དེ་ལྟར་ན་རྩ་བ་ཉི་ཤུ་དང་། ཡན་ལག་ཉེར་བཞི་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། དཔལ་ཆེན་རྒ་ལོའི་མན་ངག་སྟེ། དེའི་དངོས་སློབ་ཁམས་པ་རྡོར་རྒྱལ་དང་། ཞང་མཚལ་པ་ བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཡི་གེ་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་སྦྱོར་དྲུག་གི་མན་ ངག་དང་། ས་སྐྱ་བ་ཆེན་པོའི་ཀྱཻ་རྡོར་སྦྱོར་དྲུག་གི་མན་ངག་སྟེ། གསུམ་ཀ་ཁུངས་མཐུན་པས་ ཡན་ལག་དྲུག་པོའི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་པས་སྔོན་འགྲོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཐོགས་པ་ཡིན་ གྱིས། ཕྱིས་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་དང་། ལམ་འབྲས་ཀྱི་དཔེ་བུམ་ནའང་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་ 4-713 ཤུ་བཅུག་པ་ནི། ཉེར་མཁོ་ཐུན་ཚགས་བསྡུས་པ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །(རྗེ་)ཕག་(མོ་)གྲུ་(པ་ )ནས་བརྒྱུད་པ་རྒ་ལོའི་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སྔར་བཤད་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་འཕྲོས་ལ། དང་པོ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། ཉི་ཤུ་སོར་མོའི་རྩེ་ནས་དྲངས་ཀྱི་བར་འཁྲུལ་འཁོར་ ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་ད་དུང་ཡོད་ནའང་། བདག་གི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཕྱག་ལེན་མི་མཛད་ཅིང་། མཁས་མཆོག་བུ་སྟོན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཐོ་ན་ལུས་སྦྱོང་ཞེ་བཞིའི་གཞུག་ ཏུ། བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲའི་མན་ངག་ཡིན་གསུངས་པའི། མགོ་བོ་སྐོར་ཞིང་མགོ་བོ་འཐེན། །ཞེས་པ་ ནས། རླུང་གི་ཞགས་པ་འཕེན་དང་ལྔ། །ཞེས་པའི་བར་ཁྱབ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རླུང་ལྔ་སྦྱོང་ བའི་ཐ་སྙད་མཛད་པ་ཡོད་ཅིང་། དེའི་འཕྲོས་ལ། ཐམས་ཅད་མཉེ་ཞིང་སྟེང་གསུམ་བརྐྱང་། ། ཞེས་སོགས་བརྒྱུད་པ་ཐ་དད་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐོར་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ བསྡུས་པ་མང་རབ་དང་བཅས་པ་ཡོད་ཀྱང་། རྩ་སྦྱོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པ་ དང་། ད་འཆད་འགྱུར་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དེ་དག་གི་གནད་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འདུས་ཤིང་། ཕྱག་ ལེན་གྱི་རྒྱུན་མ་ཐོབ་པས་འདིར་མི་འབྲིའོ། ། ༄། །ཡང་གནད་ཀྱི་སྦྱོང་བ་བཅུ་གཉིས་པའམ་བཅུ་བཞི་པ། ༈ ཡང་གནད་ཀྱི་སྦྱོང་བ་བཅུ་གཉིས་པའམ་བཅུ་བཞི་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། ཁུ་ཚུར་འཕོང་ཚོས་གཡས་གཡོན་ཐད་ཀྱི་ས་ལ་བཙུགས། ལུས་བཏེག་སྟེ་(རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་)གཡས་ གཡོན་དུ་གཅུད་ཅིང་བརྡེབ་པ་(༣)ནི་དང་པོའོ། ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་སྒྱིད་ཁུང་(གཉིས་)ནས་ལག་པ་བཏང་། ཁུ་ཚུར་ས་ལ་བཙུགས། སྐྱིལ་ ཀྲུང་བཏེག་ཅིང་བརྡེབ་པ་ནི་གཉིས་པའོ། །དེ་གཉི
Chinese
（脚趾两个）玛茹的处所修习圆满会好吗？这是我的分别念。 这样的话，根本二十和，支分二十四，总共四十四个，这些是， 大成就者噶洛的口诀，他的亲传弟子康巴多杰坚和，香擦巴 策哲扎巴两人各自著书的时轮六支瑜伽的口诀和，萨迦大班智达的胜乐金刚六支瑜伽的口诀，三者源头相同，是 六支的前行，因此才有了前行二十等名称。 后来那若六法和，道果的函授中也放入了根本幻轮二十，要知道这是将要点集中浓缩了。（尊者）帕（莫）竹（巴） 传承下来的噶洛六支瑜伽，在之前所说的四十四个的基础上，首先 金刚萨埵，从“到二十个手指尖引导”之间，幻轮 支分二十个仍然存在，但是我的上师大德们并不修习， 大学者布顿大师所著的幻轮目录中，在四十四个身体锻炼的后面， 说是毗布底旃陀罗的口诀，“头旋转并且头拉伸”， 到“风的绳索抛掷等五”，之间有关于调伏遍行等五风的术语， 在那之后，“全部揉捏并且上三处伸展”， 等等，虽然有从不同传承而来的零散幻轮汇集在一起的很多， 但是，大根脉修习等之前所说的， 和现在将要讲的之中，那些要点大部分都已包含，因为没有得到修习的传承所以这里不写了。 ༄། །又是要点的修习十二或者十四。 ༈ 又是要点的修习十二或者十四是：结金刚跏趺坐。 拳头放在臀部左右两侧的地上。抬起身体，（金刚跏趺坐）左右 扭动并拍打（３）是第一。 金刚跏趺坐的坐骨孔（两个）中放下手。拳头放在地上。跏趺坐 抬起并拍打是第二。这两个
English
(Two big toes) Will it be good if the place of Maru is fully cultivated? This is my conceptualization. In that case, the twenty roots and the twenty-four branches, a total of forty-four, are: The oral instructions of the great glorious Ga Lotsawa. His direct disciples Khampa Dorje Gyal and Zhang Tshalpa Tsondu Drakpa separately wrote down the oral instructions of the Kalachakra Six Yogas and the oral instructions of the Hevajra Six Yogas of the great Sakya master. The three all have the same source, so they are the preliminaries of the six branches, so they are named Preliminary Twenty, etc. Later, in the Six Dharmas of Naropa and the Lamdre's example volumes, twenty root trulkhor are also included. It should be known that this is a concentrated compilation of essentials. The Ga Lotsawa Six Yogas transmitted from (Lord) Phagmo Drupa, on top of the previously mentioned forty-four, first, Vajrasattva, from "to guiding from the tips of twenty fingers," the trulkhor twenty branches still exist, but my noble lamas do not practice them, In the trulkhor catalog written by the great scholar Buton, after the forty-four body exercises, It is said to be the oral instruction of Vibhuticandra, "head turning and head stretching," to "casting the wind lasso and five," there are terms for taming the five winds such as pervasive wind, After that, "kneading everything and stretching the upper three places," etc., although there are many scattered trulkhor from different lineages gathered together, however, the great root practice, etc., what was said before, and what will be said now, mostly contain those key points, and because the lineage of practice has not been obtained, it will not be written here. ༄། །Again, the twelve or fourteen key exercises. ༈ Again, the twelve or fourteen key exercises are: assume the vajra posture. Place your fists on the ground directly to the left and right of your hips. Lift your body and (vajra posture) twist to the left and right and clap (3) is the first. Release your hands from the ischial tuberosities (two) of the vajra posture. Place your fists on the ground. Lotus posture Lifting and clapping is the second. These two
Tibetan
ས་སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། ། རྐང་པའི་མཐེ་བོང་ངམ། བྱིན་པ་ནས་ལག་པས་བཟུང་། ལངས་ཤིང་འཆུན་དང་བཅས་ པས་(འཕོང་དང་བཅས་པ་)ས་ལ་བརྡེབ་པ་ནི་གསུམ་པའོ། ། ལངས་ཏེ་རྟིང་འཁྲབ་(༡)བྱས། ཁུ་ཚུར་དཔྱང་ཕྲག་བརྡེབ། ཡང་(མདུན་ཐད་དུ་)ཁུ་ཚུར་ 4-714 བརྐྱངས། (རྟིང་འཁྲབ་ནས་)ལན་གསུམ་(༩)བྱ་སྟེ་བཞི་པའོ། །དེ་གཉིས་ལངས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ རོ། ། རྒྱབ་གཞུང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་བརྐྱང་ བསྐུམ་བྱེད་ཅིང་། ལག་པ་བརྐྱང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། རྐང་མཐིལ་ལ་སོགས་ལ་དྲག་ཏུ་ བརྡེབ་(༤)པ་ནི་ལྔ་པའོ། །ཉལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལའང་རླུང་ཁ་ སྦྱོར་དུ་བཟུང་བའི་ངང་ནས་བྱེད་པ་དང་། ཧཱ་རིང་འདོན་པ་དང་། ཧ་ཐུང་འདོན་པས་བྱེད་པ་ སྟེ། རླུང་གནད་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསུམ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་བི་བྷུ་ཏིའི་རིང་བརྒྱུད་ མན་ངག་གོ ། ལག་པ་གཉིས་རྒྱབ་ནས་བསྣོལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་མཐེ་བོང་གཡས་གཡོན་ནས་ འཐེན། ལུས་(ཡར་)སྐྱེད་ཅིང་(མར་)སྲུབས་ལ། ཐོག་མར་འཕོང་བཙུགས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བརྡེབ། དེ་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཙུགས་ལ་འཕོང་བརྡེབ་སྟེ་དྲུག་པའོ། ། རྐང་པ་གཉིས་དཔུང་པའི་རྒྱབ་ངོས་ནས་ལྟག་པར་བསྣོལ། ལག་པ་གཉིས་བརླའི་རྩ་བ་ ནས་མདུན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་གཡས་གཡོན་དུ་འཆུན་དང་བཅས་པས། རྒྱབ་ ས་ལ་སྐྱུར་ཐབས་སུ་འབེབས་ཤིང་། ཡང་གཡས་གཡོན་དུ་གཅུད་ནས་ལངས་ཏེ། བདུན་ པའོ། །འདི་གཉིས་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ལས་འབྱུང་ཞིང་། མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ ལགས་སོ། །(འདིར་སྔར་གྱི་ཉི་ཤུ་པའི་ལངས་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུ་པོ་མ་གཏོགས་འདི་དག་འདུག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ བཞིན་ལགས། རླུང་འཁྲབ་སོགས་མེད།) དང་པོར་(སེམས་སྐྱིལ་)སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ཁུ་ཚུར་བརླའི་འཕྲ་མཚམས་སུ་བཞག རླུང་ ཕོ་སྟོད་དུ་བསྡིགས་ཏེ་ལྟོ་བ་ཚིགས་པ་ལ་བཅེར་ནས་(རླུང་)གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་ (ཐམས་ཅད་གཡས་བསྐོར)ལན་བདུན་བདུན་བསྐོར་ཞིང་། རླུང་དགྲམ་(དེ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྤྲུགས་པ་)ལན་ 4-715 གསུམ་བྱ། དེ་ནས་ལངས་ཏེ་འདོམ་འཇལ་གྱི་མཐར་ཁུ་ཚུར་གཤིབས་ཏེ་ས་ལ་བཙུགས། (ཁུ་ ཚུར་མདུན་དུ་ཕྱིར་བསྟན་)ལག་ངར་གཤིབས་ཏེ་བསྲངས། གྲུ་མོའི་སྟེང་དུ་ཕོ་བ་བཀལ། རྐང་པ་ བརྐྱངས་ལུས་བཏེག་སྟེ་རླུང་ཕོ་བར་(ཡར་)སྒྲིལ། མགོ་རྐང་རེ་མོས་སུ་ས་ལ་རེག་པར་(༦)བྱ་སྟེ་ བརྒྱད་པའོ། ། སྒལ་ཚིགས་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་། རྐང་ལག་བ
Chinese
这是安住于地的幻轮。 用手抓住脚的大拇指或脚后跟。站立并伴随收缩（伴随臀部）击打地面，这是第三个。 站立并做踢腿(1)。拳头垂下击打肩膀。再次（朝向前方）伸出拳头。（从踢腿后）做三次(9)，这是第四个。这两种是站立的幻轮。 背部朝下贴于地面。双手握拳，做伸展和收缩的动作。当手伸展时，脚底等部位用力击打(4)，这是第五个。这是躺卧的幻轮。这五个动作中的每一个，都可以在保持风口闭合的状态下进行，或者通过发出长“哈”音和短“哈”音来进行。根据风的要点，可以分为三种。这些是毗布底长传承的口诀。 双手在背后交叉。拉动金刚跏趺坐的左右拇指。身体（向上）伸展并（向下）收缩。首先固定臀部，然后击打跏趺坐。然后固定跏趺坐，击打臀部，这是第六个。 双脚从手臂后方交叉于后颈。双手从大腿根部朝前握拳，伴随风口闭合，左右收缩。将背部向后倾倒在地面上。然后左右扭动身体站起来，这是第七个。这两种都出自续部的直接指示，是所有口诀传承。 （这里除了之前二十个中的十个站立幻轮外，其余都类似于这些安住的幻轮。没有风的踢腿等。） 首先结（心跏趺）跏趺坐，然后将拳头放在大腿的缝隙处。将风压在上腹部，然后收紧腹部肌肉（风）向左右中三处（全部右旋）旋转七次。然后散风（即摇动整个身体）三次。然后站起来，在量度距离的末端，将拳头并拢放在地上。（拳头朝前向外）并拢小臂并伸直。将腹部放在肘部上。伸直双腿，抬起身体，将风卷入腹部（向上）。头和脚交替触地(6)，这是第八个。 将脊椎骨贴在地面上。手脚
English
This is the illusion wheel of staying on the ground. Grasp the big toe of the foot or the heel with your hands. Stand up and strike the ground with contraction (with hips), this is the third. Stand up and do kicking (1). Punch down and hit the shoulders. Again (towards the front) extend the fist. (From kicking) do three times (9), this is the fourth. These two are standing illusion wheels. Place the back against the ground. Hold the fists with both hands and do stretching and contracting movements. When the hands are stretched, forcefully strike the soles of the feet, etc. (4), this is the fifth. This is the lying illusion wheel. Each of these five movements can be performed while keeping the windpipe closed, or by making a long "Ha" sound and a short "Ha" sound. According to the key points of the wind, it can be divided into three types. These are the oral instructions of the Vibhuti long lineage. Cross both hands behind the back. Pull the left and right thumbs of the Vajra posture. Stretch the body (up) and contract (down). First fix the hips and then strike the lotus position. Then fix the lotus position and strike the hips, this is the sixth. Cross both feet from behind the arms to the back of the neck. Hold the fists in front from the root of the thighs, with the windpipe closed, contracting left and right. Lean the back backwards onto the ground. Then twist the body left and right and stand up, this is the seventh. These two come from the direct instructions of the tantra and are all oral instruction lineages. (Here, except for the ten standing illusion wheels of the previous twenty, the rest are similar to these staying illusion wheels. There is no wind kicking, etc.) First, make the (mind lotus) lotus position, and then place the fists in the gap of the thighs. Press the wind into the upper abdomen, and then tighten the abdominal muscles (wind) and rotate seven times to the left, right, and center (all clockwise). Then scatter the wind (that is, shake the whole body) three times. Then stand up, at the end of measuring the distance, put the fists together on the ground. (Fists facing forward and outward) Put the forearms together and straighten them. Put the abdomen on the elbows. Straighten the legs, lift the body, and roll the wind into the abdomen (upwards). The head and feet touch the ground alternately (6), this is the eighth. Place the vertebrae on the ground. Hands and feet