Tibetan
པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་སྐབས་སུ་མི་བསྐྱོད་པས་བཀྲུའོ། །སྔོ་བྲེག་པ་ཐང་དུ་བྱ་བའམ། སྦྲང་ དང་སྦྱར་ལ་བཟའ། འདི་ནི་ཆད་པ་དང་། མགོ་ལུས་ཀྱི་རྩ་སྐྱོན་དང་མཚོན་གྱི་རྨ་ཐམས་ཅད་ ལ་ཕན་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་འཆུས་པ་ལྟ་བུ་ལ་ནི། ཐོག་མ་ཇི་ལྟར་བསྡད་པའི་ལུས་གནད་བྱས་ ལ། དེ་ནས་ཁད་ཀྱིས་རླུང་འཇམ་པོར་བཟུང་ལ། ལུས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གཅུ་ཞིང་ལག་ མཐིལ་གྱིས་བྱུག རྩའི་ནད་ཀྱི་གེགས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་ནོ། ། གཉིས་པ་རླུང་གི་གེགས་ལ་གསུམ་དུ་འདུ་སྟེ། རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་ དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རླུང་རེངས་ལྔའོ། །མཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་གཉིས་ཐིག་ལེའི་སྙིགས་ མ་ཡིན་ཡང་། རླུང་གིས་མ་དཀྲུགས་ན་ནད་མི་བྱེད་པས། མི་མཉམ་མཁྲིས་པ་དང་སྡོངས་ ནས་ཚད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པས་དེ་ནི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། རྐྱེན་དུས་དང་གདོན་དང་། ཟས་ དང་སྤྱོད་ལམ་བཞིས་བྱེད་ལ། གནས་པའི་ས་མཆིན་མཁྲིས་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་དུ་བྱེད་པ་ནི། ཁྲག་ཤ་ཚིལ་རུས་རྐང་ཁུ་བའི་གནས་སུ་སོང་ནས། དོན་སྣོད་ལ་ནད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། ནད་ རིགས་མང་ཡང་སྐབས་འདིར་ཁྲག་འཕེལ་བ་དང་། མཁྲིས་པ་འཕེལ་བ་གཉིས་ལ། རྟགས་ ནི་ཁ་ཁ་ཞིང་། ལྕེ་གཞུང་སེར། ལུས་དྲོད་ཆེ་གཉིད་ཆེ། དྲོད་བཅུད་གནོད། ཉི་མས་དྲོས་ན་ ན། ཆུ་དམར་སེར་ལ་སྤྲིས་མ་འཐུག རྙོག་མ་ཆེ། རྩ་དྲག་ཏུ་འཕར་ཞིང་གྲིམས། ཁྱད་པར་དུ་ ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ལ་མི་བདེ་བ་ཡིན། དེ་བསལ་བ་ནི། ཁ་ཟས་མི་ཟ། ལུས་རྩོག་བུའམ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གང་བདེ་བྱ། རླུང་ཁ་ནས་སིང་སྒྲས་རྔུབས་ལ་ཕོ་བར་དགང་། སྣ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་དྲག་ ཏུ་དབྱུང་། རེ་མོས་ཀྱི་ཐུན་དུ་བཅད་ལ་བྱ། དམིགས་པ་ནི་ཕོ་བར་མེ་མཉམ་གནས་པའི་སར། 4-676 ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསིལ་བ་དང་འོད་དང་བཅས་པ་ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་ལ་སེམས་གཏད། དེ་ཀྱང་མི་ཕན་པའི་ནད་སྟོབས་ཆེ་ན། མི་བསྐྱོད་པ་གྲང་མོ་ལ། ཨ་རུ་ར། གླ་རྩི། ཙན་དན། ག་བུར་བཞི་གང་རྙེད་བཏབ་ལ་བཏུང་། རླུང་མྱུར་དུ་སྐྱེ་རུ་འོང་བས་བརྟགས་ཤིང་བྱེད་པ་ གལ་ཆེའོ། །ཁྱད་པར་དུ་གཉན་དང་ཚད་གཟེར་དྲག་པོ་བྱུང་ན། གོང་གི་དམིགས་པ་བྱ། རླུང་ མི་བཟུང་། དྲི་ཆུ། གླ་རྩི། ཐར་ནུ། བོང་ང་། མིང་ཅན། རུ་རྟ། ལི་ཤི་གང་འཛོམ་བཏགས་ ལ་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ལ་བཏང་། གོང་གི་སྨན་དེ་རྣམས་མ་རྙེད་ཀྱང་། ཆུ་གྲང་དང་མི་བསྐྱོད་ པ་ཁོ་ནས་ཕན་པར་བཤད་དོ། །ནད་ཀྱི་རྩེ་ཆག་ནས་བཏུང་དུ་མི་བཏུབ། གྲང་བར་འགྲོ་འོང་ བས་སོ།། གཉིས་པ་བད་ཀན་ལ
Chinese
将心专注于此，用不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动）加持。将绿绒蒿煮成汤，或与蜂蜜混合食用。这对于断裂、头身脉络损伤以及所有刀伤都有益处。对于脉络扭伤之类的情况，首先要保持最初姿势的身体要点，然后慢慢地、轻柔地屏住呼吸，身体左右扭动，用手掌按摩。这些对于所有脉络疾病的障碍都有益处。 第二，风的障碍分为三类：根本五风、支分五风和特殊的五种僵硬风。胆汁和痰液虽然是精微物质的残渣，但如果风不搅动，就不会致病。不调和的胆汁与痰液结合，会引发所有热性疾病，这是原因。而缘由则是时间和鬼神、饮食和行为四者。发病的位置依赖于肝胆，然后发展成疾病，进入血液、肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液的处所，最终导致脏腑疾病。疾病种类繁多，但此处主要讨论血热和胆热两种。症状各异，舌苔发黄，身体发热，嗜睡，热性食物有害，日晒后病情加重，尿液呈红黄色且泡沫浓稠，浑浊，脉搏急促而紧绷。尤其是在中午和午夜时分感到不适。消除方法是：不吃食物，采取舒适的姿势，如盘腿或随意坐姿。从口中发出“sing”的声音吸气，充满腹部，然后从鼻孔发出“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声用力呼出。分批交替进行。观想腹部火与水同在之处，月亮的坛城清凉且带有光芒，上下移动，并将心专注于此。 如果这样也无效，病情严重，则将不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动）冷水，以及诃子、麝香、檀香、冰片四种中任何能找到的混合在一起饮用。由于风会迅速产生，因此检查并采取措施非常重要。特别是，如果出现剧烈的炎症和热病，则进行上述观想，不要屏住呼吸。将尿液、麝香、余甘子、曼陀罗、有名字的草药、芸香、荔枝等能找到的混合在一起，等量服用。即使找不到上述药物，据说仅用冷水和不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动）也能起作用。疾病高峰期不能饮用，因为会变得寒冷。 第二，关于痰
English
Focus your mind on this, and bless it with Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Literal Chinese meaning: Immovable). Boil the blue poppy into a soup, or mix it with honey and eat it. This is beneficial for fractures, injuries to the head and body's channels, and all knife wounds. For conditions like sprained channels, first maintain the key points of the body in the initial posture, then slowly and gently hold your breath, twist the body to the left and right, and massage with the palms of your hands. These are beneficial for all obstacles of channel diseases. Secondly, disturbances of wind are categorized into three: the five root winds, the five branch winds, and the five specific stiff winds. Although bile and phlegm are residues of subtle substances, they do not cause disease unless agitated by wind. Unbalanced bile combines with phlegm to generate all hot diseases, which is the cause. The conditions are time, spirits, diet, and behavior. The location where it resides depends on the liver and gallbladder, and then it develops into disease, entering the places of blood, flesh, fat, bones, marrow, and semen, ultimately leading to diseases of the organs. There are many types of diseases, but here we mainly discuss the two types of blood heat and bile heat. The symptoms are different, the tongue coating is yellow, the body is hot, there is excessive sleepiness, hot foods are harmful, the condition worsens with sun exposure, the urine is reddish-yellow with thick foam, it is turbid, and the pulse is rapid and tense. Especially, one feels uncomfortable at noon and midnight. The method of elimination is: do not eat food, adopt a comfortable posture, such as sitting cross-legged or in any comfortable position. Inhale from the mouth with a "sing" sound, filling the abdomen, and then forcefully exhale from the nostrils with a "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) sound. Perform this in alternating sessions. Visualize the place in the abdomen where fire and water coexist, the mandala of the moon is cool and luminous, moving up and down, and focus your mind on this. If this is also ineffective and the disease is severe, then mix Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Literal Chinese meaning: Immovable) cold water with whatever you can find of the four: haritaki, musk, sandalwood, and camphor, and drink it. Since wind arises quickly, it is important to examine and take measures. In particular, if severe inflammation and fever occur, perform the above visualization, do not hold your breath. Mix urine, musk, amla, datura, named herbs, rue, lycii, whatever you can find, and administer them in equal proportions. Even if you cannot find the above medicines, it is said that cold water and Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Literal Chinese meaning: Immovable) alone are said to be effective. It is not possible to drink it during the peak of the disease, because it will become cold. Secondly, regarding phlegm.
Tibetan
་སྐྱ་སེར་སྨུག་པོ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་། སྐྱ་བོ་ཕོ་སྟོད་ན་གནས། སེར་ པོ་མཁྲིས་པ་དང་བསྡོངས་པ་ཡིན། སྨུག་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁྲག་ཕོ་བར་བབས་པ་ཡིན། སྤྱིར་ བརྟེན་ས་ནི་ཀླད་པ་ཡིན། རྟགས་ནི་ལུས་ལྕི། དང་ཁ་མི་བདེ། བེ་སྣབས་དང་། ཆུ་སྐྱུར་དང་། སེར་པོ་དང་། ཁྲག་རུལ་སྐྱུག ཆུ་དཀར་ལ་རྙོག སྨུག་པོ་ལ་སྨུག་ལ་རྙོག དྲི་ཆེན་སོལ་བ་འདྲ་ བའམ། ཁྲག་དང་སེར་པོར་འོང་། ཟས་བཅུད་ཆེན་གནོད། རྩ་དལ་ཞིང་བྱིང་བ་ཡིན། ཁྱད་ པར་དུ་དཔྱིད་དང་། སྲོད་དང་། སྔ་གྲོ་དང་། དེ་བཅོས་པ་ནི། རླུང་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་ལ་བཟུང་། ཁ་ཟས་རན་པར་བཟའ། སྐབས་སུ་སྣ་དང་ཁ་ནས་དབྱུང་། སྐེད་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། ལག་ པ་རྣམས་མི་བདེ་ན་སྐེད་སྐོར་དང་སྤྲུག་པ་བྱ། སྨན་བྱེད་ན། སྐྱ་བོ་བེ་སྣབས་སུ་སྐྱུག་པ་ལ། སེ་འབྲུ། སུག་སྨེལ། ཤིང་ཚྭ། པི་པི་ལིང་བཏང་། འགྲིལ་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ཅོང་ཞི་དང་། ཚྭ་ བསྲེགས་པ་བསྣན་ལ་བཏང་། སེར་པོ་ལ་གོང་གི་སེ་འབྲུ་བཞི་པ་ལ། ཨ་རུ་ར་དང་བྲག་ཞུན་ བསྣན་ལ་བཏང་། ཕོ་བ་ལག་མཐིལ་གྱིས་མཉེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཕན་ན། ཕོ་སྟོད་དུ་བེར་ཀ་ བརྡེག་གོ །སྨུག་པོ་ལ་ནི། ཅོང་ཞི། བྲག་ཞུན། འུ་སུ། སྒ་སྐྱ། ཨ་རུ་ར། གུར་གུམ། པྲི་ཡང་ 4-677 ཀུ་རྣམས་སྦྱར་ལ་ཟ། དེས་ཀྱང་འགྲིལ་ཞིང་མ་ཕན་ན། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཨ་རུ་ར། དོང་ཁ་ཚྭ་ ལ་བསྲེགས་པ་བཏབ་ཅིང་འཐུངས་པས་སྦྱོངས་ཡོང་། སྦྱོངས་རྗེས། སེ་འབྲུ་བཞི་པ་དང་གོང་ མ་རྣམས་ཟ། བེར་ཀ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དྲག་པོ་རྣམས་མི་བྱའོ། །བྱས་ན་ཡང་ཁྲག་ཕོ་བར་ བབས་ནས་ནད་འོང་། ཁྱད་པར་དུ་ཅོང་ཞི་ཁྲོལ་བུར་ཟོས་ནས་ལུས་སྦྱོངས་བསྔགས་སོ། ། གསུམ་པ་རླུང་གི་ནད་ལ། སྤྱིར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གེགས་སེལ་ བ་དང་། བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསལ་བའོ། །དང་པོ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཟི་བ་དང་། འཁྱོམས་པ་ དང་འཕྱོ་ཞིང་གཉིད་མེད་པ་དང་། ཟེར་གཟུག་དང་། ཆུ་སྔོ་ཞིང་སྦུ་བ་ཆེ། རྩ་དལ་མྱུར་གང་ ཡིན་ཡང་སྟོང་ཞིང་། དགོང་ཁ་དང་ཐོ་རངས་ན་བ་ནི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །གེགས་སེལ་ནི་ལུས་ ལ་བསྐུ་བྱུག་བྱ། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་མཉམ་བཞག་བྱ། མིག་ཐུར་ལ་གཏད། དམིགས་ པ་ལྟེ་འོག་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་ཞིག་བསྒོམས་ལ་འོག་སྒོ་ དྲག་ཏུ་བསྡོམ་ཟུག་གི་དམིགས་ལ་རྡོ་འམ། གྱོ་དུམ་ཚ་མོས་བདུག ཟས་དྲོད་བཅུད་བསྟེན་ ནོ། །རླུང་གི་ནད་ཕལ་ཆེ་བ་དེས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་དུ་སེལ་བ་ལ་རྩ
Chinese
有白色、黄色、紫色三种。白色位于胃上部，黄色与胆汁混合，紫色是身体的血液流入胃里。总的来说，依赖之处是头部。症状是身体沉重，食欲不佳，呕吐黏液、胆汁、黄水和腐烂的血。尿液白色浑浊，紫色尿液紫而浊。大便像煤炭一样，或者带有血和黄色。营养丰富的食物有害，脉搏缓慢而沉没。特别是春天、傍晚和黎明。治疗方法是：控制上下气，适当饮食，必要时从鼻子和嘴里排出。如果腰部、腿部和手部不适，则进行腰部按摩和抖动。用药治疗：如果是白色黏液呕吐，则服用豆蔻、小豆蔻、岩盐、荜茇。如果出现腹泻，则加入钟喜和煅烧的盐服用。如果是黄色，则在上述四种豆蔻的基础上，加入诃子和石花服用。用手掌按摩胃部。如果这些方法无效，则用锤子敲打胃上部。对于紫色，则将钟喜、石花、余甘子、干姜、诃子、藏红花、 ప్రియంగు（梵文天城体，priyaṅgu，梵文罗马拟音，प्रियंगु，汉语字面意思：鸡冠花）混合后食用。如果仍然腹泻且无效，则在不动尊（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་）上加入诃子和煅烧的洞口盐饮用，即可泻药。泻药后，食用四种豆蔻和上述药物。不要使用锤子和剧烈的旋转。如果这样做，血液会流入胃里而生病。特别是，赞扬生吃钟喜块来清洁身体。 第三，关于风病。总的来说，是为了消除所有根本和分支风的障碍，并分别消除每一种风的障碍。首先，全身麻木、颤抖、漂浮、失眠、针刺感、尿液发绿且泡沫大，脉搏无论快慢都空虚，傍晚和黎明发病是其症状。消除障碍的方法是：在身体上涂抹油，双腿盘坐，双手合十，眼睛向下看，观想肚脐下方是土地的坛城，或是非常沉重的金刚杵，并用力收缩下腹部。用石头或瓦片进行热敷。食用温暖且有营养的食物。大多数风病都可以通过这种方法治愈。为了分别消除，需要
English
There are three types: white, yellow, and purple. White is located in the upper stomach, yellow is mixed with bile, and purple is when blood from the body flows into the stomach. Generally, the supporting point is the head. The symptoms are a heavy body, poor appetite, vomiting of mucus, bile, yellow fluid, and rotten blood. Urine is white and turbid, and purple urine is purple and turbid. Stools are like charcoal, or come with blood and yellow fluid. Highly nutritious food is harmful, and the pulse is slow and sinking. Especially in spring, evening, and dawn. The treatment is to control the upper and lower winds, eat appropriately, and expel from the nose and mouth when necessary. If the waist, legs, and hands are uncomfortable, perform waist massage and shaking. For medicinal treatment: if vomiting white mucus, administer cardamom, small cardamom, rock salt, and long pepper. If diarrhea occurs, add Jongxi and calcined salt and administer. For yellow fluid, add Terminalia chebula and rock lichen to the above four cardamoms and administer. Massage the stomach with the palm of the hand. If these methods are ineffective, strike the upper stomach with a hammer. For purple fluid, mix Jongxi, rock lichen, Emblica officinalis, dried ginger, Terminalia chebula, saffron, and ప్రియంగు (藏文，梵文天城体，priyaṅgu，梵文罗马拟音，प्रियंगु，汉语字面意思：鸡冠花) and eat. If diarrhea still occurs and is ineffective, add Terminalia chebula and calcined Dongkha salt to the Amoghapasha (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་) and drink, which will act as a purgative. After purgation, eat the four cardamoms and the above-mentioned medicines. Do not use a hammer or violent rotations. If you do, blood will flow into the stomach and cause illness. In particular, it is praised to eat Jongxi chunks raw to cleanse the body. Third, regarding wind diseases. In general, it is to eliminate the obstacles of all root and branch winds, and to eliminate each wind separately. First, the symptoms are numbness throughout the body, trembling, floating, insomnia, stinging sensations, green urine with large bubbles, and a pulse that is empty regardless of whether it is fast or slow, and onset in the evening and dawn. The method of eliminating obstacles is to apply oil to the body, sit in the lotus position with hands in prayer, look down with the eyes, visualize the mandala of the earth below the navel, or a very heavy golden vajra, and strongly contract the lower abdomen. Apply heat with a stone or tile to the point of contraction. Consume warm and nutritious food. Most wind diseases can be cured by this method. To eliminate separately, it is necessary to