Tibetan
ན་རེ་མོས་སུ་འབབ་པ། ཐ་མལ་པའི་ཞག་ གམ་འཚོ་ཞག་ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་སྟེ། དེས་ཟླ་བ་གཉིས་སོང་། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་གྱི་ཟླ་བ་དྲུག་ འགྲོ་སྟེ། དེ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་གསུམ་འབྱུང་བས་ལྟེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་འདབ་དང་པོ་ གཅོད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་རེ་རེ་བཞིན་འཆི་ཞག་རེ་འབྱུང་སྟེ། འཆི་ཞག་གསུམ་གསུམ་གྱི་རྩ་ འདབ་རེ་རེ་བཅད་འགྲོ་བས་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་ལ་རྩ་འདབ་རེ་རེ་བཅད་དེ། ཟླ་བ་གསུམ་ ལ་བཅུ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅོད་པ་དང་། སྔར་གྱི་ཟླ་བ་དྲུག་དང་བཅས་པས་ཟླ་ བ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ལ། དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅིག་བཅད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྣ་ བུག་གཡས་ལ་ཞག་གཉིས་རྒྱུ་བས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་པ་གཅོད། དེ་ནས་དབུ་མའི་མཉམ་ རྒྱུ་ཞག་གཅིག་གིས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་བཅད་ནས་སྲིད་པ་གཞན་ཏུ་འཕོའོ། །སྲོག་གི་རླུང་ལ་ གཙོ་བོར་སྐྱོན་ཞུགས་པ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ནི། དང་པོ་ཤར་བ་ནས་འཆི་བའི་བར་ལ་ལོ་ གསུམ་སྟེ། དང་པོར་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བར་མ་ཆོད་དུ་ཞག་ལྔ་འབབ་པ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ ཀྱི་འཆི་ཞག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་རྒྱུ་ཞག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བ་ཞག་ལྔ་པོ་དེ་ཐེ་བའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་ སོ་ལྔས་རྩ་འདབ་དང་པོ་གཅོད་དོ། །དེ་ནས་འཆི་ཞག་བཅུ་དང་། ཐ་མལ་པ་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་ སོ་ལྔས་རྩ་འདབ་གཉིས་པ་དང་། ཡང་འཆི་ཞག་བཅོ་ལྔ་དང་། ཐ་མལ་པ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ ལྔས་གསུམ་པ་དང་། ཡང་ཉི་ཤུ་དང་ཐ་མལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་པ་དང་། ཡང་ཉེར་ 4-390 ལྔ་དང་ཐ་མལ་པ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པས་ལྔ་པ་དང་། ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ཐ་མལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ དྲུག་པ་རྣམས་གཅོད་དོ། །དེ་ནས་འཆི་ཞག་འབའ་ཞིག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བདུན་པ་དང་། དེ་ནས་འཆི་ཞག་འབའ་ཞིག་པ་བཅོ་ལྔས་བརྒྱད་པ་དང་། བཅུ་ཡིས་དགུ་པ་དང་། ལྔ་ཡིས་ བཅུ་པ་དང་། གསུམ་གྱིས་བཅུ་གཅིག་པ་བཅད་ནས་གཡོན་དུ་ཞག་གཉིས་རྒྱུས་པས་བཅུ་ གཉིས་པ་གཅོད། དེ་ནས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་སྟེ་དབུ་མའི་མཉམ་རྒྱུའི་ཞག་གཅིག་གིས་ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་བཅད་ནས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་འཕོའོ། །སྤྱིར་རྩ་དང་པོ་དྲུག་གཅོད་པ་ལ་རྒྱུ་ འཚོ་བསྡོམས་པའི་ཞག་གྲངས་ནི། སུམ་བརྒྱ་སོ་ལྔ་སུམ་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ་དང་། བདུན་ཅུས་ལྷག་ བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཉིས་དང་། ང་ལྔ་ཉེར་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། འཆི་ཞག་རྒྱུ་བའི་ དུས་ལ་ངེས་མེད་འདོད། འདི་ལ་དབང་མདོར་བསྟན་ལས། གསུམ་གཉིས་གཅིག་ལོ་ཟླ་བ་ ནི། །དྲུག་གསུམ་ཟུང་ཟླ་ཉིན་ཞག་ཚེས། །ཕྱོགས་
Chinese
那若巴所说的。通常的昼夜，或者说生命的昼夜五十九个，这样就过了两个月。像这样三次就是六个月。这时出现死亡预兆的三天，因此切断脐部的时轮的第一个脉瓣。之后每个月出现一个死亡昼夜，每三个死亡昼夜就切断一个脉瓣，这样每三个月切断一个脉瓣。三个月用十个昼夜切断十个脉瓣，加上之前的六个月，在三十六个月时，已经切断了十一个时轮的脉瓣。在那之后，右鼻孔运行两天，切断第十二个脉瓣。然后，中脉的平等运行一天，切断轮的中心，转移到另一个存在。生命的气的主要是出现损害的太阳的死亡预兆是：从最初升起到死亡之间有三年。最初从右鼻孔不间断地流出五天，这被称为太阳的死亡预兆的死亡昼夜，也称为运行昼夜，包括这五天在内的三百三十五天切断第一个脉瓣。之后，十个死亡昼夜，加上三百三十五个通常的昼夜，切断第二个脉瓣。再之后，十五个死亡昼夜，加上一百五十五个通常的昼夜，切断第三个脉瓣。再之后，二十个死亡昼夜，加上六十二个通常的昼夜，切断第四个脉瓣。再之后，二十五个死亡昼夜，加上三十个通常的昼夜，切断第五个脉瓣。再之后，二十六个死亡昼夜，加上两个通常的昼夜，切断第六个脉瓣。之后，只有二十七个死亡昼夜切断第七个脉瓣。之后，只有十五个死亡昼夜切断第八个脉瓣。十个切断第九个脉瓣。五个切断第十个脉瓣。三个切断第十一个脉瓣，然后左侧运行两天，切断第十二个脉瓣。之后，大黑暗之气，也就是中脉的平等运行的一个昼夜，切断轮的中心，转移到另一个存在。总的来说，切断前六个脉的运行和生命的总昼夜数是：要知道三百三十五、三百四十五，加上七十，一百八十二，五十五、二十八。死亡昼夜运行的时间是不确定的。关于这一点，《灌顶略说》中说：三二一表示年月，六三双表示月日时，方向。
English
As said by Naropa. The ordinary day and night, or fifty-nine life days and nights, thus two months pass. Three times like this makes six months. At this time, three days of death omens appear, thus cutting the first pulse petal of the navel's Kalachakra. After that, one death day and night appears each month, and every three death days and nights cut one pulse petal, so every three months cut one pulse petal. In three months, ten days and nights cut ten pulse petals, and adding the previous six months, at thirty-six months, eleven Kalachakra pulse petals have been cut. After that, the right nostril runs for two days, cutting the twelfth pulse petal. Then, the central channel's equal flow for one day cuts the center of the wheel, transferring to another existence. The sun's death omen, where the life air is mainly damaged, is: from the initial rising to death, there are three years. Initially, five days flow continuously from the right nostril, which is called the death day and night of the sun's death omen, also called the running day and night, and three hundred and thirty-five days, including these five days, cut the first pulse petal. After that, ten death days and nights, plus three hundred and thirty-five ordinary days and nights, cut the second pulse petal. Again, fifteen death days and nights, plus one hundred and fifty-five ordinary days and nights, cut the third pulse petal. Again, twenty death days and nights, plus sixty-two ordinary days and nights, cut the fourth pulse petal. Again, twenty-five death days and nights, plus thirty ordinary days and nights, cut the fifth pulse petal. Again, twenty-six death days and nights, plus two ordinary days and nights, cut the sixth pulse petal. After that, only twenty-seven death days and nights cut the seventh pulse petal. After that, only fifteen death days and nights cut the eighth pulse petal. Ten cut the ninth pulse petal. Five cut the tenth pulse petal. Three cut the eleventh pulse petal, and then the left side runs for two days, cutting the twelfth pulse petal. After that, the great darkness air, which is the one day and night of the central channel's equal flow, cuts the center of the wheel, transferring to another existence. In general, the total number of running and life days and nights for cutting the first six pulses is: know that it is three hundred and thirty-five, three hundred and forty-five, plus seventy, one hundred and eighty-two, fifty-five, twenty-eight. The time for the death day and night to run is considered uncertain. Regarding this, the "Brief Explanation of Empowerment" says: Three, two, one represents years and months, six, three, pair represents month, day, and time, direction.
Tibetan
ལྔ་ཡོན་ཏན་གཉིས་གཅིག་གིས། །ཞེས་ དང་། བསྡུས་རྒྱུད་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་དུ་གསུངས་པ་ནི། རགས་རྩིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ པས་འདབ་མ་གཉིས་པ་སོགས་ལྔ་བཅད་པ་ལ་ཡང་རྒྱུ་ཞག་རྣམས་ཐོག་མར་འབྱུང་བ་ཉིད་ ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་འགྲེལ་པ་རྣམས་ལས་སྣ་ཚོགས་སུ་བཤད་དེ་ བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཉི་ཟླའི་འཆི་ལྟས་ལུགས་འབྱུང་གི་འཆར་ཚུལ་དུ་གྲགས་པ་དེ་ ཡིན་ལ་ལུགས་ཟློག་ཏུ་གྲགས་པ་ནི་དཔེར་ན་བུ་ཆུང་བཙས་ནས་ཞག་གསུམ་ནས་འཆི་བ་ ཡིན་ན། འཆི་ལྟས་གཉིས་པོ་གང་ཡིན་ཀྱང་ཞག་གཉིས་ཀྱིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས། གཅིག་ དང་གཅིག་ཤོས་ནས་རླུང་རྒྱུ་བས་གཅོད་ཅིང་། ཞག་གཅིག་མུན་པ་ཆེན་པོ་འབབ་སྟེ་འཕོའོ། ། དེ་ཕན་ཆད་ལོ་གསུམ་ཚུན་ལ་སྔར་གྱི་རིགས་འགྲེ་ཞིང་གཞན་ཡང་ཞག་དྲུག་ནས་འཆི་ན་ཉི་ མའི་ཡིན་ཏེ། གཡས་སུ་འཆི་ཞག་གསུམ་གྱིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅིག་དང་། དེ་ནས་གཡོན་ཏུ་ ཞག་གཉིས་དང་མུན་ཅན་ཞག་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་ནས་འཆི་ན་ཟླ་བའི་ 4-391 འཆི་ལྟས་ཡིན་ཏེ། གཡས་ནས་འབབ་པ་འཆི་ཞག་གསུམ་ཐེ་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་རྩ་འདབ་ བཅུ་གཅིག་དང་། དེ་རྗེས་གཡོན་ནས་གཉིས་ཀྱིས་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། དེ་ནས་མུན་ཆེན་ ཞག་གཅིག་གོ །བཙས་ནས་ལོ་གསུམ་ཕན་ཆད་ལ་གདོད་འཆི་ལྟས་འཆར་ན། ལུགས་འབྱུང་ གི་ཚུལ་གྱིས་བཤད་དོ། །ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ཟློག་གི་གོ་དོན་ཡང་རྒྱུད་ལས་བཤད་ ཚུལ་ལུགས་འབྱུང་ཟློག་གི་གོ་དོན་ཡིན་གྱི་རྩ་ལ་འཆར་ཚུལ་ལུགས་འབྱུང་ཟློག་གི་གོ་དོན་ མིན་ནོ། །བྱིས་པ་བཙས་མ་ཐག་པ་ལ་གསུངས་པ་ནི་མཚོན་བྱེད་དེ། མཚོན་དང་དུག་ལ་ སོགས་པ་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ལུགས་ཟློག་དངོས་དང་རྗེས་མཐུན་པ་ཅི་རིགས་ འཆར་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དང་པོར་ལུགས་འབྱུང་གི་རིམ་པ་ཤར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ རྐྱེན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་བར་སྐབས་སུ་རིམ་པ་བརྒལ་ནས་འགྲོ་བ་ཡང་ཡོད་ཅིང་། འཆི་བསླུས་ བཟློག་པར་ཡང་འགྱུར་བས་ལུགས་འབྱུང་གི་རིམ་པ་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཚད་དུ་བཞག་པ་ནི། སྤྱིར་བཏང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་ སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་ན་ཟླ་བ་དང་། གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་ན་ཉི་མའི་འཆི་ ལྟས་འབྱུང་བར་བཤད་པ་ཡང་ཤས་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ནི་དུས་མིན་ དུ་འཆི་བའི་ལྟས་ཡིན་ལ། སྒྲ་གཅན་གྱི་འཆི་ལྟས་ནི། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དུས་ འཆི་ལ་སྦྱོར་རྒྱུ་
Chinese
以五功德二一。如是《略续》中也如此说，是按粗略计算的方式，所以即使是切割第二个花瓣等五个部分，也明显是最初产生精液等。关于灌顶略示的注释中有很多种说法，应该进行考察。这些是日月死亡预兆顺行出现的形态，被称为逆行的是，例如，如果婴儿出生后三天内死亡，无论哪种死亡预兆，两天内切断十二根脉瓣，从一个到另一个有风流动，切断，一天降下大黑暗而转移。此后三年内与之前的种类相似，另外如果六天后死亡，则是太阳的预兆，向右以死亡三天切断十一根脉瓣，然后向左两天和有黑暗的一天。如果三个月零三天后死亡，则是月亮的死亡预兆，从右边降落，包括死亡三天在内的三个月切断十一根脉瓣，之后从左边两天切断第十二根，然后是大黑暗一天。出生后三年内如果出现死亡预兆，则以顺行的方式进行说明。顺行和逆行的含义也是经典中所说的顺行逆行的含义，而不是脉上出现形态的顺行逆行的含义。说的是刚出生的孩子是象征，对于刀剑和毒药等突然死亡的情况，也必定会出现与逆行真实和相似的情况。另外，即使最初顺行的次第已经开始，也会因为因缘的差别，中间出现次第跳跃的情况，也会出现死亡被欺骗而逆转的情况，所以将顺行的次第设定为三年的期限，是按一般情况而言的。同样，如果出生在羊等不相合的时辰，就会出现月亮的预兆，如果出生在牛等相合的时辰，就会出现太阳的预兆，这也是按多数情况而言的。这两种都是非时而死的预兆。罗睺的死亡预兆是，按寿命百岁的情况，与时限死亡相联系。
English
With five qualities, two and one. It is also said similarly in the Condensed Tantra, which is based on rough calculation. Therefore, even when cutting the second petal and so on into five parts, it is evident that semen and so on arise in the beginning. There are various explanations in the commentaries on the Empowerment Summary, which should be examined. These are known as the omens of death of the sun and moon, appearing in a forward manner. What is known as retrograde is, for example, if a young child dies three days after birth, whichever of the two omens of death it is, in two days, twelve pulse petals are cut off, and wind flows from one to the other, cutting it off. For one day, great darkness falls and it is transferred. From then on, within three years, it is similar to the previous kind. Furthermore, if death occurs after six days, it is of the sun. To the right, with three days of death, eleven pulse petals are cut off, and then to the left, two days and one day with darkness. If death occurs after three months and three days, it is the omen of death of the moon. Descending from the right, including the three days of death, the three months cut off eleven pulse petals, and after that, from the left, two cut off the twelfth, and then one day of great darkness. If an omen of death appears within three years of birth, it is explained in the manner of forward progression. The meaning of forward and retrograde is also the meaning of forward and retrograde as explained in the tantras, not the meaning of forward and retrograde of the manner of appearance on the pulse. What is said about a newborn child is symbolic. For sudden deaths such as from weapons and poison, it is certain that situations similar to actual retrograde will occur in various ways. Furthermore, even if the order of forward progression has already begun, there are also cases where the order is skipped in between due to differences in conditions, and there are also cases where death is deceived and reversed. Therefore, setting the limit of the order of forward progression to three years is based on the general case. Similarly, if one is born at an inauspicious time, such as in the year of the sheep, the omen of the moon will appear, and if one is born at an auspicious time, such as in the year of the ox, the omen of the sun will appear, which is also based on the majority of cases. These two are omens of untimely death. The omen of death of Rahu is related to the time of death based on a lifespan of one hundred years.