Tibetan
འི་བྱ་བ་བྱེད། ནོར་ལྷས་རྒྱལ་དབང་ལྡན་གྱི་ རྩ་ཚུལ་འཆོས་མ་ལ་གནས། འདི་ས་ཁམས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ཡིན་པས། སྲོག་ དང་བྲལ་ནས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་ཚོགས་པ་མི་གཏོང་བར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སོ། །རྩ་བཅུ་ནི་རླུང་ རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི། སྤྱིར་ན་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ན་རླུང་བཅུའི་ཆ་ཤས་ ཚང་བ་རེ་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ལྟེ་བར་ས་ཁམས་ཀྱིས་གཙོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ 4-380 པ་དང་སྙིང་གར་ཆུ། མགྲིན་བར་མེ། དཔྲལ་བར་རླུང་། གཙུག་ཏོར་དུ་མཁའ་ཁམས། གསང་ བར་ཁམས་དྲུག་གམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། གནས་དེ་རྣམས་ ཀྱི་རླུང་གིས་བྱ་བ་བྱེད་ཚུལ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་ པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲོག་འཛིན་སོགས་ལྔ་ལ་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་དང་། ཀླུ་སོགས་ལྔ་ལ་ཡན་ ལག་གི་རླུང་ལྔ་དང་། དེ་རྣམས་ལ་མིང་གི་ཁྱད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པར་མིང་ འདོགས་པ་དང་། མིག་ཤེས་སོགས་དབང་ཤེས་རྣམས་སྐྱེད་པ་དང་། དོན་སྣོད་ལྔ་ལ་གནས་ ནས་དེའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་གནས་སྐབས་གཞན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་ཅི་ རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རླུང་དེ་དག་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་དུ་རྒྱུ་ བའི་ཚུལ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནང་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། གཙུག་ཏོར་སྟོང་ པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་གསལ་བའི་ཚུལ་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཐུན་མཚམས་བཞིའི་རིམ་པས་ འབབ་པ་དང་། དཔྲལ་བར་ཟླ་རྐང་བཅུ་བཞི་ལ། སྔ་རྐང་ཕྱི་རྐང་གི་མཐར་སྟོང་པ་རེ་རེ་སྟེ་ བཅུ་དྲུག་གི་རིམ་པས་འབབ་པ་དང་། མགྲིན་པར་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དང་། དབྱུག་གུ་བཞི་ སྟེ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུའི་རིམ་པས་འབབ་པ་དང་། སྙིང་གར་གཟའ་ བརྒྱད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་ལ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རིམ་པ་ དང་། སོ་སོའི་དབུས་ནས་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་མདུན་ནས་རླུང་། གཡས་ནས་མེ། གཡོན་ ནས་ཆུ། རྒྱབ་ནས་ས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་འབབ་པས་ཡོངས་སུ་གྲིལ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ དྲུག་ཅུའི་རིམ་པས་འབབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟེ་བའི་ཕྱི་སྐོར་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རླུང་རྣམས་ལས། དྲུག་ནི་དེ་དག་དང་བྱ་ལས་གཅིག་ལ། མཚམས་ཀྱི་སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་ལ་འབབ་པའི་རླུང་ནི། དེ་ཀུན་དང་འདྲེས་པ་ཡིན་ལ། དབུ་མའི་དབུགས་ཀྱི་ཐོབ་སྐལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། གསང་བའི་འཁོར
Chinese
的活动。财神住在具有王权的 根本誓言中。因为这是地界中非常粗大的部分，所以即使 脱离了生命，也不会放弃身体的集合，而是长久地存在。十脉是作为诸风 产生之地的角度来确定的。一般来说，所有的脉轮中，十风的成分 都完整地恒常运行。而且，脐轮被地界主要加持， 4-380 心轮被水，喉轮被火，额轮被风，顶轮被空界，密处 被六界或者智慧的主要加持。要知道那些地方的风的活动方式与上面所说的略有不同。 命勤等五种是根本五风，龙等五种是支分五风。对于那些风，名称的差别也有极度运行等等的命名，以及产生眼识等诸根识，安住于五脏 而做其活动等等，也如其他场合所说的那样，在这里也要适当地理解。那些风如何运行的方式有两种，即，向内运行的方式和向外运行的方式。 首先，向内运行的方式是，顶轮以空性的自性，虽然是不明显的方式，但是以四个时分次第降落，额头有十四个月亮脉，前后脉的末端各有空性，以十六的次第降落，喉咙有二十八星宿和四个杖，以星宿的千六百八十个时辰次第降落，心脏有八曜的次第，脐轮的十二脉瓣有十二时轮的次第，各自的中央有虚空和智慧，前面有风，右边有火，左边有水，后面有地，这样五五轮降落而完全圆满，以六十轮的次第降落。因此，脐轮外围的六十四脉的风中， 六个与那些的作用相同，要知道边角的四个空脉降落的风，与那些全部混合，是中脉气息的份额。 密处的轮
English
activities. The wealth deity resides in the fundamental vows that possess royal power. Because this is a very coarse part of the earth element, even after separation from life, it does not abandon the collection of the body, but exists for a long time. The ten channels are determined from the perspective of being the place of origin of the winds. Generally, in all the chakras, the components of the ten winds are always complete and constantly moving. Moreover, the navel chakra is mainly blessed by the earth element, 4-380 the heart chakra by water, the throat chakra by fire, the forehead chakra by wind, the crown chakra by space, and the secret place by the six elements or the main blessing of wisdom. It should be understood that the way the winds of those places act is slightly different from what was said above. The five, such as life-sustaining, are the five root winds, and the five, such as the dragon, are the five branch winds. For those winds, the difference in names also includes naming such as extreme movement, and generating the sense consciousnesses such as eye consciousness, and residing in the five viscera and doing their activities, etc., should also be understood appropriately here, as explained in other contexts. There are two ways in which those winds move: the way of moving inward and the way of moving outward. First, the way of moving inward is that the crown chakra, with the nature of emptiness, although it is an inconspicuous way, descends in the order of four time intervals, the forehead has fourteen lunar channels, with emptiness at the end of the front and back channels, descending in the order of sixteen, the throat has twenty-eight constellations and four staffs, descending in the order of one thousand six hundred and eighty hours of constellations, the heart has the order of eight planets, the twelve petals of the navel chakra have the order of twelve time wheels, and from the center of each, there is space and wisdom, wind in front, fire on the right, water on the left, and earth behind, so that five by five wheels descend and are completely fulfilled, descending in the order of sixty wheels. Therefore, among the winds of the sixty-four channels around the navel chakra, six have the same function as those, and it should be known that the winds descending on the four empty channels at the corners are mixed with all of those and are the share of the central channel's breath. The wheel of the secret place
Tibetan
་ལོར་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆ་ཤས་བསྡོམས་ནས་འབབ་སྟེ། ནང་སྐོར་ནས་ 4-381 ཁམས་དྲུག་དང་། བར་སྐོར་ནས་རླུང་བཅུའམ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་དང་། ཕྱི་སྐོར་ནས་ཐིག་ལེ་ འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་དང་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་རིམ་པས་རླུང་ རྣམས་འབབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། རླུང་རྣམས་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱི་ དབང་བྱས་ནས་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་དུ་འབབ་ཅིང་། སྣ་བུག་གཡས་རོ་མའི་ཆོས་ལ་ས་ཆུ་ མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་རིམ་པས་འབབ་པས་འཕོ་ཆེན་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཡང་སྡུད་རིམ་གྱིས་འབྱུང་ ཞིང་། དུས་སྦྱོར་ཡང་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་དང་སྦྱོར་ཞིང་། གཡོན་རྐྱང་ མའི་ཆོས་ལ་ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དབྱེ་བས་འཕོ་ཆེན་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཡང་སྐྱེ་རིམ་གྱིས་ འབབ་ལ། དུས་སྦྱོར་ཡང་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ ནི་འཕོ་ཆུང་ཡིན་ལ། དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པ་རེ་རེའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལྔ་ལྔ་སྡོམ་པ་ལ་འཕོ་ ཆེན་རེ་དང་དུས་སྦྱོར་རེ་སྟེ། དབུགས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་པ་རེའོ། །དེ་བཅུ་གཉིས་ནི་ཞག་གཅིག་ སྟེ་དབུགས་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའོ། །དེ་ནི་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆ་ཚང་བ་གཅིག་ཡིན་ པས། དེ་ཉིད་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་རོ་ཞེས་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐོབ་སྐལ་ དབུ་མའི་དབུགས་ནི་དབུགས་དེ་དག་ལས་ལོགས་སུ་མེད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་ནས་ རྩི་སྟེ། དབུགས་གཅིག་གི་སྟེང་ནས་དབུགས་དེ་ཉིད་ཆ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་བཏང་བའི་ཆ་ གཅིག་སྟེ། འདིའི་མིང་ལ་སོའི་ཆ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་བསགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་ ལོངས་པ་ན་བཅུ་གཅིག་རྐང་བཅས་དང་། དུས་སྦྱོར་གཅིག་ཏུ་ལོངས་པ་ན་ང་དྲུག་རྐང་ བཅས་དང་། ཞག་གཅིག་གི་མཐར་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔར་ལོངས་ཤིང་། དེ་ལོ་བརྒྱར་ བསགས་ན་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་ལོངས་སོ། །འཕོ་ཆེན་རེའི་མཚམས་སུ་ང་དྲུག་ རྐང་བཅས་འབབ་པ་ལྟར་གསུངས་པ་ནི། འཕོ་ཆེན་རེ་སོང་པ་ན་དབུ་མའི་དབུགས་དེ་ཙམ་ དུ་ལོངས་པའི་དོན་ཡིན་གྱི། བར་སྐབས་དེར་ལོགས་པ་འབབ་པའི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ 4-382 མོད་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ལོགས་པ་མི་འབབ་ཀྱང་འཕོ་བ་གཉིས་པོའི་ཐ་མ་དང་ཐོག་མའི་ དབུགས་མཉམ་རྒྱུ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཡོད་དོ། །དབུ་མའི་དབུགས་ འདི་ནི་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་སྟེར་པ་དང་།
Chinese
总而言之，这一切的组成部分汇集并流淌。从内圈开始， 4-381 有六界；从中圈开始，有十风或十轮；从外圈开始，有十六滴转变，或者内外有十六个时刻和十六种喜悦的顺序，风由此流淌。第二，外在运行的方式是：风受到左右二脉的控制，在左右鼻孔中流动。右鼻孔具有柔脉的性质，按照地、水、火、风、空的顺序流动，因此每次大的转变中也会逐渐出现收摄的次第。时间结合也与牛等相同的六种时间结合相连。左脉具有刚脉的性质，按照空、风、火、水、地的划分，在每次大的转变中也逐渐产生。时间结合也与羊等不相同的六种时间结合。其中，每个轮是小的转变，各有三百六十次呼吸。像这样五个五个加起来，就是一个大的转变和一个时间结合，各有1800次呼吸。十二个这样的单位构成一天，即两万一千六百次呼吸。这是一个完整的呼吸循环，因此它会反复循环，暂时就说这么多。智慧的份额，中脉的呼吸，与那些呼吸并非分离，而是在它们之上计算。从一次呼吸中，将该呼吸分成三十二份，取其中一份，这被称为“索”的份额。积累这些份额，当达到一个轮时，就有十一个带脚的份额；当达到一个时间结合时，就有五十六个带脚的份额；当一天结束时，就有六百七十五个份额。如果积累一百年，就相当于三年零三个月。据说每次大的转变之间会流淌五十六个带脚的份额，这意味着每次大的转变过去后，中脉的呼吸就达到了这么多，而不是说在那期间会单独流淌。虽然如此， 4-382 即使呼吸的数目没有单独流动，但两次转变的最后和最初的呼吸，通过共同运行的智慧界加持是存在的。这个中脉的呼吸给予普通人及时和非时的死亡，以及
English
In short, all these components gather and flow. Starting from the inner circle, 4-381 there are six realms; from the middle circle, there are ten winds or ten wheels; from the outer circle, there are sixteen drops of transformation, or the sequence of sixteen moments and sixteen joys inside and outside, through which the winds flow. Second, the way of external movement is: the winds are controlled by the two channels, right and left, and flow in the right and left nostrils. The right nostril has the nature of the soft channel, flowing in the order of earth, water, fire, wind, and space, so that in each major transformation, the order of absorption gradually occurs. The time conjunction is also connected with six time conjunctions that are the same, such as the ox. The left channel has the nature of the hard channel, flowing gradually in each major transformation with the division of space, wind, fire, water, and earth. The time conjunction is also six time conjunctions that are different, such as the sheep. Among them, each wheel is a small transformation, each with three hundred and sixty breaths. Adding five and five like this is one major transformation and one time conjunction, each with 1800 breaths. Twelve such units constitute one day, which is twenty-one thousand six hundred breaths. This is one complete cycle of breath, so it cycles again and again, for now, that's all I'll say. The share of wisdom, the breath of the central channel, is not separate from those breaths, but is calculated on top of them. From one breath, divide that breath into thirty-two parts, and take one part, which is called the "So" share. Accumulating these shares, when it reaches one wheel, there are eleven shares with feet; when it reaches one time conjunction, there are fifty-six shares with feet; when the day ends, there are six hundred and seventy-five shares. If you accumulate for a hundred years, it is equivalent to three years and three months. It is said that fifty-six shares with feet flow between each major transformation, which means that after each major transformation has passed, the breath of the central channel has reached that much, rather than saying that it flows separately during that time. Even so, 4-382 even if the number of breaths does not flow separately, the last and first breaths of the two transformations are blessed by the co-occurring wisdom realm. This breath of the central channel gives ordinary people timely and untimely death, and