Tibetan
་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ། ལུས་ཆགས་པ་དང་། གནས་པ་ དང་། འཇིག་པ་དང་བསྲུང་བའི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱས་པར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ནང་གི་ལེའུ་རྩ་ འགྲེལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། འདིར་སྒོམ་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཉེར་ མཁོ་རགས་པ་ཙམ་བཤད་ན། ཤེས་བྱ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་གཞག་དང་། སྤང་བྱ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་ གཅན་གྱི་འཆི་ལྟས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་གཞག་གསུམ་ ལས། ༈ རྩའི་རྣམ་གཞག ། ཐོག་མར་རྩའི་རྣམ་གཞག་ནི། རྡོ་རྗེའི་ལུས་འདི་ལ་རྩ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་ སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་ཀྱང་། འདི་ཙམ་ཞིག་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གསང་གནས་ནས་ གཙུག་ཏོར་གྱི་བར་དུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་སྲོག་ཤིང་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་ཡས་སྣ་དངོས་གཙུག་ཏོར་ 4-373 དུ་ཟུག་ཅིང་། དེ་ལས་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་སྦོམ་པ་ཞིག་སྨིན་མཚམས་དང་། ཕྲ་མོ་ཞིག་ཚངས་ བུག་ཏུ་ཟུག་གོ །རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱང་གཙུག་ཏོར་ནས་གསང་བའི་བར་དུ་དབུ་མ་དང་སུམ་ གཞིབས་སུ་གནས་ལ། གཙུག་ཏོར་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་གསང་སྟེ་འཁོར་ལོ་{དག་[དྲུག་] གི་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་རོ་རྐྱང་དང་། དབུ་མ་རྩའི་ཡལ་ག་ཕྲ་མོ་རེས་སྦྲེལ་ནས་སྦུབས་འབྲེལ་ བར་ཡོད་ཅིང་། གཙུག་ཏོར་ནས་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཡལ་ག་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱེས་ཏེ། མིག་དང་རྣ་བ་ དང་སྣའི་བུ་ག་རྣམས་སུ་ཟུག་པ་ལས་རླུང་གི་ལམ་གཙོ་བོར་སྣ་བུག་ཡིན་ནོ། །ལྟེ་བ་སོར་ བརྒྱད་ནས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡོད་ཅིང་། འཁོར་ལོ་དེའི་འོག་མཚམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་དབུ་ མའི་མས་སྣ་སྦོམ་ཤོས་ནི་ཅུང་ཟད་གཡས་ལ་བརྟེན་ཏེ་མདུན་ངོས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། རོ་མའི་མས་ སྣ་ཡང་ཅུང་ཟད་གཡོན་ངོས་ལ་བརྟེན་ཏེ། མདུན་དུ་སྣ་བསྟད་ནས་ཆུ་ལམ་དུ་ཟུག་པ་ཡིན་ལ། རྐྱང་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་ཆ་བཟུང་སྟེ་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱོགས་ནས་བཤང་ལམ་དུ་ཟུག་པའོ། །གཙུག་ཏོར་ ནས་གསང་བའི་བར་ལ་ནི་རོ་མ་གཡས་དང་རྐྱང་མ་གཡོན་དུ་འགྲོ་ལ་ཡལ་ག་ཕྲ་མོ་ནི་ལྟེ་བ་ ནས་རྩ་གསུམ་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་ཕྲན་མཁལ་རྩ་ལ་འབྲེལ། དེ་བཞིན་དུ་གསང་བ་ནས་གྱེས་ ཏེ་ལྟེ་བའི་རྩ་རྣམས་དང་ཡང་འབྲེལ་ཞིང་། དེ་གཉིས་ཀ་ལས་དཔྱི་དང་བརླ་སོགས་རྐང་ མཐིལ་གྱི་བར་གྱི་རྩ་རྣམས་གྱེས་པ་ཡིན་ལ། ལྟེ་བ་ནས་ཡར་སོང་སྙིང་ག་དང་འབྲེལ་ཞིང་། སྙིང་ག་ནས་གྱེས་པས་མཆན་ཁུང་གི་རྩ་ལ་སྦྲེལ་ནས་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་སོགས་ལག་ པའི་རྩ་རྣམས་བསྐྱེད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣེ་མགྲིན་པར་འདུས། དེ་ལས་ལྕེ་ཆུང་དང་། མཆུ་དང་། རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་མིག་སོགས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་བསྐྱེད་དེ་སླར་ཡང་གཙུག་ཏོར་གྱི་བར་དུ་འབྲེལ་ལོ། །ལྟེ་ བ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་བར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་དབུས་རྩ་གསུམ་འབྲེལ་བའི་ཐད་དུ་ལྟེ་བའི་ འཁྱུད་མོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱུང་{བ་}བཞིའི་ནུས་པ་ འཛིན་པའི་རྩ་བཞི་བཞི་རེ་ཡོད་ལ། གཙུག་ཏོར་དུ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་སྟེ་ཕྱི་ནང་རིམ་པའི་དབྱེ་བ་ 4-374 མེད་པ་དང་། གཞན་བཞི་པོ་ལ་རྩ་འདབ་བཞི་རེ་ཡོད་པ་དེ་ལས་གཉིས་གཉིས་སུ་གྱེས་པས་ རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་བརྒྱད་དོ། །སྙིང་ག་ལ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་དང་། དཔྲལ་མགྲིན་ གཉིས་ལ་དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་གཉིས་གཉིས་གྱེས་པས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་ དྲུག་གོ །དཔྲལ་བ་ལ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་དང་། མགྲིན་པར་བཅུ་དྲུག་ལས་ཀྱང་གཉིས་གཉིས་གྱེས་ ཏེ་རིམ་པ་བཞི་པ་ལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་ལས་གཉིས་གཉིས་ གྱེས་ཤིང་། མཚམས་བཞི་ལས་མ་གྱེས་པས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་བཅུ་གཉིས་དང་། དེའི་ ཕྱོགས་ཀྱི་གཉིས་གཉིས་ལས་ལྔ་ལྔ་དང་། མཚམས་ཀྱི་བཞི་ལས་དྲུག་དྲུག་གྱེས་པས་རིམ་པ་ བཞི་པ་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞི་ཡིན་ལ། དྲུག་ཏུ་གྱེས་པའི་ཐ་མ་རེ་རེ་ནི་སྟོང་པ་འབབ་པའི་རྩ་ཞེས་བྱ། གསང་གནས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཆར་གྱི་ནུས་པ་འཛིན་པའི་དབང་གིས་འཁྱུད་མོ་ནས་སྐྱེས་ པའི་ནང་སྐོར་རྩ་འདབ་དྲུག དེའི་ལྔ་ལས་གཉིས་གཉིས་སུ་གྱེས་པས་བར་སྐོར་ལ་རྩ་འདབ་ བཅུ། དེའི་བརྒྱད་ལས་གཉིས་གཉིས་སུ་གྱེས་པས་ཕྱི་སྐོར་ལ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བཤད་ པ་དང་། ཡང་བར་སྐོར་བཅུ་ལས་གསུམ་གསུམ་དུ་གྱེས་པས་སུམ་ཅུ་དང་། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ ལས་གྱེས་པ་གཉིས་ཏེ་ཕྱི་སྐོར་ལ་སོ་གཉིས་སུ་ཡང་བཤད་ན། གཉིས་ཀ་ལྟར་ཡང་མི་འགལ་ ཏེ་བཅུ་དྲུག་ནི་ཁ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་དང་། སོ་གཉིས་ནི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་གསུང་། རྩ་འདབ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བགྲོད་པའི་ཚེ། ཕྱི་སྐོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟར་ན། འཁོར་ལོ་གཞན་ རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་སྐོར་འབའ་ཞིག་དང་། གསང་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ཆར་བགྲངས་པ་སྟེ། ཕྱི་ སྐོར་སོ་གཉིས་པ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་སྐོར་རོ། །གསང་གནས་ལ་འཁོར་ལོ་ གཞན་རྣམས་དང་བགྲོད་ཚུལ་མི་འདྲ་བར་བྱེད་པ་ཡང་མི་འགལ་ཏེ། སྐྱོན་ཡོན་བསྐྱེད་པ་ལ་ འཁོར་ལོ་གཞན་ལྔ་ཆར་དང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུ་སྟོབས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ རྒྱུ་མཚན་བཤད་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ལས་གྱེས་པ་བད་ཀན་སོགས
Chinese
关于详细描述身体状况，身体的形成、存在、毁灭和保护的方式，需要从续部之王中的章节根本释文中了解。这里只简单地说一下对于通过禅修进行瑜伽的人们有用的部分：所知为脉、气、明点的体性，以及所断除的日、月、罗睺星的死亡征兆。首先，关于脉、气、明点的体性，分为三个部分。 ༈ 脉的体性。 首先是脉的体性：虽然说金刚身有四百五十万等无量脉，但只需了解这些即可。从密处到顶轮之间，阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如命脉般存在的上升端直接插入顶轮，从中分出的粗大分支插入眉间，细小分支插入梵穴。左右二脉也从顶轮到密处，与中脉三合一地存在。顶轮、额头、喉咙、心、脐、密处，即六个脉轮的中心位置，左右脉和中脉的细小分支相互连接，形成管道相连的状态。从顶轮开始，左右二脉分成各种分支，插入眼睛、耳朵和鼻孔，其中气的最主要通道是鼻孔。从肚脐八指处有密轮，从该轮下方的中心开始，中脉的最粗下端稍微偏右，朝向前方；左脉的下端也稍微偏左，朝向前方，插入尿道；右脉则占据中央位置，向后弯曲，插入肛门。从顶轮到密处，左右脉分别位于右侧和左侧，细小分支从肚脐的三脉分出，与肾脉相连。同样，从密处分出，也与肚脐的脉相连。从这两处分出，到髋部、大腿等脚底的脉。从肚脐向上与心相连，从心分出，与腋下的脉相连，从而产生左右臂等手臂的脉。这些脉的末端汇集在喉咙，从中产生小舌、嘴唇和
English
Regarding the detailed description of the body's condition, the ways of the body's formation, existence, destruction, and protection, it is necessary to understand from the chapter root commentary in the King of Tantras. Here, only a brief explanation is given of the parts that are useful for those who practice yoga through meditation: what is to be known is the nature of the channels, winds, and bindus, and what is to be abandoned are the omens of death of the sun, moon, and Rahu. First, regarding the nature of the channels, winds, and bindus, it is divided into three parts. ༈ The Nature of the Channels. First, regarding the nature of the channels: although it is said that the Vajra body has countless channels such as four and a half million, it is sufficient to understand just these. From the secret place to the crown chakra, the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) exists like a life force, with its upper end directly inserted into the crown chakra, and a thick branch from it inserted into the space between the eyebrows, and a thin branch inserted into the Brahma hole. The two channels, right and left, also exist from the crown chakra to the secret place, combined with the central channel. The central locations of the crown chakra, forehead, throat, heart, navel, and secret place, which are the six chakras, have the right and left channels and the thin branches of the central channel connected to each other, forming a connected tube state. From the crown chakra, the two channels, right and left, divide into various branches, inserting into the eyes, ears, and nostrils, of which the main path of the wind is the nostrils. Eight finger-widths from the navel is the secret wheel, and from the center below that wheel, the thickest lower end of the central channel leans slightly to the right and goes forward; the lower end of the left channel also leans slightly to the left, facing forward and inserting into the urethra; the right channel occupies the central position, curving backward and inserting into the anus. From the crown chakra to the secret place, the right and left channels are located on the right and left sides respectively, and the thin branches that branch out from the three channels of the navel are connected to the kidney channels. Similarly, branching out from the secret place, they are also connected to the channels of the navel. From these two places, the channels of the hips, thighs, etc., to the soles of the feet branch out. From the navel, it goes upward and connects to the heart, and branching out from the heart, it connects to the channels of the armpits, thereby generating the channels of the arms, such as the right and left arms. The ends of these channels gather in the throat, from which the uvula, lips, and
Chinese
生起鼻、舌、眼等脉，又复与顶髻相连。从脐间到顶髻间的五轮，于中脉三脉相连之处，有脐间的缠绕稍许。彼等一一向四方生出，各有执持四种之力的四脉。顶髻处唯有其自身，无内外次第之分。其他四处各有四脉瓣，从彼处分出为二，故第二层有八八脉瓣。心间唯有其自身，额间与喉间二者，又从彼等分出为二，故第三层有十六十六。额头唯有其自身，喉间从十六又分出为二，故第四层有三十二。脐间从八的四方分出为二，四隅未分，故第三层有十二。其方位之二二分出为五五，隅之四分出为六六，故第四层有六十四。分为六的末端一一称为空降脉。由于密处执持六轮所有的力量，故从缠绕所生的内圈脉瓣有六。彼之五分为二二，故中圈有脉瓣十。彼之八分为二二，故外圈说有脉瓣十六。又说中圈十分为三三，故有三十。中央脐间分出二，故外圈也有三十二。如是两种说法也不相违，十六是向上看的，三十二是向下看的差别。行于一百五十又六脉瓣之时，如外圈十六者，是说其他轮的外圈，以及密处的三层都计算在内。如外圈三十二者，是说所有轮的外圈。密处与其他轮的行法不同也不相违，因为在生起过失功德上，能说其他五轮与密轮单独一轮具有同等力量的理由。从彼等分出涎等。
English
The veins of the nose, tongue, eyes, etc., arise and connect again to the crown of the head. The five chakras from the navel to the crown of the head have a slight winding at the point where the three central veins connect. From each of these, four veins arise in four directions, each holding the power of four. At the crown of the head, there is only itself, without distinction of inner and outer order. The other four each have four vein petals, which divide into two, so the second layer has eight vein petals each. At the heart, there is only itself, and at the forehead and throat, they divide into two from those, so the third layer has sixteen each. At the forehead, there is only itself, and at the throat, sixteen divide into two, so the fourth layer has thirty-two. At the navel, two each divide from the four directions of eight, and the four corners do not divide, so the third layer has twelve. From the two in each of its directions, five each divide, and from the four corners, six each divide, so the fourth layer has sixty-four. Each of the ends divided into six is called the vein where emptiness descends. Because the secret place holds the power of all six chakras, the inner circle of vein petals born from winding has six. Five of them divide into two, so the middle circle has ten vein petals. Eight of them divide into two, so the outer circle is said to have sixteen vein petals. It is also said that the middle circle of ten divides into three, so there are thirty. Two divide from the central navel, so the outer circle also has thirty-two. Both statements are not contradictory, sixteen looks upwards, and thirty-two is the difference of looking downwards. When traveling through one hundred fifty-six vein petals, like the outer circle of sixteen, it means that only the outer circles of the other chakras and all three layers of the secret place are counted. Like the outer circle of thirty-two, it means the outer circles of all chakras. It is also not contradictory that the secret place has a different way of traveling than the other chakras, because in generating faults and merits, there is a reason to say that the other five chakras and the secret chakra alone have equal power. Phlegm etc. divide from these.