Tibetan
ཟུགས་ལ་སེམས་གཏད་པ་ན། འབྲས་བུས་ རྒྱུའི་རིགས་རྒྱུན་ལ་ཕན་བཏགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱས་པར་འགྱུར། དེ་རྒྱས་ པས་ཐ་མལ་གྱི་རླུང་བཀག་སྟེ་འཆིང་། རླུང་འཆིངས་པས་ཐིག་ལེ་འགག་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ ཕྱིར་སྟོང་གཟུགས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་འཆིང་པ་ཡིན་ནོ། །ཐིག་ལེ་སྲུང་བའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ ཡིས་སྐྱེ་བ་གཞན་མ་བརྒྱུད་པར་ཚེ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ དང་པོར་འཛག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ཤིང་། སྦྱིན་ སོགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་ ལྡན་པ་ལས་འབྲས་བུས་རྟགས་བཅུའི་རང་བཞིན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཐོབ་པ་ཡི་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་དྲི་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ 3-671 དུ་ཁྱབ་པར་འཇུག་པ་དེའི་གོ་འཕང་མངོན་སུམ་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ འདི་ཡི་ངང་དུ་གོམས་པར་བྱས་པས། བདེ་བའི་རང་མདངས་གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ཆོས་སྒྲ་ ཐམས་ཅད་དུ་འཆར་བས། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ བ་ཡང་བདེ་ཆེན་གྱི་མཐུའོ། །དེས་ན་རང་དོན་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་དང་། གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་རྣམ་ཀུན་གྱི་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་དབྱེར་ མེད་དུ་སྒོམ་དགོས་སོ། །ཆོས་ཅན་ཁམས་གསུམ་མཐའ་དག་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་ དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དོན་དམ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་དེ་ཡིན་ ལ། འདི་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། བདེ་བ་དང་ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་གནས་ཚུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལམ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པར་སྒོམ་དགོས་ སོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འཛག་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོབ་པ་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་པའི་མཆོག དེའི་རྒྱུར་ཐིག་ལེ་སྲུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་གལ་ཏེ་ ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་བྱེད་ན། བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བུ་སྟེ་རིགས་ཡིན་ལ། དེའི་ཚེ་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ རོ། །བདེ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ལ་བདེ་སྟོང་དེ་རྟོགས་པའི་ལམ་ གྱི་ཡེ་ཤེས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དགོས། དེ་ཐོབ་པ་ལ་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་དགོས། དེ་ལ་བྱེད་ བཅིངས་རླུང་སྟོབ
Chinese
当心专注于形体时，果通过对因的种姓有所助益的方式，智慧之气得以增长。它增长后，便会阻断并束缚庸常之气。气被束缚，明点便会停止。因此，空形束缚明点。仅仅通过守护明点的这种方式，无需经历其他转世，此生便能获得佛陀之位，首先无漏之乐的戒律之聚圆满，布施等福德之聚，以及不变之乐的智慧之聚圆满具备，由此果获得十相圆满的自性，十度到达彼岸，清净的圆满佛陀，如是性，三时所知的一切事物以法性的方式3-671遍布，那样的果位将显现获得。习惯于这种不变之乐的状态，乐的自性光芒在所有不可摧毁的音声法中显现，圆满佛陀的一切法轮也都是大乐的力量。因此，为了成办自利，应证悟不变的慈悲，为了成办他利，应证悟诸法的空性，然后将二者无别地修持。具有能掌控三界一切事物的法性，殊胜自在，胜义三界的智慧是空性与慈悲无别，除此之外，没有其他法的实相存在，因为安乐和一切相都是实相，所以道路也应与之相应地修持。明点成为空形之自性的无漏戒律，是守护一切佛陀的戒律之最胜。为此，守护明点的戒律，如果汝能守护，我即是金刚萨埵之子，是种姓。届时，受到一切佛陀的加持，迅速获得圆满菩提。为了证悟一切相的安乐之实相，需要证悟乐空的道路之智慧，不变的安乐。为了获得它，需要融乐不变。为此，需要作缚风力。
English
When the mind is focused on the form, the wisdom-wind increases in a way that the fruit benefits the lineage of the cause. When it increases, it blocks and binds the ordinary wind. When the wind is bound, the bindu stops. Therefore, the empty form binds the bindu. By this very method of guarding the bindu, without going through other rebirths, one will attain the state of Buddhahood in this life. First, the accumulation of discipline of immaculate bliss is perfectly complete. The accumulation of merit, such as generosity, and the accumulation of wisdom of immutable bliss are perfectly possessed. From this, the fruit obtains the nature of the ten aspects of perfection, the ten perfections reach the other shore, the stainless perfect Buddha, suchness itself, the nature of all knowable things in the three times pervades in the manner of the dharma nature. 3-671 That state will be manifestly attained. By becoming accustomed to this state of immutable bliss, the self-radiance of bliss appears in all indestructible sound dharmas. The turning of the wheel of Dharma by all perfect Buddhas is also the power of great bliss. Therefore, in order to accomplish one's own benefit, one should realize immutable compassion, and in order to accomplish the benefit of others, one should realize the emptiness of all phenomena, and then meditate on these two as inseparable. The dharma nature that has the power to control all things in the three realms, the supreme lord, the wisdom of the ultimate three realms is the inseparability of emptiness and compassion. Since there is no other reality of dharmas other than this, since bliss and all aspects are the reality, the path should also be practiced in accordance with it. The immaculate discipline of the bindu becoming the nature of the empty form is the supreme of the vows of all Buddhas. For this reason, the discipline of guarding the bindu, if you guard it, I am the son of Vajrasattva, the lineage. At that time, having been blessed by all the Buddhas, one will quickly attain perfect enlightenment. In order to realize the reality of bliss in all aspects, one needs the wisdom of the path of realizing bliss and emptiness, immutable bliss. To obtain it, one needs immutable melting bliss. For this, one needs action-binding wind power.