Tibetan
ཁོར་གང་གི་ལུགས་ལ་ཡང་མི་རུང་བས་རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ 3-573 དུས་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ཡིན་ལ། སྡོམ་ ཆེན་ལ་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་མཚམས་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། སྒོ་བརྒྱད་དང་དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་གི་རིག་ པས་སོ། །འདི་ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་མེད་པར་ཤེས་རབ་ཆེ་རུ་རེ་བས་དཔེ་སྒྲོགས་བྱེད་པ་ རྣམས་ལ་འཁྲུལ་གཞི་སྐྱེ་བ་ནི་བདེན་པར་སྣང་ངོ་། ། དོན་ཚན་བཞི་པ་དག་པ་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་དེ་ལ་ དག་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་མང་དུ་གསུངས་པ་ལས། ཕྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་གཅིག་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཉམ་གྱི་དག་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །ཡང་ རྣམ་གྲངས་གཅིག་ལ། ལུས་ཀྱི་དཔྱི་མན་ཆད་དུ་སོར་དྲུག་པ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ནི། དམྱལ་བ་ བདུན་དང་ཀླུའི་གནས་ཏེ་བརྒྱད་དག་པ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྷུན་པོ་དང་། ནང་དུ་སྒལ་ཚིགས་ཏེ་དཔྱི་ནས་མགྲིན་པའི་འོག་མཚམས་ཀྱི་བར་ རོ། །རི་རབ་ཀྱི་མགྲིན་པ་དང་ལུས་ཀྱི་མགྲིན་པ་དང་། གདོང་གི་ཕྱེད་འོག་མ་ནི་ཚོན་ས་ཕན་ ཆད་ཐུགས་དཀྱིལ་དངོས་དང་སྦྱོར་ཞིང་། རི་རབ་ཀྱི་གདོང་དང་ལུས་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱེད་གོང་ མ་ནི། བདེ་གཤེགས་འཕར་མ་དང་། གཙོ་བོའི་གནས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དང་། ལུས་ ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དག་པའོ། །འདི་ནི་དཔངས་ཚད་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། ལུས་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་དང་སྦྱར་ བ་ནི། རྟེན་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་བརྟེན་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་མ་རིག་པ་དང་བཅས་པ་ནི་བདེ་ བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོས་དག་པའོ། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཐུགས་དཀྱིལ་ལོ། །དེའི་སྒོ་བཞི་ ནི་གནས་སྐབས་བཞི། མགྲིན་པ་ནས་ལྟེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་གསུང་དཀྱིལ་དང་། དེའི་ སྒོ་བཞི་ནི་རྩ་བཞི། མཛོད་སྤུ་ནས་ཆུ་སོའི་བར་ནི་སྐུ་དཀྱིལ་དང་། བཤང་གཅི་ཁུ་བའི་བུ་ག་ གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་ནི་སྒོ་བཞིའོ། །ཕྱི་མ་འདི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་ ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་སེམས་ལ་གནས་སྐབས་བཞི་དང་། རླུང་ལ་རྩ་བཞི་དང་། ལུས་ལ་ 3-574 འཛག་པའི་སྒོ་བཞི་སྟེ་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཆོས་སུ་སྦྱར་བའོ། ། དོན་ཚན་ལྔ་པ་འདོད་ཕྱིར་འདོད་ལ་དཔྱད་པ་ནི། འདོད་ཕྱིར་འདོད་རྣམས་ལ་འགྲེལ་ ཆེན་ལས་ཤར་སྒོའི་བྱང་དུ་ས་སྡེ་ལྷོ་སྒོའི་ཤར་དུ་ཀ་སྡེ། བྱང་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་ལ་སྡེ་སྟེ་ས་བོན་ལྔ་ ཚན
Chinese
因为任何宗派的规矩都不允许，所以因为那个理由，它就是那样。因此， 3-573 时轮金刚全部的坛城是，四方四隅，总集坛城是八方八隅，以八门和十六个坟场的理智。这个也是没有上师的口诀，希望智慧增大而宣讲的人们产生错误的基础，这看起来是真实的。 第四个要点是清净的解说。像那样书写的坛城建立起来之后，关于清净结合的次第说了许多，其中，对于外部世界结合的方式有一种，就是被称为与世界等同的清净，已经在其他地方说过了。还有一种情况，身体的髋部以下有八个六指宽的地方，就是七个地狱和龙的住所，这八个清净是身坛城。语坛城是，外部是须弥山，内部是脊椎骨，从髋部到喉咙下方的界限之间。须弥山的喉咙和身体的喉咙，以及脸的下半部分直到发际，与真实的心坛城结合。须弥山的脸和身体的脸的上半部分是，如来增加的部分，主尊的位置是须弥山的顶端和身体的顶端清净。这是与高度结合的，与身体的宽度结合的是，所依心间的明点所依赖的自生智慧和无明一起，是大乐轮清净。心间的轮是心坛城。它的四门是四种状态。从喉咙到肚脐的尽头是语坛城，它的四门是四脉。从眉间到阴道之间是身坛城，包括大小便尿道的顶轮是四门。据说后面这个是脉续的观点。也就是心有四种状态，气有四脉，身体有 3-574 四个漏出的门，这些门也与身语意的法结合。 第五个要点是为了欲望而对欲望进行分析。对于为了欲望的各种欲望，在《大疏》中说，东门的北方是地组，南门的东方是卡组，北门的西方是拉组，也就是五个种子字。
English
Because the rules of any sect do not allow it, so for that reason, it is like that. Therefore, 3-573 The entire mandala of the Kalachakra is, four directions and four intermediate directions, the total mandala is eight directions and eight intermediate directions, with the intelligence of eight doors and sixteen charnel grounds. This is also without the oral instructions of the lama, those who proclaim hoping to increase wisdom create a basis for error, which seems to be true. The fourth point is the explanation of purification. After establishing the mandala written in that way, many sequences of purification combinations are spoken of. Among them, one way of combining with the external world is, that which is known as purification equal to the world, which has already been said elsewhere. There is also another case, below the hip of the body there are eight places six fingers wide, which are the seven hells and the abode of the nagas, these eight purifications are the body mandala. The speech mandala is, externally Mount Sumeru, internally the spine, from the hip to the lower limit of the throat. The throat of Mount Sumeru and the throat of the body, and the lower half of the face up to the hairline, combine with the actual heart mandala. The face of Mount Sumeru and the upper half of the face of the body are, the added part of the Tathagata, the position of the main deity is the top of Mount Sumeru and the top of the body are pure. This is combined with the height, and what is combined with the width of the body is, the dependent bindu of the heart, the self-born wisdom and ignorance together, is the great bliss wheel pure. The wheel of the heart is the heart mandala. Its four doors are the four states. From the throat to the end of the navel is the speech mandala, its four doors are the four channels. From the space between the eyebrows to the vagina is the body mandala, including the crown wheel of the urethra of urine and feces are the four doors. It is said that the latter is the view of the pulse tantra. That is, the mind has four states, the wind has four channels, and the body has 3-574 four leaking doors, these doors are also combined with the dharma of body, speech and mind. The fifth point is to analyze desire for the sake of desire. For the various desires for the sake of desire, in the "Great Commentary" it is said that the north of the east gate is the earth group, the east of the south gate is the ka group, the west of the north gate is the la group, that is, the five seed syllables.