Tibetan
ཡང་མཚན་མ་དགུ་ དགུ་སྟེ། །སོ་སོའི་ལྟེ་བ་དང་ནི་འདབ་བརྒྱད་ལའོ། །ཞོར་བྱུང་ཡིན་ཕྱིར་ཡབ་གྱི་མཚན་མ་ནི། ། ངེས་པར་དགོས་པ་མ་ཡིན་འོན་ཀྱང་ནི། །བྱེད་པར་འདོད་ན་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེར། །དེ་སོགས་ གཡས་སྐོར་བྱ་སྟེ་སེར་པོའི་ཁབ། །ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་དགྲ་སྟ་དཀར་པོ་དང་། །རལ་གྲི་འབར་དང་ འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དང་། །ཁ་དོག་དམར་བའི་དབྱུག་པ་ཤཀྟིའོ། །གཙོ་མོའི་མཚན་མ་དབུས་སུ་ བཀོད་ནས་ནི། །དེ་དེའི་གཡས་སུ་ཡབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱ། །སྐུ་དཀྱིལ་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་པདྨ་ལ། ། ལྟེ་བར་གཉིས་དང་འདབ་མར་རེ་རེ་སྟེ། །མཚན་མ་སུམ་ཅུ་འགོད་པར་བྱ་བ་ལས། །ཐམས་ ཅད་ཕྱག་མཚན་ངོ་བོའི་དབྱིབས་གཅིག་ཀྱང་། །གཙོ་མོའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་ གཞན། །ཤར་གྱི་གཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ། །འཁོར་ལོ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་མུན་ 3-566 པའི་མདོག །དཔག་བསམ་ཤིང་ནག་དབྱུག་པ་ལྗང་གུ་དང་། །མདུང་དང་ཤཀྟི་བྱུ་རུའི་མདོག་ ཅན་དང་། །ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དབང་སྔོན་མཚུངས། །ཀརྐེ་ཏ་འོད་རྡོ་རྗེ་འབར་དང་ ཁབ། །ཨུཏྤལ་སྔོ་མཚུངས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། །ཀུནྡའི་མདོག་ཅན་སྦྲུལ་ཞགས་དགྲ་ སྟའོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཡབ་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། །གཡོན་དུ་ཡུམ་མཚན་ཁ་དོག་ཐབས་ཤེས་ བསྒྱུར། །རིམ་བཞིན་སྔོན་པོ་སེར་གཉིས་སྔོན་པོ་དང་། །དཀར་གཉིས་ལྗང་གུ་དཀར་མིན་ ཟུང་དང་ནི། །མརྒད་མདོག་དང་མེའི་མདོག་ཅན་ཟུང་། །སྒོ་ཡི་ནང་གི་ཤིང་རྟ་སོ་སོ་ལ། །ཤར་ དུ་དབྱུག་པ་ནག་དང་བེ་ཅོན་སེར། །ལྷོ་རུ་མདའ་དམར་གཏུན་ཤིང་དཀར་པོ་དང་། །བྱང་ དུའང་དེ་དང་མཚུངས་པར་གཏུན་ཤིང་མདའ། །ནུབ་ཏུའང་བེ་ཅོན་དབྱུག་པ་བྲི་བར་བྱ། ། ཤིང་རྟ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཡིན། །སྟེང་དུ་དགྲ་སྟ་ལྗང་དང་རྡོ་རྗེ་སྔོ། །འོག་ཏུ་ རྡོ་རྗེ་སྔོ་དང་རྩེ་གསུམ་ལྗང་། །རྟ་བབས་འོག་མའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནག །གཡས་གཡོན་ རི་དྭགས་ཕོ་མོ་གསེར་མདོག་སོགས། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཕྱི་ རོལ་རྡོ་རྗེ་བཞི་པོའང་དགོད་པར་བྱ། །མི་ཅི་ཕོ་མོ་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཡིན་ཏེ། །གླང་སེང་ བརྩེགས་དང་ཤ་ལ་བྷཉྫི་ཀ །གདུང་སྣང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་བྲི། །ཀླུ་རྣམས་མཚན་ མ་བུམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །སྐུ་དཀྱིལ་རྟ་བབས་ཀ་བའི་རྩ་བ་དང་། །ཉེ་བར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ འབྱུང་བ་བཞིའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་དགོད། །མེ་དང་རླུང་གི་ འཁོར་ཡུག་མཚམས་སུ་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་{དམར་དང་མ
Chinese
又标志有九种， 各有九个：各自的中心和八瓣。因为是顺带产生的，所以父的标志， 不是必须的，然而如果想要做，则东方是黄色的金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。那些等等 顺时针方向做，黄色的针。三叉戟（藏文：ཏྲི་ཤུ་ལ་，梵文天城体：त्रिशूल，梵文罗马拟音：triśūla，汉语字面意思：三戟叉）和白色战斧， 燃烧的宝剑和黑色的轮子，红色手杖和夏克提（藏文：ཤཀྟི，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：力量）。将主母的标志安置在中央之后， 在它的右边做父的标志。在身坛的吉祥天女的莲花上， 中心有两个，花瓣上各有一个，总共要安置三十个标志。所有 一切法器的本质形状虽然相同，但是主母的法器颜色 不同。从东方左边开始顺时针方向，绿色的轮子，黑暗的宝剑 的颜色。如意树是黑色的，手杖是绿色的，矛和夏克提（藏文：ཤཀྟི，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：力量）是珊瑚的颜色， 以珍宝为标志的棍棒与蓝色自在相同。羯枳怛迦光、燃烧的金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和针， 与蓝色乌 উৎপལ་花相同的三叉矛，以及昆达花颜色的蛇索和战斧。 在中心安置父的标志，左边是母的标志，颜色是方便智慧 转变。依次是蓝色、黄色、两个蓝色，两个白色、绿色、非白 一对，祖母绿颜色和火焰颜色一对。门内的各自木马，东方 是黑色手杖和黄色棍棒，南方是红色箭和白色杵木，北方 也与此相同，杵木和箭。西方也要画棍棒和手杖。 木马们也是方位的颜色。上方是绿色战斧和蓝色金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），下方 是蓝色金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和绿色三叉戟。下马台的中央是黑色轮子，左右 是金色雄雌鹿等等。如从修法中出现的那样， 外面也要安置四个金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。男女仆人是天神的形象， 画上重叠的象狮和沙拉布汉吉卡，幢幡、胜幢、旗帜等等。龙们的标志就是宝瓶， 身坛下马台柱子的根部，以及附近的台阶上，四大的 坛城都要如法安置。火焰和风的 旋绕之间，四个方向的轮子{红色和
English
Also, there are nine symbols, Nine each: the center and eight petals of each. Since they arise incidentally, the father's symbols Are not strictly necessary, but if one wishes to make them, in the east is a yellow vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra). Those and so on Should be done clockwise, a yellow needle. A trident (藏文：ཏྲི་ཤུ་ལ་，梵文天城体：त्रिशूल，梵文罗马拟音：triśūla，汉语字面意思：trident) and a white battle-axe, A flaming sword and a black wheel, a red staff and a śakti (藏文：ཤཀྟི，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：power). After placing the main goddess's symbol in the center, To its right, make the father's symbol. On the lotus of the auspicious goddess of the body mandala, Two in the center and one on each petal, so that thirty symbols are placed in total. Although all The shapes of the implements are essentially the same, the main goddess's implements are of different Colors. Starting from the left of the east and going clockwise, a green wheel, a sword of dark Color. The wish-fulfilling tree is black, the staff is green, and the spear and śakti (藏文：ཤཀྟི，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：power) are coral-colored, The club marked with jewels is the same as the blue lord. Karketaka light, a flaming vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra) and a needle, A three-pronged spear the same as a blue utpala, and a snake-lasso and battle-axe the color of a kunda flower. In the center, place the father's symbol, and on the left, the mother's symbol, with the colors of method and wisdom Transformed. In order, blue, yellow, two blue, two white, green, a pair of non-white, An emerald color and a pair of flame colors. On each of the wooden horses inside the doors, in the east Is a black staff and a yellow club, in the south a red arrow and a white pestle-wood, and in the north Also the same, a pestle-wood and an arrow. In the west, also draw a club and a staff. The wooden horses are also the colors of the directions. Above is a green battle-axe and a blue vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra), below Is a blue vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra) and a green trident. In the center of the lower horse-landing is a black wheel, and on the left and right Are golden male and female deer, and so on. As they arise from the method of accomplishment, Outside, also place four vajras (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra). Male and female servants are the forms of deities, Draw stacked elephants and lions and shalabhanjikas, banners, victory banners, flags, and so on. The symbols of the nagas are vases, At the base of the pillars of the horse-landing of the body mandala, and on the nearby platforms, the mandalas of the four elements Should be placed appropriately. In the intervals of the whirlwinds of fire and wind, Wheels in the four directions {red and
Tibetan
ཚམས་བཞིར་ དཀར[དཀར་དང་མཚམས་བཞིར་དམར]། །རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཕྱོགས་མདོག་གྲི་གུག་ རེའོ། །ཀླུ་དང་རབ་གཏུམ་མ་ཡི་གདན་རྣམས་ལ། །གཙོ་བོ་གཙོ་མོ་གང་ཡིན་ཕྱག་མཚན་ཏེ། ། འཁྱུད་པའི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་མིན། །གསུང་དང་སྐུ་ཡི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་། །དུར་ ཁྲོད་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་སྲོག་གཟུགས་རྣམས། །འབྲི་བར་བྱེད་མོད་ཤིན་ཏུ་འབྲི་དཀའ་ན། ། 3-567 ཐུར་མ་སོགས་ཀྱིས་རི་མོ་བཏོད་ཀྱང་རུང་། །ཡི་དྭགས་དམར་དང་མཁའ་ལྡིང་ནག་པོ་དང་། ། མ་ཧེ་ཉི་འོད་རྨ་བྱ་རང་མདོག་དང་། །གླང་ཆེན་ངང་པ་ཁ་བ་ཀུ་མུད་འདྲ། །ཁྱུ་མཆོག་དཀར་ དང་སེང་གེ་དེ་དང་མཚུངས། །འདི་དག་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གདན། །བྱ་ཁྱུང་སྣ་ལྔ་རོ་ ལངས་དམར་པོ་དང་། །ཁྲི་སྙན་རང་མདོག་མ་ཧེ་སྔོ་སྐྱ་དང་། །ལུག་དཀར་གཙུག་ཕུད་ཅན་ནི་ རང་མདོག་སྟེ། །ནོར་སྦྱིན་གདན་ལ་གླང་ཆེན་སྨུག་ནག་གམ། །ཁོལ་པོ་མི་ཤ་ཁ་ལས་སེར་ མདངས་ཅན། །གླང་ཆེན་ངང་པ་ཁྱུ་མཆོག་སྔར་བཞིན་ཏེ། །ཆུ་སྲིན་དམར་དང་བྱི་བ་སྔོན་ པོའོ། །དེ་རྣམས་ཚེས་ལྷའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་སྟེ། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་བྱེད་ལ། །ཕག་ བདུན་ནག་དང་རྟ་བདུན་དམར་བ་དང་། །གླང་ཆེན་བདུན་སེར་སེང་གེ་དཀར་པོ་བདུན། ། མཁའ་ལྡིང་སྣ་ལྔ་བདུན་དང་ཤ་ར་བྷ། །ནག་པོ་བདུན་ཏེ་མཚོན་བྱེད་སྤུངས་པས་རུང་། །དུར་ ཁྲོད་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་ནི། །ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་བསེ་རུ་བྱ་སེར་པོ། །དོམ་ དང་ཁྲུང་ཁྲུང་སེང་གེ་བྱ་སྔོན་པོ། །གཡག་དང་ཕ་ཝཾ་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། །གསུང་སྐུའི་སྟེགས་ བུར་འདོད་དང་ཕྱིར་འདོད་མའི། །ཨུཏྤལ་ན་བཟའ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང་། །གྲི་གུག་ཤར་ སྒོའི་གཡས་ནས་མེ་ཟུར་བར། །ལྷོ་གཡོན་གྲི་གུག་མདའ་དབྱུག་དགྲ་སྟའོ། །པདྨ་རོ་སྣོད་ ཤཀྟི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གྲི་གུག་ནག་རྣམས་ལྷོ་གཡས་བདེན་བྲལ་ཟུར། །ནུབ་གཡོན་གྲི་གུག་ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང་། །ཆོས་འབྱུང་ལྗང་ཁུ་རིམ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་དུང་ཆོས་པར་པུ་ ཁབ་སེར་དང་། །གྲི་གུག་སེར་རྣམས་ནུབ་གཡས་རླུང་ཟུར་བར། །བྱང་གཡོན་ཟངས་གྲི་ དཀར་པོ་ཏྲི་ཤུ་ལ། །ཐོ་བ་པི་ཝཾ་རིམ་བཞིན་དགོད་པར་བྱ། །ཨུཏྤལ་དཀར་དང་མེ་ལོང་པད་ དཀར་དང་། །ཐོ་བ་གྲི་གུག་བྱང་གཡས་དབང་ལྡན་ཟུར། །ཤར་གཡོན་གྲི་གུག་རྩེ་གསུམ་ རལ་གྲི་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྭ་གསུམ་གདེངས་པ་སྔོན་པོ་བྲི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཡས་སྐོར་རིམ་ པ་ཡིན། །གལ་རེ་ལྷ་མཚན་སྲོག་གཟུགས་འབྲི་དཀའ་ན།
Chinese
四界限中，白色[白色和界限中红色]。八瓣莲花中央各方颜色弯刀是。龙和极暴怒母之座上，主尊主母为何，是其手印，非是拥抱之父母尊之标志。语和身之莲花中央和，尸林轮之下方众生之形，绘制虽可，然极难绘制，可用锥子等造出线条。饿鬼红色和鹏鸟黑色和，水牛日光明孔雀自身颜色和，大象天鹅雪白睡莲相似。至尊白色和狮子与其相同。此等是语之瑜伽母之座。五种鹏鸟僵尸红色和，高座自身颜色水牛青灰色和，白羊头髻者乃自身颜色是。财神座上大象紫黑色或，奴仆人肉肤色黄色。大象天鹅至尊如前是，鳄鱼红色和老鼠蓝色。彼等是初十神之莲花中央。护门神之坐骑引导者上，七只黑猪和七匹红马和，七头黄象七只白狮子。五种鹏鸟七和夏拉巴，七只黑色，堆积象征即可。尸林轮之下方众生乃，从东向右绕，犀牛黄鸟。熊和鹤狮子蓝鸟。牦牛和狐狸应绘制是。语身之座上，欲和不欲母之，乌巴拉衣法轮宝剑和，弯刀东门右起火焰角，南左弯刀箭标枪战斧。莲花人肉器皿夏克提铁钩和，黑色弯刀南右真离角。西左弯刀金刚法轮和，绿色法生依次应绘制。法轮海螺法本普巴黄色和，黄色弯刀西右风角。北左铜刀白色三叉戟，木槌琵琶依次应安放。白色乌巴拉和镜子白莲花和，木槌弯刀北右自在角。东左弯刀三尖宝剑和，金刚三叉角幢幡蓝色绘。彼等一切右绕次第是。若有神之标志生灵难绘制，
English
In the four boundaries, white [white and red in the boundaries]. In the center of the eight petals, the curved knives of various colors are. On the seats of the dragons and the extremely wrathful mothers, whichever is the main deity, male or female, that is their hand symbol, not the sign of the embracing parents. In the center of the lotus of speech and body, and below the charnel ground wheel, the forms of beings, although they can be drawn, are very difficult to draw, and lines can be created with awls and the like. Red pretas and black garudas, and, buffalo sunlight peacock own color and, elephant swan snow white water lily similar. Supreme white and lion are the same as that. These are the seats of the Yoginis of speech. Five kinds of garudas, red corpses, and, high seat own color, bluish-gray buffalo, and, white sheep with a crest is its own color. On the seat of the wealth deity, a dark purplish-black elephant, or, a servant with yellowish human flesh complexion. Elephant swan supreme as before, crocodile red and mouse blue. They are in the center of the lotus of the tenth day deities. On the vehicle that guides the gatekeepers, seven black pigs and seven red horses, and, seven yellow elephants, seven white lions. Five kinds of garudas, seven and Sharabha, seven black ones, stacking symbols is fine. Below the charnel ground wheel are the beings, from east to right, rhinoceros yellow bird. Bear and crane lion blue bird. Yak and fox should be drawn. On the seats of speech and body, of the willing and unwilling mothers, utpala garment wheel sword and, curved knife east gate right from the flame corner, south left curved knife arrow javelin battle-ax. Lotus human flesh vessel Shakti iron hook and, black curved knives south right true detachment corner. West left curved knife vajra wheel and, green dharma origin should be drawn in order. Wheel conch dharma text phurba yellow and, yellow curved knives west right wind corner. North left copper knife white trident, mallet lute should be placed in order. White utpala and mirror white lotus and, mallet curved knife north right powerful corner. East left curved knife three-pointed sword and, vajra three-pronged horn banner blue draw. All of them are in right-turning order. If it is difficult to draw the symbols of the deities and the life forms,