Tibetan
་བ་ན་ཡང་སློབ་མ་དེས་ ཐོག་མར་ལས་དེ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཐོག་མར་འགྲུབ་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་ན། དེ་དང་མཐུན་པར་ དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་ཡིན་པས་བསད་བསྐྲད་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་དང་ མ་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་ལ། དེ་འདྲའི་དམིགས་གསལ་མེད་པ་ལ་ནི། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའམ། ཞི་རྐྱང་རྒྱས་རྐྱང་གང་རུང་རེ་དང་མཐུན་པར་བྱེད་ དགོས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཞི་རྐྱང་དང་མཐུན་པར་སྒྲུབ་པ་ཉིད་གཙོ་ཆེ་སྟེ། འདི་ ཞི་རྐྱང་གི་ལས་མིན་ཡང་ཆོ་གའི་སྤྱོད་ཚུལ་ཕལ་ཆེར་དེ་དང་མཐུན་པ་ནི། སློབ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་དྲི་ མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་སོགས་རྒྱས་པ་དང་། ལས་དང་དངོས་ གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར། རྒྱས་པའམ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་མཚུངས་ པར་ཡང་བྱེད་དེ། གཞན་དབང་སོགས་གསུམ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང་མཐུན་པ་ ནི། ལས་དེ་དང་དེ་ཐོག་མར་སྒྲུབ་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བྱའོ། ། ༈ གང་གི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བའི་དུས། གཉིས་པ་གང་གི་ཚེ་འབྲི་བའི་དུས་ནི། རྒྱུད་ལས། ནག་པའི་མཐར་ནི་དཀར་པོའི་ ཚིགས་ལ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བཞེངས་བྱས་ནས། །སྡིག་པའི་ དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བདུན་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་དོན་དུ་བུ་རྣམས་དག་ལ་སྦྱིན་པར་ 3-508 བྱ། །ཡང་ན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ནི་བསྟན་པའི་སླད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་ ལ་མཆོད་པར་བྱ། །མཆོད་པ་མེད་ན་ལོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི་བླ་མས་བསྟན་ པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། རྫོགས་པ་དག་ལ་ས་ནི་སྦྱང་དང་བཟུང་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བུ་ རྣམས་དག་ནི་ཡང་དག་བསྡུ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་འདོད་པ་མ་ནུའི་ཉིན་ཞག་དག་ ལ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ཉིད། །དབང་ལ་སོགས་པ་ཉ་ལ་མཆོག་གི་བླ་མས་སྦྱིན་ཏེ་ བདུད་ནི་བཅོམ་པའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཡང་། །དེ་ཡི་མཚན་མོ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་ གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་གནས་མིན། །དག་པའི་དུས་སྦྱོར་གཟའ་ལ་ སོགས་པས་མི་ཡི་བདག་པོ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །སྲོག་དང་པ་ སངས་ནུབ་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་ངེས་པར་བག་མའམ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་སྤྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ནི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ས་གའི་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེ་ནས་བརྩམས་ པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་ནག་པའི་ཉ་ལ། དཔལ་ལྡན་འབྲ
Chinese
而且，如果学生必须首先完成那项特定的事业，那么与此相符，坛城的绘制也与息灾等情况的灌顶并非无关。如果没有这样的特殊情况，那么学生灌顶的坛城就必须与一切事业，或者息灾、增益中的任何一种相符。在这些之中，主要的是与息灾相符地进行修持。虽然这不是息灾的事业，但仪轨的行持方式大多与之相似，这是为了净化学生相续中的污垢。同样，为了增长福德等，以及为了安住于一切事业和成就的共性之中，也可以与增益或一切事业相同。与他自在等三种，以及驱逐等六种相符，不是为了首先修持那项事业。 ༈ 灌顶的时间。 第二，绘制的时间。《续》中说：“在黑色的尽头，在白色的节点上，为了利益他人，应建立上师的坛城。为了福德，应将夺走罪恶污垢的七种灌顶，给予弟子们。或者，为了教法，应供养一切功德之藏的瑜伽母们。如果没有供养，上师在一年内不应传授续部的国王。”又说：“对于圆满者，土地的净化和掌握也是如此，应如实地聚集弟子们。想要在十二日放置线条，应在无能的白天，展开吉祥的彩粉。灌顶等在满月时由至上的上师给予，也在降伏魔鬼的白天。那天的夜晚将完全安住于胜者种姓，其他夜晚则不是安住。清净的时间，与星宿等结合，人主在其他夜晚将完全安住。如果寿命和福德衰落，那么绝对不会成为新娘或安住。”这样说。也就是说，一般来说，建立坛城和灌顶的时间是，如来在萨嘎月的满月时证得圆满正等觉，从那之后开始的十二个月的黑月，吉祥的...
English
Moreover, if the student must first accomplish that particular task, then in accordance with that, the drawing of the mandala is also not unrelated to empowerment in situations such as pacification. If there is no such special circumstance, then the student's empowerment mandala must be in accordance with all activities, or any one of pacification or increase. Among these, it is most important to practice in accordance with pacification. Although this is not an activity of pacification, the manner of performing the ritual is mostly similar to it, which is for the purpose of purifying the defilements in the student's continuum. Similarly, in order to increase merit and so on, and in order to abide in the generality of all activities and accomplishments, it can also be the same as increase or all activities. Being in accordance with the three such as other-dependence, and the six such as expulsion, should not be done if one does not want to first practice that activity. ༈ The time of empowerment. Secondly, the time of drawing. The Tantra says: "At the end of the black, at the white node, for the benefit of others, the mandala of the guru should be erected. For the sake of merit, the seven empowerments that steal away the stains of sin should be given to the disciples. Or, for the sake of the teachings, the yoginis who are the treasure of all qualities should be offered to. If there is no offering, the guru should not teach the king of tantras within a year." It also says: "For the perfect ones, the purification and possession of the land is also the same, the disciples should be gathered truthfully. Wanting to place the lines on the twelfth, on the days of inability, the glorious colored powders should be spread. Empowerment and so on are given by the supreme guru on the full moon, and also on the days of subduing the demons. That night will completely abide in the Victorious lineage, other nights are not abiding. The pure time, combined with the constellations and so on, the lord of men will completely abide on other nights. If life and fortune decline, then it will definitely not become a bride or abide." It is said. That is to say, in general, the time of erecting the mandala and empowerment is when the Tathagata attained perfect complete enlightenment on the full moon of the Saga month, and the black moon of the twelve months beginning from then, the glorious...