Tibetan
ལ་མོར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པའི་སྐད་དོད་ལ། ལཀྵྨཱིཿཤྲཱི་ཥཊ་མུ་ཁོ་བི་བྷ་བ་ཏི། ཞེས་འབྱུང་བ། ལཀྵྨཱི་ནི་དཔལ་མོ་ཞེས་པ་ཡིན་པས་སྐབས་འདིར་གདོང་དྲུག་གི་ཡུམ་ནི་ལཀྵྨཱི་ཡིན་ལ། དཔལ་ མོ་ནོར་གྱི་དབང་མོར་འགྱུར་ཞེས་པའི་སྐད་དོད་ལ། ཤྲཱིར་དྷཱ་ནེ་ཤཱ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཤྲཱིཿཞེས་པ་ ནི་དཔལ་མོའོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ལ་མི་ཐེ་སྟེ་ནོར་རྒྱུན་མའི་གཟུངས་སོགས་ལས་ 3-227 མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་ཡིན་པས་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་ཞེས་གྲགས་པ་དེའོ། །ལཀྵྨཱི་ མ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་ཡིན་ཡང་། སྐབས་འདིར་ཚེས་ལ་དབང་བའི་དོན་དུ་གདོང་དྲུག་ དང་སྦྱོར་བ་སྟེ། འདི་འདྲའི་རིགས་ཅན་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ་༦། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུམ་ནོར་གྱི་ དབང་མོ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྲིང་མོ་དབང་མོ་སྟེ། འདིར་གནོད་སྦྱིན་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ འབྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡུམ་དབང་མོའི་བཞོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། གལ་ཏེ་ཁོལ་པོ་གདོལ་ བའི་གདན་བྱེད་ན། གནོད་སྦྱིན་ཉིད་ཀྱི་སྟེ་ནོར་བདག་ལ་མིའི་བཞོན་པ་ཅན་དུ་གྲགས་པའི་ ཕྱིར་རོ་༧། རབ་གཏུམ་མ་ནི་ཚངས་པའི་སྲིང་མོ་ཡིན་པར་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྔགས་རྒྱུད་ལ་ གྲགས་ཆེ་བ་ལྟར་ཡིན་པས་ཚངས་མ་སྟེ་འདིར་རླུང་ལྷའི་ཡུམ་མོ་༨། །དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་ བརྒྱད་དང་རྒྱུད་གཅིག་པ་རྣམས་དེ་དག་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་བཞི་ལ་རླུང་ལྷ་མོ་ནི། རླུང་ལྷ་ཉིད་ ཀྱི་སྲིང་མོ་སྟེ་སྐབས་འདིར་དབང་པོའི་ཡུམ་མོ། །ཆུ་ལྷ་མོ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་སྲིང་མོ་སྟེ་ མེ་ལྷའི་ཡུམ་མོ། །དེ་གཉིས་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ལ། ཡཀྵི་ཎཱི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་ནི་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་ནོར་རྒྱུན་མའི་རིགས་ཏེ་ལྷ་མོ་ དཔལ་ཆེན་མོ་ཡིན། སྤྱིར་རྣམ་ཐོས་བུའི་ཆུང་མ་ཡིན་ཡང་འདིར་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཡུམ་དུ་བྱེད་ པས་ཁྱབ་འཇུག་རང་གི་ཆུང་མ་དཔལ་མོ་མིན་གྱི་དཔལ་ཆེན་མོའོ། །མཆོད་སྔགས་སུ་འབྱུང་ བའི་ཡ་མི་ནཱི་གཤིན་རྗེ་མོ་ནི། རི་སྲས་མོ་སྟེ་ཨུ་མ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོར་གྲགས་ པ། དེ་ཉིད་དུས་ཀྱི་མཚན་མོར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ཤིང་། རྒྱུད་མང་པོ་ལས་ཀྱང་བཤད་པའི་ཕྱིར་ རོ། །དེས་ན་འདིའི་ཡ་མི་ནཱི་ནི་དྲག་མོའི་བཙུན་མོ་ཡིན་གྱི་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཙུན་མོ་མིན་ཏེ་ ལྕམ་མོ། །འདི་དང་དྲག་མོ་མི་གཅིག་ལ་དྲག་མོའི་འཁོར་གཽ་རི་དང་ནི་རྒྱུད་གཅིག་པར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་རྣམས་ངོ
Chinese
名为“变为吉祥天女”的梵语是：ལཀྵྨཱིཿཤྲཱི་ཥཊ་མུ་ཁོ་བི་བྷ་བ་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吉祥天女的意思是“吉祥女神”，因此这里六面童子的母亲是吉祥天女。名为“吉祥女神变为财富自在母”的梵语是：ཤྲཱིར་དྷཱ་ནེ་ཤཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），其中的ཤྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就是吉祥女神。她不包括在八瑜伽母中，而是出自财续母的陀罗尼等，即“མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，因此被称为女神大吉祥天女。吉祥天女是遍入天的妻子，但在这里，为了主宰节日，她与六面童子结合。也有其他类似的例子。 夜叉的母亲，财富自在母，是帝释天的姐妹自在母。这里夜叉以大象为座的原因是，母亲自在母的坐骑是大象。如果以贱民为座，那么夜叉本身，也就是财神，就会以人为坐骑而闻名。暴怒母是梵天的姐妹，这在顺世外道的咒语经典中广为人知，因此是梵天女，也就是这里风神的母亲。这样，与八瑜伽母同源的那些就是这些。剩下的四位中，风神女是风神自己的姐妹，也就是这里帝释天的母亲。水神女是龙王海的姐妹，也就是火神的母亲。这两位是显而易见的，不应该颠倒。药叉女大吉祥天女，如前所述，是财续母一类，也就是女神大吉祥天女。一般来说，她是多闻天子的妻子，但在这里，她被认为是遍入天的母亲，所以不是遍入天自己的妻子吉祥天女，而是大吉祥天女。在供养咒语中出现的阎摩女，是山神之女，也就是乌摩，她是阎摩的姐妹而闻名。她普遍被称为时间之夜，许多经典中也有记载。因此，这里的阎摩女是暴怒母的妃子，而不是阎摩自己的妃子，而是女主人。这位和暴怒母不是一个人，暴怒母的眷属高里和她同源。 如此这般，诸位女神。
English
The Sanskrit for "becoming a Lakshmi" is: LAKṢMĪḤ ŚRĪ ṢAṬMUKHO VIBHĀVATI. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Lakshmi means "Goddess of Fortune," so here the mother of the six-faced one is Lakshmi. The Sanskrit for "Goddess of Fortune becoming the Independent Mother of Wealth" is: ŚRĪRDHĀNEŚĀ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning), of which ŚRĪḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) is the Goddess of Fortune. She is not included in the Eight Yoginis, but comes from the dhāraṇī of the Vasudhārā, etc., that is, "MAHĀŚRĪYE SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)" Therefore, she is known as the Goddess Mahalakshmi. Although Lakshmi is the wife of Vishnu, here, in order to have power over the tithi, she is united with the six-faced one. There are other similar examples. The mother of the yakshas, the Independent Mother of Wealth, is the sister of Indra, the Independent Mother. Here, the reason why the yaksha has an elephant as a seat is because the vehicle of the mother, the Independent Mother, is an elephant. If a lowly outcaste is used as a seat, then the yaksha himself, that is, the Lord of Wealth, is known to have a human as a vehicle. Rabtumma is said to be the sister of Brahma, as is well known in the mantra tantras of the Tirthikas, so she is Brahma, that is, here, the mother of the Wind God. Thus, those who are of the same lineage as the Eight Yoginis are these. Of the remaining four, the Wind Goddess is the sister of the Wind God himself, that is, here, the mother of Indra. The Water Goddess is the sister of the Dragon King Ocean, that is, the mother of the Fire God. These two are manifestly established, and should not be spoken of perversely. Yakshini Mahalakshmi is of the Vasudhārā type, as mentioned above, that is, the Goddess Mahalakshmi. Generally, she is the wife of Vaishravana, but here she is considered to be the mother of Vishnu, so she is not Vishnu's own wife Lakshmi, but Mahalakshmi. Yamini, the Yama woman, who appears in the offering mantra, is the daughter of the Mountain God, that is, Uma, who is known as the sister of Yama. She is universally known as the Night of Time, and is also spoken of in many tantras. Therefore, the Yamini here is the consort of the Wrathful One, not the consort of Yama himself, but the Lady. This one and the Wrathful One are not the same person, but the retinue of the Wrathful One, Gauri, is of the same lineage. Thus, the goddesses...