Tibetan
ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས། བསྐྱེད་རིམ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ 3-480 པའོ།། །། འདིར་སྨྲས་པ། མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་མཛོད་གྱུར་ཆོས་སྒོ་དེ་ནི་དང་ པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་འཁོར་ཏེ། །མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་བགྲོད་གཅིག་ལམ་དང་གྲུབ་ པའི་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་བྱ་ཉིད། །མཁས་མང་བྱེ་བའི་མགོ་བོས་གཏུགས་དེ་ ཁ་དང་སྙིང་གི་སྒོ་ལ་ནམ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་མེད་བགྲོད་པ། །མཐའ་དག་འགྲོ་བའི་ཉེར་འཚོ་ ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་དེ་ནི་ཕལ་བའི་བློ་ཡིས་གཏིང་མཐའ་མི་དཔོགས་མོད། །དམ་པའི་དྲིན་དང་ སྔོན་བསགས་དགེ་བའི་དབང་ལས་ལེགས་བྱས་ཀུན། །ངེས་པར་བློ་ཡི་སྟོབས་སུ་སྨིན་པས་ འཁྲུལ་མེད་ངེས་གསང་གི །གནས་དོན་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་བཤད་འདི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ ལ། །ལེགས་ཞུགས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དཔལ་དུ་བསྐྲུན་པ་ཉིད། །ཕྱོགས་ལྷུང་ཆང་ གིས་མྱོས་ཤིང་ཚིག་དོར་ལྷུར་ལེན་པ། །དྲེགས་པའི་མལ་དུ་གཏི་མུག་གཉིད་སེང་མཁས་རློམ་ ཅན། །དེ་དག་སད་བྱེད་ལེགས་བཤད་འདི་ནི་རྔ་ཆེན་དང་། །རབ་མཚུངས་མྱོས་པ་སེལ་བྱེད་ སྨན་མཆོག་དབང་པོ་ཉིད། །རྣམ་པར་རྟོགས་པའི་སྒོམ་པ་ལས་འདས་ཞེས། གསུངས་ཀྱང་ རྟོག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བརྒྱས་རྩེན་པ། །བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་འཁོར་སར་འགལ་མེད་འཇུག ། དེ་འདྲ་འདི་ཡང་བླ་མ་དམ་པའི་དྲིན། །དེ་སླད་རྣམ་པར་བཤད་པའི་འོད་སྟོང་འདིས། །བློ་ དམན་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་མུན་བསལ་ཏེ། །ཤེས་བྱའི་ཚད་ལས་ལན་བརྒྱར་འཕགས་པ་ཡི། ། ཡེ་ཤེས་འདྲེན་པ་ཀུན་མཁྱེན་སར་བགྲོད་ཤོག །བདག་ཀྱང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། ། བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་ འགྱུར་བར་ཤོག །མཁས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་བཤད་སྙིང་གི་གསོས། སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་ དོན་བདུད་རྩིའི་དཔལ། །གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་སྤྱད་པ་འདི། །དོན་གཉེར་རྣམས་ ལ་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྤེལ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་ 3-481 པ་དངོས་གྲུབ་ཉེར་འཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དོན་གཉེར་མང་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་མིང་གཞན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་ཇོ་ ནང་དུ་མིག་དམར་གྱི་ལོ་ལ་བཀོད་པའོ། ། ༄། །ངེས་པར་བརྗོད་པ། ༄༅། །དེ་ཡང་སྔོན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པའི་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅ
Chinese
关于时轮金刚生起次第的详细解释中， 确定生起次第之果显现方式的章节，即第十三部分。 3-480 在此说道：无边诸佛之秘密宝藏，即是最初佛陀时轮法。 所有佛子所行唯一之道，成就之自在者恒常所依。 众多智者以头顶戴，于口与心之门无间断行。 一切众生之所需，深广难测凡夫心。 然因上师之恩及往昔所积善业力，一切善行。 必将成熟为智慧力，故此无谬甚深密。 如实善说此金刚乘，乃为善入者增福慧。 为偏执之酒所醉，舍弃正法而耽著邪说者。 于傲慢之床沉溺愚昧之眠，自诩为智者者。 唤醒彼等之此善说，乃如巨鼓。 最胜能除醉态之妙药，即是此力。 虽说超越分别之禅修，然亦以分别之幻化而嬉戏。 于广阔智慧之坛城中，无碍融入。 如是此亦乃上师之恩。 故此详释之光芒，消除劣慧者之无明暗。 超越所知百倍之。 智慧引导者，愿速达一切智智之境。 我亦于一切时中， 令上师欢喜， 愿成虚空遍布一切众生之怙主与救护。 善说乃智者之心灵滋养， 实修者之胜义甘露之光辉。 此为成就者屡屡受用者， 以慈爱之心传播于求义者。 吉祥时轮之生起次第的详细解释，名为《成就近粮》者，应众多求义者之请求，由嘉绒巴·多罗那他，别名衮噶宁波，于其修行圣地吉祥觉囊寺，在火星之年写成。 ༄。（藏文）ངེས་པར་བརྗོད་པ།（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思） ༄༅། །又，往昔入时轮之具慧者一切
English
From the detailed explanation of the generation stage of the Kalachakra, The section that determines how to manifest the fruit of the generation stage itself is the thirteenth. 3-480 Here it is said: The secret treasury of all infinite Buddhas is the first Buddha Kalachakra. The only path traversed by all the sons of the Buddhas, and the power of accomplishment is always relied upon. Many scholars touch it with their heads, and it is traversed without interruption at the gate of the mouth and heart. The deep and vast sustenance of all beings cannot be fathomed by ordinary minds. However, due to the kindness of the gurus and the power of accumulated merits from the past, all good deeds. Will surely ripen into the power of wisdom, so this infallible and profound secret. This well-explained Vajrayana is the creation of merit and glory for those who have entered well. Drunk with the wine of partiality, abandoning the Dharma and indulging in heresy. Those who are immersed in the sleep of ignorance on the bed of arrogance, and who boast of being wise. This well-spoken word that awakens them is like a great drum. The most excellent medicine that can dispel intoxication is this power itself. Although it is said to be beyond the meditation of discernment, it also plays with the illusion of discernment. In the vast mandala of wisdom, it merges without hindrance. Such is also the kindness of the holy guru. Therefore, this light of detailed explanation dispels the darkness of ignorance of those of inferior intelligence. Surpassing the measure of knowledge a hundred times. The guide of wisdom, may you quickly reach the state of omniscience. May I also, at all times, please the holy guru, and become the protector and refuge of all beings throughout the sky. Good words are the nourishment of the hearts of the wise, and the glory of the nectar of the definitive meaning of the practitioners. This is what the accomplished ones repeatedly enjoy, and spread it with loving hearts to those who seek meaning. The detailed explanation of the generation stage of the glorious Kalachakra, called "Nourishment for Accomplishment," was written at the request of many seekers of meaning by Jiarongpa Taranatha, also known as Kunga Nyingpo, at his holy practice place, the glorious Jonang Monastery, in the year of Mars. ༄. （藏文）ངེས་པར་བརྗོད་པ།（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思） ༄༅། །Also, all the wise ones who entered the wheel of time in the past
Tibetan
ད་རྒྱུད་འགྲེལ་ ཉིད་ཀྱི་སྟེང་ནས། འཛུག་ཁྲིད་མན་ངག་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་མཛད་པས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་དོན་ མཐའ་དག་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ནུས་པས། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་པ་ཡན་ ཆད་ཙམ་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ལོགས་སུ་རྒྱས་པར་བྲིས་པ་ཆེར་མེད་ལ། ཕྱིས་དུས་ འཁོར་བར་གྲགས་པ་ལུགས་གཞན་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་བཤད་སྤྲོས་པ་ཅན་གྱི་ཡི་ གེ་བརྩམས་པ་མང་དུ་འདུག་ནའང་། དཔལ་ཇོ་ནང་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་ལ་ཉ་དབོན་ཆེན་པོ་ ཡན་ཆད་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་གདུལ་བྱ་དབང་པོ་རྣོ་བ་དང་རྒྱུད་བཤད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་བཟང་ བས་རྩོམ་མ་དགོས་པ་དེར་འདུག དེ་རྗེས་བར་སྐབས་དེར་མཁས་གྲུབ་ཁྱད་བར་ཅན་མང་པོ་ བྱོན་པ་རྣམས་ཐུགས་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགྱེས་པས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་བཤད་རྒྱས་པ་མ་མཛད་ པར་གདའ། འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཉིད་ནས། རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་ པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་དང་། དེའི་རང་མཆན་དང་། ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་ རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་མཆན་བུར་བཀོད་པ་རྣམས་གཞིར་བཞག་ནས། རྒྱ་བོད་དུ་བྱུང་བའི་དུས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐོར་གྱི་ཡི་གེ་མང་རབ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་ དང་བཅས་ཏེ་རང་གི་བློས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས། བློ་དམན་རྣམས་ལ་བཀླགས་ཆོག་གི་ཚུལ་ དུ་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་བ་ཅན་འདིར་མཁས་པའི་གྲགས་ལྡན་མང་ན་ཡང་། ངེས་དོན་ མཐར་ཐུག་གྲུབ་མཐའ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་སྟོན་མཁས་ གཞན་མེད་དེ། །དཔལ་ལྡན་ཇོ་ནང་པ་དེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མདོ་སྔགས་ལམ་ལ་བརྟེན་ 3-482 ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་འདོད་པ། །དཔག་ཡས་དེ་རྣམས་མཐར་ཐུག་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་གཡེལ། ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་དོན་བདུད་རྩིས་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཚིམ་མཛད་ཇོ་ནང་པ་དེ་ཕྱོགས་ རྣམས་ཀུན་དུ་རྒྱལ། །བཤད་པ་མཁན་དང་བསམ་གཏན་མཁན་དང་ཆོ་ག་མཁན། རྒྱལ་བའི་ བཀའ་ལས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་མང་ཞིག་ཡོད། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་གསུང་ མི་འདོར་བ། །དཔལ་ལྡན་ཇོ་ནང་པ་ཡི་རིང་ལུགས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དུས་འཁོར་ཟབ་དང་ རྒྱ་ཆེའི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས། །རྗོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བཀུར་བ་དག་དང་མཁས་འདོད་ཅན། མང་པོ་ཞིག་ཀྱང་བྱོལ་བར་བྱེད་མོད་སྐལ་བའི་སྐྱོན། །དེ་དག་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལམ་འདིར་ འཇུག་པར་ཤོག །རྒྱུད་རྒྱལ་དུས་འཁོར་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །སྒྲ་ཙམ་རྗེས་ཞུགས་ མཁས་རྨོངས་མང་པོས་རྒྱུགས་མོད་ཀྱང
Chinese
现在是续部释论。 从您那里，植入引导口诀的传承没有中断，因此能够轻易地领悟修法坛城的所有意义。直到法主喇嘛索南坚赞为止，都没有另外详细撰写修法的论述。后来，对于被称为时轮的其他流派，创作了许多具有广繁生起次第论述的文字。然而，对于嘉瓦觉囊派的教法传承，直到雅旺钦波为止，如前所述，由于所化众生根器锐利，以及续部讲解的实践良好，因此不需要著作。在那之后，期间涌现了许多具有特殊智慧和成就者，他们不喜欢繁琐的论述，因此没有创作广繁的生起次第论述。在此，从修法《如意宝树》本身，按照续部释论的意旨所说的一切，以及它的自释，以及父子们在续部释论的注释中所写的一切作为基础，对于在汉藏出现的关于时轮的众多文字，也稍作分析，并且用自己的智慧进行区分，为了让智慧低下的人们能够阅读，而这样编写。 雪域藏地虽然有很多享有盛名的智者，但是，没有其他人能够像胜乐觉囊派那样，毫不颠倒地、如实地宣讲究竟的、最终的宗义，如同佛陀的意旨！愿尊贵的觉囊派永远胜利！依靠显密道，想要成就瑜伽者，无量无边的那些人，最终迷惑于深奥的意义。愿以金刚瑜伽的甚深意义甘露，满足一切有缘者的觉囊派，在一切方向都获得胜利！讲解者、禅定者和仪轨者，有许多背离佛陀的教言。愿始终不舍弃如来之语的尊贵觉囊派的宗风兴盛！无法忍受时轮深广的荣耀，那些被称为金刚持，以及想要成为智者的人们，虽然有许多人逃避，这是由于他们的业障。愿那些人在其他时候进入此道！续部之王时轮是乘之顶峰，虽然许多只追随文字的愚痴者都在效仿。
English
Now, the commentary on the Tantra. From you, the transmission of the pith instructions for empowerment has not been interrupted, so that all the meanings of the practice mandala can be easily realized. Until Dharma Lord Lama Sonam Gyaltsen, there was not much written separately in detail about the explanation of the practice method. Later, for other systems known as Kalachakra, many texts with extensive explanations of the generation stage were composed. However, for the teachings of the glorious Jonangpa lineage, up to Nyawon Chenpo, as mentioned above, because the disciples were sharp and the practice of explaining the tantras was good, there was no need to write. After that, in the intervening period, many special scholars and accomplished ones appeared, but they did not like elaborate explanations, so they did not compose extensive explanations of the generation stage. Here, from the practice method itself, the Wish-Fulfilling Tree, according to the intention of the Tantra commentary, and its self-commentary, and what the fathers and sons wrote in the annotations of the Tantra commentary, are taken as the basis. The many texts on the Kalachakra that have appeared in China and Tibet are also analyzed somewhat, and distinguished by one's own intelligence, so that those of lesser intelligence can read them. Although there are many famous scholars in this snowy land, there is no one else who can teach the ultimate and definitive doctrine without reversing it, as the Buddha intended, like the glorious Jonangpa! May the venerable Jonangpa be victorious everywhere! Relying on the paths of Sutra and Tantra, those who wish to attain Yoga, countless of them, are ultimately confused about the profound meaning. May the Jonangpa, who satisfies all fortunate ones with the nectar of the profound meaning of Vajra Yoga, be victorious in all directions! There are many lecturers, meditators, and ritualists who turn their backs on the Buddha's teachings. May the tradition of the glorious Jonangpa, which never abandons the words of the Tathagata, flourish! Unable to bear the deep and vast glory of Kalachakra, those who are honored as Vajradhara and those who want to be scholars, although many avoid it, it is due to their karmic obscurations. May those people enter this path at another time! The King of Tantras, Kalachakra, is the pinnacle of the vehicle, although many ignorant people who only follow the words are imitating it.
Tibetan
་། །རྒྱུད་དོན་མ་རྙེད་རང་ལྟ་ངན་པར་ཕྱིར་ལོག་པ། ། དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ངེས་པའི་དོན་འདི་རྙེད་གྱུར་ཅིག །སྒོམ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་དོན་ངོ་མ་འཚལ། །སྔགས་རྒྱུད་ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་སྤྲོས་པ་ཁོ་ནའི་ གནས་ལ་འཆེལ། །གཞུང་ལུགས་སྦྱངས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རྟོག་གེའི་རིག་པས་དུས་ འདས་ཏེ། །སྔགས་པ་ཡིན་ཞེས་ཐམས་ཅད་རློམ་ཡང་ལག་ལེན་ཁེལ་བ་ག་ན་སུ། །དད་ དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་སྦྲེལ་བས་དམ་པ་མཉེས་བྱས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཟབ་མོ་ངེས་པའི་དོན། ། ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་ཚོགས་གསུམ་དོན་དུ་སྨིན་བྱེད་དབང་དང་རིམ་པ་ གཉིས་ལ་འཇུག །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བགྲོད་གཅིག་ལམ་ལ་བར་ཆད་ མེད་པར་ཉམས་སུ་ཆུད་གྱུར་ཅིང་། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ མངོན་གྱུར་ཐོབ་པས་ས་སྟེང་རྒྱས་ཤིང་གང་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ།། །།
Chinese
未得续部真义，复归自宗恶见中。 愿彼等皆能证得此决定之义！ 于禅修极度欢喜者，亦未寻得金刚乘之真谛。 自诩精通密续者，唯执着于戏论之境。 欲研习经论者，亦为思辨之智所耗时日。 虽自诩为咒士，然能契合实修者，何其稀少！ 以信心与智慧双运，令圣者欢喜，不颠倒深奥决定之义。 善加了悟后，于金刚乘中，为三聚之义成熟，而入灌顶与次第二者。 金刚瑜伽，乃诸佛之唯一道途，愿能无碍修持。 愿得圆满具足如来藏自性功德之显现，令大地增长充满！ 此乃决定之语。
English
Having not found the meaning of the tantras, reverting to one's own evil views. May all of them find this definitive meaning! Those who are extremely delighted in meditation also do not seek the true meaning of the Vajrayana. Those who are proud of knowing the tantric scriptures cling only to the realm of elaboration. Those who wish to study the scriptures also waste time with the wisdom of speculation. Although everyone boasts of being a mantra practitioner, how rare are those who fit the practice! By uniting faith and wisdom, pleasing the holy ones, the profound definitive meaning is not inverted. Having understood well, in the Vajrayana, for the meaning of the three accumulations to mature, one enters the empowerment and the two stages. Diamond Yoga, the one path of all Buddhas, may it be practiced without obstacles. May the manifestation of the Tathagatagarbha's inherent qualities be fully attained, causing the earth to grow and be filled! This is a definite statement.