Tibetan
མ་ཆགས་པ་ གཙང་ཞིང་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། བདེན་པ་ཁོ་ནའི་ཚིག་དང་། མཐུན་པའི་ ཚིག་དང་། སྙན་པའི་ཚིག་དང་། འབྲེལ་ཞིང་དོན་ལྡན་གྱི་ཚིག་ཁོ་ན་སྨྲ་བ་དང་། མ་ཆགས་ པའི་དགེ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པའི་དགེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ གནས་པ་རྣམས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་ པ་མེད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟེ། རྣམ་ཐར་བཞིའི་ཆོས་སྒྲོག་པའི་ གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ནི། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་པོས་གཞལ་མེད་ཁང་གང་བར་བྱེད་པའོ། །འདུན་པ་ དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་སེམས་དང་དཔྱོད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་ གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཕྱོགས་བཞིའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་སོ། །དགེ་ བའི་ཆོས་མ་བསྐྱེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་སྲུང་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་མི་ སྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་སྤོང་བ་སྟེ་ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས། གཞལ་ཡས་ཁང་ ལ་མེ་ལོང་གི་རྒྱན་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་སོ། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་འབྱེད་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དགའ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ སྦྱངས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་བདུན་ པོ་རྣམ་པར་དག་པས་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་རྣམས་སོ། །གསུང་རབ་ཡན་ ལག་དགུ་རྣམ་པར་དག་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། ། དེའི་ཡན་ལག་དགུ་ནི། མདོ་དབྱངས་ལུང་ཚིག་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། །གླེང་གཞི་དེ་ ལྟ་སྐྱེས་རབས་རྨད་དུ་བྱུང་། ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེ་དང་། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་། ལུང་ བསྟན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་། དེ་ལྟ་བུ་ 3-182 བྱུང་བ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །འདིར་འགྲེལ་ ཆེན་ལས། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པར་མཛད་ལ། རྣམ་གཞག་ གཞན་ལས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བགྲོང་བའི་ཚེ། དེ་གཉིས་ཐ་དད་དུ་འབྱུང་ སྟེ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ལ་ངོས་འཛིན་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཡོད་པའི་དབང་ལས་ཡིན་ཀྱང་། ཡན་ལག་དགུའམ་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་རྣམ་གྲངས་དང་དགོས་པའི་དབང་གིས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ གྱི། གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་ཤོས་བསྡུར་རུང་བ་མང་དུ་ཡོད་པས་ལུག
Chinese
无染 安住于清净洁白的心，只说真实语，和合语，悦耳语，关联且有意义的语，无染的善，无嗔的善，安住于世间的正见。空性是解脱之门，无相，无愿，无为是解脱之门，宣说四解脱之法的无坏之声，铃铛的美妙之声充满无量宫。欲、勤、心、观，这四者的禅定神足清净，是按四方划分的胜幢。未生之善令生，已生之善守护，未生之恶不生，已生之恶断除，四正断清净，无量宫上镜子的装饰光芒万丈。正念正觉支，同样还有择法，精进，喜，轻安，禅定，舍正觉支，这七者清净，是摇动着的珍宝柄拂尘。九部经清净，用珍宝串和鲜花串装饰。那九支是：契经、应颂、记别和讽颂，自说、本事、本生和希法。即：经部，以歌咏述说，预言，偈颂，自说，譬喻，本生传，稀有事。此处《大疏》中，将“甚广稀有”合为一体。其他分类中，宣说十二部经时，这两者是分开的。虽然由于对稀有部的认识不同而有差别，但九支或十二支是按类别和需要划分的，其中一个之中有很多可以包含另一个，是规律。
English
Without Attachment Abiding with a pure and immaculate mind, speaking only truthful words, harmonious words, pleasing words, and words that are relevant and meaningful, the virtue of non-attachment, the virtue of non-hatred, and abiding in the right view of the world. Emptiness is the gate of liberation, signlessness, wishlessness, and the unconditioned are the gates of liberation. The indestructible sound proclaiming the Dharma of the four liberations, the melodious sound of bells fills the immeasurable palace. Aspiration, diligence, mind, and investigation, the samadhi miraculous feet of these four are purified, they are the victory banners divided by the four directions. Causing unarisen virtue to arise, guarding arisen virtue, not causing unarisen non-virtue to arise, abandoning arisen non-virtue, the four right abandonments are purified, the mirror ornaments of the immeasurable palace shine brightly. Mindfulness, the right enlightenment factor, and likewise discrimination of Dharma, diligence, joy, pliancy, samadhi, equanimity, the right enlightenment factors, these seven are purified, they are the jewel-handled whisks that are greatly waving. The nine parts of scripture are purified, adorned with strings of jewels and strings of flowers. Those nine branches are: Sutra, Geya, Vyakarana, and Udana, Nidana, Itivrittaka, Jataka, Adbhuta. Namely: Sutra Pitaka, spoken in song, prophecy, verses, self-spoken, parables, Jataka tales, rare events. Here in the Great Commentary, "Extremely Extensive and Wonderful" is combined into one. In other classifications, when reciting the twelve parts of scripture, these two are separated. Although there are differences due to different recognitions of the Wonderful category, these nine or twelve branches are divided according to category and need, and there are many that can contain one another within one, it is the rule.
Tibetan
ས་གཉིས་པོའང་ འགལ་བ་མ་ཡིན་ལ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་དགུར་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ནང་དུ་རྟོགས་ བརྗོད་འདུ་ལ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ནང་དུ་རྨད་བྱུང་བསྡུས་ལ། གཏན་ལ་དབབ་པའི་སྡེ་ནི་ བཅུ་གཅིག་པོའི་དོན་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་སོ་སོའི་ནང་ཚན་བསྡུས་པའོ། ། སྦྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་མཐུན་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་སྟེ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ བཞིའི་དག་པ་ནི། གཞན་ཡས་ཁང་གི་ཟུར་བཞི་པོ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའོ། །སྡུག་ བསྔལ་བདེན་པ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ་དང་། འགོག་པའི་བདེན་པ་དང་། ལམ་གྱི་བདེན་ པ་རྣམས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞིའམ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ ནི། ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་དང་སྒོ་མཁྱུད་ཀྱི་ མཚམས་སུ་སྤྲས་པའོ། །ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས་དང་། ལྷའི་རྣ་བ་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་ ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་དག་ པ་ནི། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་སྟེ། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལྔས་བསྐོར་ བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མངོན་པར་མཁྱེན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རྣམ་པར་དག་པས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་ལེགས་ 3-183 པར་བསྐོར་བ་ཡིན་ལ། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་གཅིག་པུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། དེ་ བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཁོར་ཡུག་གོ །འདིར་བདེ་ བ་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་མིང་ཡིན་ལ། བདེ་བ་དེ་ཉིད་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་སྔ་ཕྱི་ལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ མེད་པས་གཅིག་པུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་ཞིང་། བདེ་ཆེན་དེ་ཉིད་བདེན་ལ་གཞན་ཐམས་ཅད་བརྫུན་ པའི་ཕྱིར། བདེན་པ་གཅིག་པུའི་དོན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཐབས་ཀྱི་ ཆ་རྣམ་པར་དག་པ་ནམ་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བས། ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་འཆར་བཞིན་པ་ལ་རྟག་ཏུ་ གནས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་རྣམ་པར་དག་པས་ཉི་མ་ནུབ་བཞིན་པ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ སྟེ། འཆར་བཞིན་པ་དང་ནུབ་བཞིན་པ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ཡང་ཐབས་ཤེས་དེ་དག་དོན་ དམ་འགྱུར་མེད་རྟག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏེ། རྟག་ཏུ་ནུབ་བཞིན་པ་ལ་གནས་ན་ནི་ནུབ་པ་མ་ ཡིན་ཏེ་རྟག་ཏུ་ཤར་བའི་ཆོས་ཡིན་ན། རྟག་ཏུ་འཆར་བཞིན་པ
Chinese
这两个地（指两种坛城）也不 矛盾。 十二支也归纳为九支。像这样出现的情况中，包括了讲述。在非常广大的情况中，包括了奇特。决定的部分是决定十一个意义，因此，那些各自的内部都包括了。 布施，爱语，利行，同事，这四种摄事物的清净是，如同其他房屋的四个角用各种金刚装饰一样。苦谛，集谛，灭谛，道谛，这四种证悟的智慧，或者，四种胜义谛的清净是，如同用半月所住的四种珍宝装饰墙壁外面的门和门框的交界处一样。天眼通，天耳通，知他心通，宿命通，神足通的清净是，地、水、火、风、空的周围，被五大周围所围绕，以及，通达一切法在各种方面都显现并证悟的智慧的清净是，如同天空的周围之上安住的金刚链条完美地围绕一样。不变的唯一安乐的智慧的清净是，同样也是五种智慧自性的金刚火焰燃烧的周围。这里所说的唯一安乐是指，以不变的安乐一瞬间显现证悟的智慧的名称。而且，那个安乐本身是常有的缘故，前后瞬间没有多种不同，所以也称为唯一。而且，那个大乐本身是真实的，其他一切都是虚假的缘故，也是唯一真实的意义。智慧的体性唯一，而方便的部分完全清净，无论何时也不会改变，如同满月升起一样恒常安住。智慧的部分完全清净，如同太阳落下一样恒常安住。升起和落下都恒常安住，也是指方便智慧那些胜义是无变常有的意义。如果恒常安住在落下之中，那就不是落下，而是恒常升起的法。恒常升起
English
These two grounds (referring to two types of mandalas) are not contradictory. The twelve branches are also summarized into nine. In such occurrences, it includes narration. In very vast situations, it includes the marvelous. The definitive section is the determination of the eleven meanings, therefore, those respective interiors all include them. Generosity, kind speech, beneficial action, and consistency, the purity of these four means of gathering is like the four corners of other houses adorned with various vajras. The truth of suffering, the truth of origin, the truth of cessation, and the truth of the path, the four wisdoms of realizing these, or the purity of the four ultimate truths, is like adorning the boundary between the outer door of the wall and the door frame with four jewels residing in the half-moon. Divine eye clairvoyance, divine ear, knowing others' minds, remembering past lives, and the purity of miraculous clairvoyance are the surroundings of earth, water, fire, wind, and space, surrounded by the five great surroundings, and the purity of the wisdom that fully knows and awakens all phenomena in every aspect is like the vajra chain residing above the sky's surroundings perfectly surrounding it. The purity of the unchanging, sole bliss wisdom is, similarly, the surrounding of the vajra flame blazing with the nature of the five wisdoms. Here, the sole bliss refers to the name of the wisdom that manifests enlightenment in a single moment of unchanging bliss. Moreover, since that bliss itself is permanent, there are no many differences in the moments before and after, so it is also called sole. And since that great bliss itself is true and all else is false, it is also the meaning of the sole truth. The essence of wisdom is unique, and the aspect of skillful means is completely pure and will never change, constantly abiding like the rising full moon. The aspect of wisdom is completely pure, constantly abiding like the setting sun. Constantly abiding in both rising and setting also refers to the meaning that those skillful means and wisdom are ultimately immutable and permanent. If one constantly abides in setting, then it is not setting, but the dharma of constantly rising. Constantly rising