Tibetan
བོའི་གནས་རྣམས་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོའི་ཁང་པ་ བརྩེགས་པ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔར་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་ རྣམ་ཐར། གཟུགས་མེད་གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་རྣམ་ཐར། ཁྱད་པར་སྡུག་པའི་རྣམ་ཐར། ནམ་ མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར། ཅི་ ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར། འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ རྣམ་ཐར། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པའི་རྣམ་ཐར་ཏེ། རྣམ་ཐར་རེ་རེ་བཞིན་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་སྒོ་མཁྱུད་བརྒྱད་བརྒྱད་དོ། ། 3-179 དོན་དམ་པའི་གཟུགས་ཅན་བརྒྱད་ནི་སྒོ་འགྲམ་བརྒྱད་དང་། དོན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ ནི་སྒོ་ལོགས་བརྒྱད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསུམ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ འབྱུང་བ་བཞི་དང་། གཟུགས་དྲི་རོ་རེག་རྣམས་ནི་གཟུགས་ཅན་བརྒྱད་ཡིན་ལ། གཟུགས་སྒྲ་ དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་ཏེ་བརྒྱད་ལ། ཉི་ཟླའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་ པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་སྟེ། ཟག་མེད་ཕུང་པོ་ལྔས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཁ་ དོག་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པས་ཐུགས་ དཀྱིལ་གྱི་རྭ་བ་རྩིག་པ་རིམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། ནང་མ་ནག་པོ་ནི་ཐུགས་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ དང་། བར་པ་དམར་པོ་ནི་གསུང་སྟེ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཕྱི་མ་དཀར་པོ་ནི་སྐུ་སྟེ་ ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཅན་གསུམ་ལས། ཉན་ཐོས་རྣམས་དགེ་འདུན་ལ་ དང་རང་རྒྱལ་རྣམས་ཆོས་ལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལ་ཐོབ་བྱར་ མོས་པའི་ཕྱིར། ཐེག་པ་གསུམ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ སྦྱོར་ཚུལ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་རྩིག་པའི་རིམ་པ་དང་། དད་བརྩོན་དྲན་ ཏིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ལྔ་ནི། སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ལ་སྦྱོར་རོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་ བ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སེངྒེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་དང་། བཟོད་པའི་གཟུངས་དང་། སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་དང་། དོན
Chinese
那些地方是越来越高的楼房，是处于五层阶梯之上的。有色者观看有色的解脱、无色者观看有色的解脱、特殊的丑陋解脱、虚空无边处的生处解脱、识无边处的生处解脱、无所有的生处解脱、非想非非想处的生处解脱、灭尽想受的解脱。每一个解脱都以身语意的差别来区分，每一个坛城都有八个门拱。 3-179 真实的八种有色物是八个门边，真实的八种功德是八个门墙。这些也以身语意的差别分为三类。其中，四大和色香味触是八种有色物。色声香味触，以及微尘、黑暗、心力这八种，被称为日月之八功德。戒律之蕴、禅定、智慧、解脱和解脱知见之蕴，这五种无漏之蕴使宫殿的五种颜色完全清净。三种乘完全清净，是心坛城围墙的三层阶梯。内层黑色是心，即大乘；中间红色是语，即独觉乘；外层白色是身，即声闻乘。因此，从三种根性来说，声闻对僧众、独觉对法、菩萨对佛，都倾向于视为可得之物。因此，三种乘、三宝以及身语意金刚的结合方式应如是。信心、精进、正念、禅定和智慧的根是语坛城围墙的阶梯。信、精进、念、定、慧的五力则与身坛城的五层阶梯相连。勇猛行、虚空藏、无垢印和狮子奋迅定，这四种禅定，以及忍辱陀罗尼、咒语陀罗尼、法陀罗尼和义
English
Those places are increasingly tall buildings, situated on five levels of steps. There are the liberation of those with form viewing form, the liberation of the formless viewing form, the special ugly liberation, the liberation of the sphere of infinite space, the liberation of the sphere of infinite consciousness, the liberation of the sphere of nothingness, the liberation of the sphere of neither perception nor non-perception, and the liberation of the cessation of perception and feeling. Each liberation is distinguished by the differences of body, speech, and mind, with each of the three mandalas having eight arches each. 3-179 The eight true forms are the eight door edges, and the eight true qualities are the eight door walls. These are also divided into three categories by the differences of body, speech, and mind. Among them, the four elements and form, smell, taste, and touch are the eight forms. Form, sound, smell, taste, touch, as well as dust, darkness, and mental strength, these eight are called the eight qualities of the sun and moon. The aggregate of discipline, concentration, wisdom, liberation, and the aggregate of the knowledge and vision of liberation, these five uncontaminated aggregates make the five colors of the palace completely pure. The complete purification of the three vehicles constitutes the three levels of steps for the enclosure wall of the mind mandala. The inner black is the mind, which is the Mahayana; the middle red is speech, which is the Pratyekabuddha vehicle; and the outer white is the body, which is the Shravaka vehicle. Therefore, from the perspective of the three types of dispositions, Shravakas are inclined towards the Sangha, Pratyekabuddhas towards the Dharma, and Bodhisattvas towards the Buddha, considering them as attainable. Therefore, the three vehicles, the Three Jewels, and the way to combine the body, speech, and mind vajras should be done in this way. The faculties of faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom are the steps of the speech mandala wall. The five powers of faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom are connected to the five levels of the body mandala wall. Heroic Progress, Treasury of Space, Immaculate Seal, and Lion's Play Samadhi, these four samadhis, as well as the Dharani of Patience, the Dharani of Mantras, the Dharani of Dharma, and the Meaning
Tibetan
་གྱི་གཟུངས་ཏེ་གཟུངས་བཞིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་རེ་རེ་ ལ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟེགས་བུའོ། །ཞེས་འབྱུང་ན། སྟེགས་བུ་ནི་གཟུངས་ དང་། ཏིང་འཛིན་གཉིས་ཀར་གྱི་དག་པར་གསལ་ལ། གཟུངས་མ་རྣམས་སྐབས་འདིར་ 3-180 བསྐྱེད་མ་གྲུབ་བོ། །རྒྱུད་གཞན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་དག་གིས་སྦྱར་བ་མང་པོ་ན། ཏིང་ ངེ་འཛིན་བཞི་སྟེགས་བུ་དང་། གཟུངས་བཞི་དེ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ལ་བཤད་པའང་ཡོད་དོ། ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ སྣམ་བུ་སྟེ་ཕ་གུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲ་བཀོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མ་ འདྲེས་པའི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་ནི། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་གསུང་ལ་ཅ་ཅོ་དང་། ཐུགས་ལ་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང་། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་དང་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་བ་སྟེ། དཔྱོད་པས་བསྡུས་པ་དྲུག་དང་། འདུན་པ་ ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་ བ་སྟེ། རྟོགས་པས་བསྡུས་པ་དྲུག་དང་། འདས་པའི་དུས་ལ་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་གཟིགས་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལའང་སྦྱར་བས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གསུམ་དང་། སྐུའི་འཕྲིན་ལས་དང་། གསུང་གི་འཕྲིན་ལས་དང་། ཐུགས་ ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ་འཕྲིན་ ལས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གསུམ་མོ། །དབང་བཅུ་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པས་བྱ་འདབས་ལས་ ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་བ་ཀུ་ལི་སྟེ། དེ་ལ་དབང་བཅུ་ནི་ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། སེམས་དང་། ལས་ དང་། ཡོ་བྱད་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། མོས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཡེ་ཤེས་ དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་རྣམས་སོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་ལས་ལོག་པའི་ དགེ་བ་བཅུས། རྣམ་པར་དག་པ་ཀྲ་མ་ཤིཪྵ་ཏེ་མདའ་ཡབ་བོ། དགེ་བ་བཅུ་པོ་སྒྲུབ་ཕྱོགས་ 3-181 གཉེན་པོའི་སྒོ་ནས་སྨོས་ན། གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་གཅེས་པར་འཛིན་པ་དང་། གཞན་གྱི་ལོངས་ སྤྱོད་ལ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་པ་དང་། ཆགས་ཡུལ་འོས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་
Chinese
是本续的明咒，即四明咒。每一个三界坛城，都是如此八支完全清净的台座。如是说，台座是明咒和禅定二者的清净显现。明咒母们在此处尚未生起。其他续部的修法仪轨，诸位论师们编纂了很多，有说四禅定是台座，四明咒是安住其上的本尊。布施等究竟的十度完全清净的珍宝法衣，即法衣上用珍宝镶嵌而显得非常庄严，以及佛陀的不共十八法完全清净的项链和半个项链等，是宫殿的各种装饰。其中不共十八法是：如来身无错谬，同样，语无杂语，意无失念，无不定心，无异想，无不舍之舍，此为六种由观察所摄；无退失欲，同样，无退失精进，无退失忆念，无退失禅定，无退失智慧，无退失解脱知见，此为六种由证悟所摄；于过去世无滞无碍之智慧见照彻，未来和现在亦如是，此为三种由智慧所摄；身业、语业、意业一切皆以智慧为先导，智慧随之，此为三种由事业所摄。十自在完全清净，是从鸟翼上垂下的巴库拉树，其中十自在是：于寿命自在，于心自在，于业自在，于资具自在，于生自在，于意乐自在，于愿自在，于神变自在，于智慧自在，于法自在。断除杀生等不善业的十善业，完全清净的卡拉玛希尔夏，即箭杆。如果从修持方面，以对治的方式来说这十善业，就是爱惜他人的生命，只享用利益他人的受用，不应贪执的对境。
English
These are the mantras of the tantra, the four mantras. Each of the three mandalas has such an eight-fold pure platform. It is said that the platform is the pure appearance of both mantra and samadhi. The mantra mothers have not yet arisen here. There are many sadhana rituals from other tantras compiled by the teachers, some say that the four samadhis are the platform, and the four mantras are the deities residing on it. The ten perfections, such as generosity, are completely pure precious robes, that is, the robes are adorned with precious stones and appear very dignified, and the eighteen unshared dharmas of the Buddha are completely pure necklaces and half necklaces, etc., which are various decorations of the palace. Among them, the eighteen unshared dharmas are: the Tathagata's body has no mistakes, similarly, the speech has no chatter, the mind has no loss of mindfulness, no instability, no different thoughts, no unabandoned equanimity, these are six collected by observation; no loss of desire, similarly, no loss of diligence, no loss of memory, no loss of samadhi, no loss of wisdom, no loss of liberation knowledge, these are six collected by realization; the wisdom vision that is unobstructed in the past is thoroughly illuminated, the future and the present are also the same, these are three collected by wisdom; all the body karma, speech karma, and mind karma are led by wisdom, and wisdom follows, these are three collected by action. The ten powers are completely pure, and are the Bakula tree hanging down from the bird's wings. The ten powers are: power over life, power over mind, power over karma, power over resources, power over birth, power over intention, power over vows, power over miracles, power over wisdom, and power over dharma. The ten virtuous deeds that turn away from non-virtuous deeds such as killing are the completely pure karamashirsha, that is, the arrow shaft. If we talk about these ten virtuous deeds from the perspective of practice, in a remedial way, it is to cherish the lives of others, to only enjoy the enjoyment that benefits others, and to not be attached to inappropriate objects.