English
, the recitation of the retinue is also similar to this. For the six activities, on top of the stacked moon, sun, and Rahu in the heart, the letters of their respective mantras, with Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) on top and Phaṭ (ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phat) and Svāhā (སྭཱཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal Chinese meaning: Svaha) etc. below, combine according to their respective situations, visualize radiating light, and visualize the main deity's own form, doing actions that are in accordance with the activity being performed. The color of the letters is, like the letter Kā, the same as the body color of the deity itself, and some consider Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) to be the same as well, the letters above and the form 3-391 The two mantras must be in accordance with the activity and what follows. First, it is the activity of stiffening, so it is yellow, second is separation, so it is black, third is attraction and sixth is subjugation, so it is red, fourth is pacification and fifth is increase, so it is white, the color that matches the activity, or the same as the other, Ha etc. arise, it is also considered good to make it their respective colors, at that time, the first letter of the name is made the color of the activity. If it is necessary to practice the retinue deities, for their respective seed syllables, in accordance with the common, the same is tripled or quintupled, like that, perform the heart recitation. The name mantra alone is not made the main, the name with the seed syllable preceding is, Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah) Tāṃ (ཏཱཾ, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tāṃ, literal Chinese meaning: Tam) Tāre (ཏཱ་རེ, Devanagari: तारे, Romanized Sanskrit: tāre, literal Chinese meaning: Tare) Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Svāhā (སྭཱཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal Chinese meaning: Svaha). Like this, more than the name, recite in the manner of body mantra. If that is done as front generation, in the heart of one's own time wheel, the mantra surrounds the Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), and in the heart of the front, visualize the seed syllable, the rays of light merge with each other, and perform radiating and withdrawing. The deity of the front generation first radiates from one's own heart, and finally withdraws into one's own heart. If it is done as self-generation, the main deity is similar, from the Able Mother to the Extremely Wrathful Mother must be combined, and also the ten planets, and Black Great One, and Robber Mother etc. can also be practiced. In general, so much has been said due to the power of faith, if the Bhagavan Various Main Time Wheel is accomplished, then everything is accomplished, if the main deity does not bless, the others will not be accomplished either, so one should diligently practice the yoga of the main deity. At this time, Zarzika etc. their respective retinue
Tibetan
་བཅས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱེད་ན། སྔགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སོགས་གཙོ་མོ་ཁོ་ན་ ལ་བྱས་པས་ཆོག །སྔགས་ནི། ༀ་ཨཱཿཧ་ཙར་ཙི་ཀཱ་ཧི་ཧི་ཡ་ཡི་ཡྼྀ་ཡུ་ཡླྀ་ཡཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ་ 3-392 སྟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེས་རིགས་འགྲེའོ། །མ་མོ་བརྒྱད་དང་ལྷ་ཆེན་རྣམས་དང་། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། འཕྲལ་གྱི་འདོད་དོན་ ཕྲ་མོ་མང་པོ་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་དེ། དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའང་ཡིན་ ནོ། །བཟླས་པའི་དམིགས་པ་འདི་དག་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་གཅིག་ནས་གཅིག་ ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཉམས་ལེན་གྱི་སྒོ་ནས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་ཡི། ཆོས་སྐད་ཁ་རྒྱུགས་ དང་། དགག་སྒྲུབ་ཁ་ལ་ཁྱེར་བའི་རྩོད་ཆོས་སུ་འབེབས་པར་མ་བྱེད་ཅིག རྒྱུད་གཞན་གྱི་ མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཀོད་པའི་བཟླས་པ། སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པ། དོ་ལིའི་བཟླས་ པ། ཡིད་བཟླས། འགོག་བཟླས་སོགས་ཀྱང་སྦྱོར་དུ་རུང་བར་མངོན་ལ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྡོར་ བཟླས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་སོ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པར་རྫོགས་རིམ་དང་བསྲེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། འདིར་བགྲང་འཕྲེང་མེད་ཅིང་སྔགས་བརྗོད་པ་མེད་དེ། དབུགས་ འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་ འཇུག་པ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ལུགས་དང་མཐུན་པ་ དང་། ལུགས་དང་མི་མཐུན་པས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱུང་སྟེ། ཉི་མའི་ལམ་སྣ་བུག་གཡས་པ་ ནས་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པར་སྔགས་ཀྱི་ཐ་མས་སྣ་དྲངས་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་། དབུགས་ནང་དུ་ འཇུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ལུགས་མཐུན་ཞེས་པ་ༀ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མས་སྣ་དྲངས་ཏེ་ཟླ་ བའི་ལམ་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་འཇུག་ཅིང་། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ། རླུང་གནས་པ་ན་ས་ བོན་གཅིག་པུ་ལ་སེམས་གཏོད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་འདི་ལྟ་བུའང་གསལ་བར་ གསུངས་པས། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་དངོས་ཉིད་ཀྱང་འདིས་ཤུགས་ལ་འཕངས་ བས་གསལ་བར་མཛད་དོ།། །། 3-393 བཞི་པ་ཕན་གནོད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྩི་བ་ནི། གོང་དུ་ཨ་ཀུ་ཧ་ྈྐ་སོགས་ཁམས་སོ་སོའི་དགྲ་ གྲོགས་ཐ་མལ་པ་གསུམ་རྩི་བའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་བཞིན་ཡིན་པ། དོན་གྱི་སྙིང་ པོ་ནི་སྤྱིར་རྒྱུད་འདི་ལས་གནས་སྐབས་གཞན་ཕལ་ཆེར་དུ་དབྱངས་སུམ་ཅུའམ་སོ་ག
Chinese
如果念诵这些，只需专注于咒语的展开和收摄等主要部分即可。咒语是：嗡啊哈匝匝匝嘎嘿嘿亚耶耶瑞玉玉勒耶央吽梭哈。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧ་ཙར་ཙི་ཀཱ་ཧི་ཧི་ཡ་ཡི་ཡྼྀ་ཡུ་ཡླྀ་ཡཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ha car ci kā hi hi ya yi yṛ yu yḷ yaṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊哈匝匝匝嘎嘿嘿亚耶耶瑞玉玉勒耶央吽梭哈。）念诵此咒，其他咒语也可依此类推。如果念诵八部母神、大天神、忿怒尊、龙族和极度凶猛的女神，可以迅速实现许多微小的愿望。对于那些倾向于低级目标的人来说，这非常有用。这些念诵的要诀，是上师们代代相传的，因此要通过实践来珍惜。不要将其变成空洞的宗教术语，或变成争论不休的辩论主题。根据其他续部的口诀，展开和收摄的念诵、多里的念诵、意念念诵、阻止念诵等，似乎也可以应用。关于生起次第的金刚念诵，在智慧品第三十八节的注释中，以与圆满次第相结合的方式进行了阐述。如云：“此处没有念珠，也没有咒语的念诵。与呼吸的出入相结合，咒语的字母显现和消失，如同花鬘一般，应以符合和不符合月亮和太阳的自然规律的方式来观察。”因此，从心间的种子字中，咒语的字母随着呼吸的呼出而显现，从右鼻孔（太阳脉）以不符合规律的方式，由咒语的最后一个字母引导而出；随着呼吸的吸入，以符合规律的方式，即由嗡等咒语的第一个字母引导，从左鼻孔（月亮脉）进入，融入心间的种子字。当气息停留在那里时，心专注于唯一的种子字。像这样的生起次第的金刚念诵也得到了清晰的阐述。因此，通过这种方式，也清楚地表明了三个字母的金刚念诵的真实含义。 第四，计算利益和损害的因素：如前所述，计算阿、库、哈、嘎等各个元素的敌人、朋友和中立者的详细方法是相同的。要点的核心是，一般来说，在这个续部中，在大多数其他情况下，三十个元音或三十个
English
If you do these recitations, it is enough to focus only on the main parts such as the expansion and contraction of the mantra. The mantra is: Oṃ āḥ ha car ci kā hi hi ya yi yṛ yu yḷ yaṃ hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧ་ཙར་ཙི་ཀཱ་ཧི་ཧི་ཡ་ཡི་ཡྼྀ་ཡུ་ཡླྀ་ཡཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ha car ci kā hi hi ya yi yṛ yu yḷ yaṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊哈匝匝匝嘎嘿嘿亚耶耶瑞玉玉勒耶央吽梭哈。) Reciting this mantra, others can be inferred similarly. If you recite the mantras of the eight classes of mothers, the great gods, the wrathful deities, the nāgas, and the extremely fierce goddesses, you can quickly accomplish many small desires. It is also very useful for those who are inclined towards inferior goals. These key points of recitation have been passed down from one lama to another, so they should be cherished through practice. Do not turn it into empty religious jargon, or turn it into a debating topic full of arguments. According to the instructions from other tantras, the recitation of expansion and contraction, the recitation of doli, the recitation of mind, the recitation of stopping, etc., also seem to be applicable. Regarding the vajra recitation of the generation stage, in the commentary on the thirty-eighth chapter of the Wisdom Chapter, it is explained in a way that combines it with the completion stage. As it says: "Here there is no rosary, and no recitation of mantras. Together with the outgoing and incoming breaths, the letters of the mantra appear and disappear, like a garland of flowers, and should be observed in accordance with and not in accordance with the nature of the moon and the sun." Therefore, from the seed syllable in the heart, the letters of the mantra appear together with the exhalation of breath, and from the right nostril (solar channel) in a way that is not in accordance with the rules, guided by the last letter of the mantra; with the inhalation of breath, in a way that is in accordance with the rules, that is, guided by the first letter of the mantra such as Oṃ, it enters from the left nostril (lunar channel) and dissolves into the seed syllable in the heart. When the breath remains there, the mind focuses on the single seed syllable. Such a vajra recitation of the generation stage is also clearly explained. Therefore, through this method, the true meaning of the vajra recitation of the three letters is also clearly indicated. Fourth, calculating the factors of benefit and harm: As mentioned above, the detailed method of calculating the enemies, friends, and neutrals of each element such as A, Ku, Ha, Ga, etc., is the same. The essence of the point is that, in general, in this tantra, in most other cases, thirty vowels or thirty