Tibetan
་བའི་ལག་ལེན་བཟང་པོའི་རྒྱུན་མ་ནུབ་པར་བྱའོ།། །། གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་བཟླ་བའི་མན་ངག་ནི། ཡན་ལག་དྲུག་གམ་ལས་དྲུག་གི་བཟླས་པ་ནི། གོང་དུ་ལྔ་དྲངས་པའི་དང་པོར་བསྣུན་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཞེས་སོགས་ཏེ། བསྣུན་པའི་ལས། དབབ་ པའི་ལས། བསྲེག་པའི་ལས། བསླང་བའི་ལས། རྒྱས་པའི་ལས། མཉེས་པའི་ལས་ཏེ་དྲུག་ གོ །དང་པོ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་རང་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་དེ་ལ་ཧཿཚེག་དྲག་ཅན་སྤྱི་བོར་ བཞག མགོར་ༀ་དང་། ཐ་མར་ཕཊ་ཡིག་བསྣན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་དུས་འཁོར་གྱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ ཞེས་པའི་ཀཱ་ཡིག་གི་མགོར་ཧ་དང་མཐར་ཚེག་དྲག་བཞག ཐོག་མཐའི་ཡི་གེ་གཉིས་སྦྱར་བ། ༀ་ཧྐཱ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟར་འབུམ་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཆས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ 3-385 ལ་བསྣུན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་དམུ་རྒོད་ཞིག་བརྟུལ་ཏེ་མངག་གཞུག་བཟང་པོར་ བྱེད་ན། དང་པོར་སྡིགས་ཤིང་བརྡེགས་པས་ས་ལ་འགྱེལ་ཞིང་བརྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དགོས་ པ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དངོས་གྲུབ་མི་སྩོལ་བ་ལ་སྡིགས་པའོ། །སྡིགས་ཐུབ་པ་ན་བརྒྱལ་ བའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པ་སྟེ། ལྷ་དེ་རང་ཉིད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་སྐྲག་པའོ། ། རྣམ་པར་བཅད་བཅས་སྟོང་པ་ཡི། ཞེས་པ་ནི་སྟོང་བ་སྟེ། མཁའ་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམ་བཅད་ དང་བཅས་པའི་དོན་ནོ། །དེས་མཚོན་ཏེ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡ་ར་ཝ་ལའི་ཡི་ གེའོ། །གཉིས་པ་དབབ་པའི་ལས་ནི། དཔེར་ན། ཀཱ་ཡིག་ལ་རླུང་གི་ཡི་གེ་ཡ་སྤྱི་བོར་བཞག མཐར་ཧཱུཾ་སྟེ། ༀ་ཡྐཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འབུམ་བཟླས་པས་དབབ་པ་སྟེ། ཐུལ་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་མིང་ ཡིན་ལ། དཔེར་ན། བྲན་ཕོ་དམུ་རྒོད་འགྱེལ་བ་དེ་བཅིངས་ནས་ང་རྒྱལ་ཆག་ཅིང་མནའ་འོག་ ཏུ་ཆུད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དེ་སྔར་སྒྲུབ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མི་སྩོལ་ཞིང་། ཕྱིར་ལ་ གནོད་པ་སྐྱེལ་བ་ལྟར་ཡོད་པ་དེ། ད་དུང་མགུ་བ་མིན་ཀྱང་སྔགས་དྲག་པོས་གཟིར་བའི་ཆད་ པས་སྐྲག་སྟེ། ཚུར་ཅུང་ཟད་ཁ་ཕྱོགས་པ་ལྟར་གནས་པའོ། ། གསུམ་པ་སྲེག་པ་ནི། ཀཱ་ཡིག་གི་མགོར་མེའི་ས་བོན་ར་བཞག མཐའ་བསྟེན་དུ་བཽ་ཥཊ་ སྦྱར་ནས། ༀ་ཪྐཱ་བཽ་ཥཊ་ཅེས་པ་འབུམ་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བྲན་དམུ་རྒོད་དེ་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་ན། ད་དུང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཉེས་དམིགས་བཤད་ པས་སྡིགས། ལེགས་པར་བྱས་ན་བྱ་དགའ་འབྱུང་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་གྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་ རང་ལ་བློ་གཏོད་རུང་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཡང་སྒྲུབ་
Chinese
不要让这些好的实践传统消失。 第三，如何念诵的口诀是：六支或六种行为的念诵是： 上面引用的五个中的第一个是要击打，等等。击打的行为，降伏的行为，燃烧的行为，升起的行为，增长的行为，喜悦的行为，这六个。 第一个是将要成就的本尊各自名字的第一个字母，在其头部放置带ഹ്的重音符号。开头加上嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），结尾加上啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字。例如，时轮金刚的“卡拉查克拉”的ཀཱ་字的开头放ཧ་，结尾放重音符号。将开头和结尾的两个字母组合起来，像嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཧྐཱ་啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）这样。这样念诵一百万遍，被称为用咒语的武器击打咒语的本尊。例如，如果驯服一个桀骜不驯的人，使之成为好的使唤对象，首先需要恐吓和殴打，使其倒地昏厥等等。同样，对于不给予成就的咒语本尊，也要进行恐吓。当能够恐吓时，就获得了昏厥的状态。因为那个本尊自己会违背誓言而感到害怕。 “完全分离的空性”是指空性，即天空界的字母完全分离的含义。这象征着风、火、水、土也分别是ཡ་ར་ཝ་ལའི་字母。 第二个是降伏的行为。例如，在ཀཱ་字的头部放置风的字母ཡ་，结尾加上ཧཱུཾ་，念诵嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཡྐཱ་ཧཱུཾ་一百万遍，这就是降伏。这是被征服的名字。例如，就像那个倒地的桀骜不驯的奴隶被捆绑，骄傲被摧毁，并被置于誓言之下一样。同样，那个咒语的本尊，以前不给予修行者成就，反而带来危害，现在即使仍然不高兴，但由于受到强烈咒语的折磨而感到害怕，稍微转向这边一样。 第三个是燃烧。在ཀཱ་字的开头放置火的种子字ར་，结尾加上བཽ་ཥཊ་，念诵嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཪྐཱ་བཽ་ཥཊ་一百万遍，这就是用咒语稍微控制。例如，当那个桀骜不驯的奴隶被征服后，进一步说明不做事的过错来恐吓，如果做得好，就会有奖励等等，通过利益来激发喜悦，使其能够信任自己一样，咒语的本尊也对修行
English
May the tradition of these good practices not be lost. Third, the oral instructions on how to recite are: The recitation of the six limbs or six actions is: The first of the five mentioned above is to strike, etc. The action of striking, the action of subduing, the action of burning, the action of raising, the action of increasing, the action of pleasing, these are the six. The first is to place the first letter of the name of the deity to be accomplished, with a forceful HAH mark, on the crown of the head. Add OM (ༀ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) at the beginning and PHAT (ཕཊ，Devanagari: फट्，IAST: phaṭ，Literal meaning: Phat) at the end. For example, for the KA of Kalachakra, place HA at the beginning of the letter KA and a forceful mark at the end. Combine the first and last letters, like OM (ༀ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) HKA PHAT (ཕཊ，Devanagari: फट्，IAST: phaṭ，Literal meaning: Phat). Reciting this a million times is called striking the deity of the mantra with the weapon of the mantra. For example, if a wild and unruly person is tamed and made a good servant, first one needs to threaten and beat them, causing them to fall to the ground and faint, etc. Similarly, one threatens the deity of the mantra who does not grant accomplishments. When one can threaten, one attains the state of fainting. Because that deity himself becomes afraid of breaking his vows. "Completely separated emptiness" means emptiness, the meaning of the letters of the space realm being completely separated. This symbolizes that wind, fire, water, and earth are also the letters YA RA WA LA. The second is the action of subduing. For example, place the letter YA of wind on the crown of the letter KA, and HUM at the end, reciting OM (ༀ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) YKA HUM a million times, this is subduing. This is the name of being subdued. For example, like that fallen, wild, and unruly slave is bound, his pride is destroyed, and he is placed under oath. Similarly, that deity of the mantra, who previously did not grant accomplishments to the practitioner and instead caused harm, now, even though still not pleased, is frightened by the punishment of being tormented by the powerful mantra, and remains as if slightly turning his face this way. The third is burning. Place the seed syllable RA of fire at the beginning of the letter KA, and add VAUSHAT at the end, reciting OM (ༀ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) RKA VAUSHAT a million times, this is slightly controlling with the mantra. For example, when that wild and unruly slave is subdued, one further threatens him by explaining the faults of not doing work, and if he does well, there will be rewards, etc., arousing joy with benefits, making him trustworthy, similarly, the deity of the mantra also to the practitioner.