Tibetan
འབུམ་གྱིས་ནི། །རྒྱལ་བར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ། །ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི། །སྒྲུབ་ 3-375 པ་པོ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རླུང་གིས་མནན་ན་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕེབས་པར་ འགྱུར། །མེ་ཡིས་མནན་ན་སྲེག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡིས་བསླང་བར་འགྱུར། །ས་ནི་ སྤྱི་བོར་གནས་པ་དག །བཟླས་ན་ལྷ་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེའི་ཆས་མནན་ན། ། མཉེས་པས་མཆོག་ནི་སྟེར་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དྲུག་འབུམ་བཟླས་པ་ནི། །དང་པོའི་སངས་ རྒྱས་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །འདོད་པ་གྲུབ་སླད་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྣམས་ སུ་གསུངས། ཕཊ་ཡིག་དེ་བཞིན་ཧཱུཾ་བཽ་ཥཊ། །ན་མཿསྭཱ་ཧཱ་པ་ཥཊ་རྣམས། །ལས་དྲུག་ལ་ནི་ གྲངས་བཞིན་དུ། །སྔགས་མཐར་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བྱ། །དང་པོར་རྣམ་སྣང་མཛད་ བྱིན་ནས། །སླར་ཡང་བཟླས་པ་ཡང་དག་བརྩམས། །དེ་ནས་བྱེ་བ་བཟླས་བྱས་ནས། །སྦྱིན་ སྲེག་བཅུ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀུན། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ ཏེ། །སྔགས་པ་རྣམས་ལ་གྲུབ་པ་དེས། །མཆོག་དང་གང་ཞིག་དོན་གཉེར་སྟེར། །རིགས་ གཞན་དང་ནི་བྱ་བ་གཞན། །དུས་དང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་རིགས། །གནས་དང་ཕྱོགས་དང་ གདན་གཞན་གྱི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །གླེགས་བམ་དག་ལས་བཀླགས་ པའི་སྔགས། མན་ངག་རྣམ་པར་སྤངས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་མི། །གང་དེ་ ས་ལ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་ལས་རྙེད་ན། །མན་ངག་ཅེས་བྱ་དེ་ནི་ཅི། །ཇི་ ལྟར་བྲིས་པ་བཀླགས་པ་ནི། །དྲང་བའི་དོན་གྱིས་རབ་བསྟན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་ སྤངས་རྣམས། །གླེགས་བམ་བཀླགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་ལ་སོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ པོ། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཟ་བར་འདོད། །རང་སེམས་བརྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། སྔགས་ ཀྱི་བཟླས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ། །གཞན་དོན་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་ དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་པའི་ཆོག་ རིམ་གྱིས། །ཚིག་འདི་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བཞིན། །བརྩེ་བས་དམན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ 3-376 ཕྱིར་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ སླད་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་མཁས་པས་བཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། མིང་གི་དང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གསུང་ གི་རྡོ་རྗེ་
Chinese
念诵十万遍，成为胜利者的咒语之神，完全舍弃我慢，就成为修行者的主宰。同样，如果用风压制它，它就会降临到瑜伽士身上。如果用火压制它，它就会被焚烧。同样，用水可以使它升起。土地位于头顶，如果念诵，神就会增长。如果用头顶的明点压制它，就会因喜悦而给予殊胜。像这样念诵六十万遍，出自最初的佛陀大续部。为了成就愿望，善逝（佛陀）在之前的修持中宣说。帕特（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧毁）字同样，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字），布（藏文，梵文天城体，bauṣaṭ，勾召），那嘛（藏文，梵文天城体，namaḥ，敬礼），梭哈（藏文，梵文天城体，svāhā，成就），巴（藏文，梵文天城体，paṣaṭ，束缚）等，对于六种事业，按照数量，苦行者应在咒语结尾时使用。首先，赐予毗卢遮那佛的加持，然后再次开始正确的念诵。之后，念诵一亿遍，所有火供的十分之一，都应按照续部中所说的仪轨进行。之后，神就会成就，对于咒语修行者来说，通过这个成就，给予殊胜和任何所求。不同的种姓和其他的行为，时间和咒语的种类，地点、方向和其他的坐垫，对于所有的事业都没有结果。从经书中读到的咒语，以及完全舍弃口诀的人，那些努力修行的人，无论在哪里都会变得烦恼。如果从经书中找到，所谓的口诀是什么呢？就像书写的那样读诵，用正直的意义来充分显示。舍弃了咒语的殊胜实物，用从经书中读到的咒语，修行神等的人，就像想要吃掉天空一样。通过坚定自心的精进，通过念诵咒语来修行的人，那些寻求他人利益的人，就会获得欲界的成就。念诵咒语，以及火供和供奉佛塔的仪轨次第，就像这些词语所说的那样，如果缺乏慈悲，就不会成就。因此，通过所有的努力，为了修行导师、菩萨和诸神，智者应当掌握这些。如是说。出自《略续》。名字的第一个字变成心之金刚，是人主、天神和天女们的。语之金刚
English
By reciting a hundred thousand times, the mantra deity who has become victorious, having completely abandoned pride, becomes the master of the practitioner. Similarly, if pressed down by the wind, it will come to the yogi. If pressed down by fire, it will be burned. Similarly, it can be raised by water. The earth resides on the crown of the head, if recited, the deity will increase. If pressed down by the tilaka on the crown of the head, it will bestow the supreme out of delight. Thus, reciting six hundred thousand times, from the great tantra of the first Buddha. In order to accomplish desires, the Sugata (Buddha) spoke in the previous practices. The letter Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) likewise, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable), Bauṣaṭ (Tibetan, Devanagari, bauṣaṭ, summoning), Namaḥ (Tibetan, Devanagari, namaḥ, homage), Svāhā (Tibetan, Devanagari, svāhā, accomplishment), Paṣaṭ (Tibetan, Devanagari, paṣaṭ, binding) etc., for the six activities, according to the number, the ascetic should do at the end of the mantra. First, bestow the blessing of Vairochana, then again begin the correct recitation. After that, having recited a hundred million times, all the one-tenth portions of the fire offering should be done according to the ritual spoken in the tantra. After that, the deity will be accomplished, for the mantra practitioners, through this accomplishment, bestowing the supreme and whatever is sought. Different castes and other actions, time and the types of mantras, places, directions, and other seats, for all the activities, there is no result. Mantras read from the scriptures, and those who have completely abandoned oral instructions, those who diligently practice, wherever they are, will become afflicted. If found in the scriptures, what is called the oral instruction? Just as it is written, reading it, fully showing it with the straightforward meaning. Abandoning the sacred objects of the mantra, with the mantras read from the scriptures, those who practice deities etc., are like wanting to eat the sky. Through the diligence of stabilizing one's own mind, those who practice by reciting mantras, those who seek the benefit of others, will achieve the siddhis of the desire realm. Reciting mantras, as well as the fire offering and the order of rituals for offering to stupas, just as these words say, if lacking compassion, it will not be accomplished. Therefore, through all efforts, in order to practice the teacher, Bodhisattvas, and deities, the wise should grasp these. Thus it is said. From the Condensed Tantra. The first letter of the name becomes the vajra of the heart, it is for the lords of men, gods, and goddesses. The vajra of speech.
Tibetan
མིང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་པ་དེ་ལྷག་པ་དག་ཀྱང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལས་ཡན་ལག་ སོ་སོའི་སྔགས་ནི་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་རྒྱ་ལམ་ན། །བསྒོམ་ བྱ་མཆོད་བྱ་བཟླས་བྱ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་ སོ། །སོ་སོར་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ངེས་པར་བྱེ་བ་བཟླས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་གྲགས་ པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ལས་ཆུ་ཡི་ཆ་ཤས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ པ་ཇི་སྲིད་ཉིད། །ཕྱི་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་རབ་འགྱུར་རྣམ་པ་ གཞན་དུ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བསམ་གཏན་དང་བཅས་བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་བརྟུལ་ཞུགས་ ངེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་ པའི་དབྱེ་བ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་བཟླས་པའི་གྲངས་སོགས་གསུངས་ཤིང་དབང་ལེ་ལས། ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་དང་ནི་མི་དང་བོང་བུའི་སོའམ་རུས་པ་དག་དང་བོ་ཏེ་ཙེ་དང་ནི། །པདྨ་ཞེས་ བྱ་དབང་མིག་ལུང་ཏང་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་འཕྲེང་བར་ འགྱུར། །ཞེས་བགྲང་འཕྲེང་གི་དབྱེ་བ་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་ བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ཚིག་དེ་རྣམས་ཉིད་རྩ་བར་བཞག་པས། བཟླས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ རྟོགས་པར་བླ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ཡི་གེའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ འགྲེལ་ལས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཡི་གེ་ལ་ཡང་གཉིས། མིང་གི་ཡི་གེའི་དང་པོ་དང་། །གང་ ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་གེའོ། །འདི་ནི་ཟླ་བ་སོ་སོའི་ཚེས། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་བཞིན། ། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཡ་ཎ་རྣམས། །ཐུང་ངུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་འཆར། །ནག་ཕྱོགས་ལ་ནི་ 3-377 འདི་དག་ཉིད། །རིང་པོ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སོ། བཅོ་ལྔའི་མཐར་ནི་ཐིག་ལེ་དང་། །རྣམ་པར་ བཅད་པ་གནམ་སྟོང་མཐར། །འཆར་ཕྱིར་གང་ལས་སྐྱེས་པ་བརྟག །ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་ཚེས་རེ་ ལ། །འཆར་བའི་དབྱངས་ཀྱང་འདི་དག་ཉིད། དེ་བཞིན་ཚེས་གྲངས་སོ་སོ་ལ། །འཆར་བའི་ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དབྱུག་གུ་ལྔ། །དབྱུག་གུ་རེ་རེའི་གསལ་བྱེད་ནི། །ཀ་ སྡེ་ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་ལ། །རིང་པོ་སྡུད་པའི་རིམ་པ་དང་། །ཐུང་ངུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་འཆར། ། དེ་བཞིན་ཙ་སྡེ་ཉ་དང་ལུག །ཊ་སྡེ་ཁྱུ་མཆོག་འཁྲིག་པ་སྟེ། །པ་སྡེ་སྦལ་བ་སེངྒེ་ལ། །ཏ་སྡེ་བུ་ མོ་སྲང་ལ་འཆར། །ས་སྡེ་སྡིག་པ་གཞུ་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ལས
Chinese
所有名字的字母，以及其余的都是身的金刚。从中各个支分的明咒，会变成多种形式，念诵就能成就，是广阔的道路。观修、供养、念诵，依凭自己本尊的种姓，分为意、语、身。各自的明咒种类，必定要念诵十万遍，才能变得殊胜，极为著名。火供中水的成分，依凭自性功德的力量，能够成就，就是这样。从外在来说，对于寂静等等，能够给予果实，变得殊胜，以其他方式无法成就。通过禅定、念诵、火供、苦行、具有坚定誓言的人们，应当成办明咒的生处。如是宣说了身语意的念诵的差别，以及火供和念诵的数量等等。从《灌顶次第》中说：水晶和珍珠，以及人和驴的牙齿或骨头，还有菩提子。莲花，称为自在眼，隆当，依凭善逝部的种姓，会变成念诵明咒的念珠。如是简略地显示了念珠的差别。如是，将根本续和摄略续的经文，作为根本依据。因此，理解念诵的对境非常重要。成就者自己出生的字母的某些差别，金刚心释中说：自己的字母也有两种，名字的字母的第一个，以及从中出生的字母。这是每个月的日期，在白分月方面，按照顺序。自性、功德、呀、那等，以产生短音的顺序出现。在黑分月方面，这些也是，以收集长音的顺序。在十五的末尾是明点，在分开的虚空尽头。为了出现，应当观察从中出生的。短暂的三十个日期中，出现的元音也是这些。同样，在每个日期数中，出现的时分是十二个。每一个也有五个时辰，每个时辰的显现是，迦组在摩羯宫和宝瓶宫，以收集长音的顺序和产生短音的顺序出现。同样，吒组在双鱼宫和白羊宫，咤组在室女宫和天蝎宫，波组在巨蟹宫和狮子宫，打组在室女宫和天秤宫出现，萨组在天蝎宫和人马宫。如是宣说了，业
English
All the letters of the name, and the rest, are the vajra of the body. From that, the mantras of the individual limbs will transform into many forms, and accomplishment will be achieved by reciting them, which is a vast path. Contemplation, offering, and recitation, depending on the lineage of one's own victorious family, are divided into mind, speech, and body. The types of mantras for each, it is necessary to recite a hundred thousand times, in order to become excellent and extremely famous. From the fire offering, the water element, by the power of its own nature and qualities, will be accomplished, just like that. From the outside, for peace and so on, it will give fruit, becoming excellent, and it will not be accomplished in any other way. Through meditation, recitation, fire offering, asceticism, and those who possess firm vows, one should accomplish the place of origin of the mantra. Thus, the differences of recitation of body, speech, and mind are explained, as well as the number of fire offerings and recitations, and so on. From the Empowerment Chapter, it says: Crystal and pearl, and the teeth or bones of humans and donkeys, and bodhi seeds. Lotus, called the free eye, Lungtang, depending on the lineage of the Tathagata family, will become a rosary for reciting mantras. Thus, the differences of rosaries are briefly shown. Thus, by placing the texts of the root tantra and the condensed tantra as the root basis. Therefore, it is very important to understand the objects of recitation. Some differences in the letters of the birth of the practitioner himself are explained in the Vajra Heart Commentary: One's own letters also have two types, the first letter of the name, and the letter from which it is born. These are the dates of each month, in the white fortnight, in order. Nature, qualities, ya, na, etc., appear in the order of producing short vowels. In the black fortnight, these are also, in the order of collecting long vowels. At the end of the fifteenth is the bindu, at the end of the divided space. In order to appear, one should examine from which it is born. In the brief thirty dates, the vowels that appear are also these. Likewise, in each date number, the time divisions that appear are twelve. Each one also has five moments, the manifestation of each moment is, the ka group in Capricorn and Aquarius, appears in the order of collecting long vowels and producing short vowels. Likewise, the tsa group in Pisces and Aries, the ta group in Virgo and Scorpio, the pa group in Cancer and Leo, the ta group appears in Virgo and Libra, and the sa group in Scorpio and Sagittarius. Thus it is explained, the action.