Chinese
用二来分就是十六，是头，眉间或顶轮的脉瓣十六瓣完全清净。俱生，与大乐轮意义相同。六位菩萨等，以及金刚母六位和四位忿怒尊，如此十六位本尊以方便智慧的区分，二倍成三十二，是喉咙受用轮的脉瓣三十二瓣完全清净。怖畏母等八位，八八六十四位瑜伽母，是肚脐化身轮的脉瓣六十四瓣清净。手和脚的十二大关节处，存在的业轮二十八瓣的脉轮，以肚脐为中心，脉内外各二，共有三十三十条脉完全清净。十二位大神及其眷属，共九十位，以四时相乘，三百六十脉清净。八龙和八猛母，这十六位的父母身分为三十二位，称为事业轮，手脚指节的脉轮完全清净。手指标的脉轮三十个，脚指标的脉轮三十个，三十个一组一组地 3-305 和合修持，如果这样说，意义是这样的：手指标的三十个轮每一个都和合修持。如果还剩下两位本尊，就将脚指分为两组。右脚指标的十五个轮为一组，左脚的十五个轮为一组，合并后与本尊一一和合修持。这是主要与手指标和合修持，如果与脚指标和合修持，则反过来，脚指标的三十个轮每一个都与手指标的轮合并为两组后和合修持。经部的密意，经部原文没有明说，但在解释中说到：顶髻轮的四脉，法螺等四金刚，以及旃蒙等八母，以及妩媚等八明妃，连同方便共三十二位，使秘密轮的三十二脉完全清净。虽然没有直接说明，但实际上得到的是：主尊父母二位是
English
Dividing by two equals sixteen, which is the head. The sixteen petals of the brow or crown chakra are completely purified. "Simultaneously born" has the same meaning as the great bliss wheel. Six Bodhisattvas, etc., as well as six Vajra Mothers and four Wrathful Deities, thus the sixteen deities, divided by skillful means and wisdom, doubled to thirty-two, are the complete purification of the thirty-two petals of the throat enjoyment wheel. Eight fearful mothers, etc., sixty-four yoginis, are the complete purification of the sixty-four petals of the navel emanation wheel. The twenty-eight-petaled chakras of action present at the twelve major joints of the hands and feet, with the navel as the center, have two inner and two outer channels each, totaling thirty channels each, all completely purified. The twelve great deities and their retinues, totaling ninety, multiplied by the four times, purify three hundred and sixty channels. The thirty-two fathers and mothers of the sixteen, eight Nagas and eight fierce mothers, are called the activity wheel, and the chakras of the finger joints of the hands and feet are completely purified. The thirty chakras of the fingers and the thirty chakras of the toes, thirty in each group, 3-305 If it is said that they are combined and practiced, the meaning is as follows: each of the thirty wheels of the fingers is combined and practiced. If there are two deities left over, the toes are divided into two groups. The fifteen wheels of the right toes are one group, and the fifteen wheels of the left toes are one group, and after merging, they are combined and practiced with each deity. This is mainly combined with the fingers, and if combined with the toes, it is reversed, each of the thirty wheels of the toes is combined with the wheels of the fingers, which are combined into two groups. The intent of the tantra, which is not explicitly stated in the original tantra, but is mentioned in the explanation: the four channels of the crown chakra, the four vajras such as the Dharma conch, the eight mothers such as Camunda, and the eight vidyadharas such as Elegance, together with the skillful means, thirty-two in total, completely purify the thirty-two channels of the secret wheel. Although not explicitly stated, what is actually obtained is: the two main father and mother deities are
Tibetan
རྩ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་ པ་པོ་རྩའི་གཙོ་བོ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞེས་སྦྱར་ན་མཆོག་ཏུ་ལེགས་སོ།། །། གསུམ་པ་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུའི་དག་པ་སྟེ། ལོ་ དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དབྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་ཞེས་སོགས་ཏེ། དེ་ཡང་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ དུས་སྤྱིའི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུས་ཀྱི་སྤྱི་ལོ་དང་། དེའི་ནང་ཚན་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་ པ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བ་རྣམས་དང་། ནང་དུ་ཡང་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་རྣམ་པར་ དག་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུས་བསྡུས་པ་ འགགས་པ་ནི། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུའོ། །དེ་ལས་རྒྱུས་བསྡུས་པ་ནི། མ་རིག་འདུ་ བྱེད་སྲེད་ལེན་སྲིད་པ་སྟེ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཡིན་ལ། རྣམ་ཤེས་མིང་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་རེག་ཚོར་ སྐྱེ་རྒ་སྟེ་བདུན་པོ་ནི་འབྲས་བུའི་ཆོས་སོ། །མ་རིག་སྲེད་ལེན་ཉོན་མོངས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་དང་། འདུ་སྲེད་གཉིས་ལས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་དང་། འབྲས་བུའི་ཆོས་བདུན་ནི་སྐྱེ་བའི་ཉོན་མོངས་ཏེ་ 3-306 སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་འགྲེལ་ཆེན་ཉིད་ལས་གསུངས་ལ། དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཐུན་མོང་མ་ ཡིན་པ་རྣམས་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་མོད། མདོ་དང་ཐུན་མོང་པ་ཡང་རྒྱུད་ འདི་ལས་འབྱུང་སྟེ། བདག་མེད་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྲིད་པ་གསུམ་དང་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཡན་ ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ཉིད་དེ་འདིར་རྒྱས་པར་ མ་སྤྲོས་སོ། །གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལོ་གཅིག་རྣམ་པར་དག་པས་སྐུ་ལུས་གཅིག །བགྲོད་ པ་གཉིས་དག་པས་ཞབས་གཉིས། དུས་གསུམ་དག་པས་མགྲིན་པ་གསུམ། དུས་བཞི་དག་ པས་ཞལ་བཞི། དུས་དྲུག་དག་པས་ཕྲག་པ་དྲུག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དག་པས་དཔུང་པ་བཅུ་ གཉིས། ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དག་པས་ཕྱག་ཉེར་བཞི། ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དག་པས་ཕྱག་ གི་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིན་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དག་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ ཕྱི་ནང་གི་དུས་རྣམས་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ཉིད་དོ། །དེའི་ནང་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་རེ་རེ་བཞིན་གྱི་ནང་དུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་ གཉིས་འཆར་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དོན་དམ་ པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས་རླུང་སྲོག་གི་མིང་ཅན་གདོད་ནས་ཡོངས་སུ་འགགས་ པས་སྒྲིབ་བྲལ་མྱང་འདས་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ལ
Chinese
所有脉的作者，六个主要脉完全清净。这样结合是最好的。 第三，时间的完全清净是，主要父母二尊身之清净，年和月等分别的时间等等。其中，主要世尊是时间总体的完全清净。外在是时间的总年，其中水蛇等十二宫的月份，内在也是十二时风完全清净，共同的是十二缘起支由因和果所摄，止息是吉祥时轮的身。其中，由因所摄的是：无明、行、贪、取、有，这五者；识、名色、六处、触、受、生、老，这七者是果之法。无明、贪、取是烦恼的集起，行、贪二者是业的集起，果之七法是生的烦恼，是痛苦。这是《大疏》中所说的。这些的自性不共之处，在圆满次第的章节中已经说过。共同的经部也从这个续部中出现：无我业的异熟三有和时间的流逝十二支缘起。在这些章节中出现，这里不再广说。另外，外在一年完全清净，故为一身体；二行清净，故为二足；三时清净，故为三颈；四时清净，故为四面；六时清净，故为六肩；十二月清净，故为十二臂；二十四方清净，故为二十四手；三百六十日清净，故为手的三百六十节。这些被说是时间的清净。这样，内外的时间在法界中清净的智慧，就是具德金刚持时轮。其中，每天的日夜中，十二时分十二时分显现的自性完全清净，是杂色母。而且，胜义谛法性之心的形象中，风命之名的从初始就完全止息，故是无垢涅槃之心。
English
The agent of all those channels, the six main channels of the root are completely pure. It is best to combine it like that. Third, the complete purification of time is the purification of the bodies of the main father and mother. The time of division such as years and months, etc. Among them, the main Bhagavan is the complete purification of time in general. Externally, it is the general year of time, and among them, the months of the twelve zodiac signs such as Water Snake, etc. Internally, the twelve winds of time are completely pure. In common, the twelve links of dependent origination are included by cause and effect, and cessation is the body of the glorious Kalachakra. Among them, what is included by cause is: ignorance, action, craving, grasping, existence, these five. Consciousness, name and form, six senses, contact, feeling, birth, old age, these seven are the Dharma of the fruit. Ignorance, craving, grasping are the origin of afflictions, action and craving are the origin of karma, and the seven Dharmas of the fruit are the afflictions of birth, which is suffering. This is what is said in the Great Commentary. The uncommon nature of these has already been explained in the chapter on the Completion Stage. The common Sutra also arises from this Tantra: the three existences of the maturation of selfless karma and the twelve links of the passage of time are dependent origination. It appears in these chapters, so it is not elaborated here. Furthermore, externally, one year is completely pure, hence one body; two movements are pure, hence two feet; three times are pure, hence three necks; four times are pure, hence four faces; six times are pure, hence six shoulders; twelve months are pure, hence twelve arms; twenty-four directions are pure, hence twenty-four hands; three hundred and sixty days are pure, hence three hundred and sixty joints of the hands. These are said to be the purification of time. Thus, the wisdom of the purification of inner and outer times in the Dharmadhatu is the glorious Vajradhara Kalachakra itself. Among them, the nature of the manifestation of twelve time divisions each in the days and nights is completely pure, which is the Variegated Mother. Moreover, in the image of the mind of the ultimate reality of Dharmata, the name of the wind-life is completely ceased from the beginning, hence it is the mind of stainless Nirvana.
Tibetan
། དེ་ནི་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་སྲོག་སྟེ་ལས་ རླུང་གི་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཉིན་མོ་དང་། འགག་པ་མཚན་མོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ གྱི་འཁོར་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་པའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གཙོ་བོ་ནི། དུས་ གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཙོ་མོ་ནི་སྐད་ཅིག་ འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་འགྱུར་གཞན་ལས་ཉི་མ་ མ་ཡིན་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡང་། ཉིན་མཚན་ཞེས་པ་དང་དོན་གཅིག་སྟེ་ཞག་གི་དོན་ཡིན་པས་ཉི་ མའི་ལྷའམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ་སོགས་ཀྱི་འདྲ་ཆོས་དང་། འཁོར་བའི་སེམས་ 3-307 ཤེས་རབ་ཡིན་པས་ཉི་མར་འཇོག་ཅེས་ཟེར་བ་ཡང་མི་འཐད་དོ།། །། བཞི་པ་ཕུང་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་དག་པ་ནི་འཁོར་གྱི་དག་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་རླུང་དང་ རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་། ཕུང་ཁམས་དངོས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུན་ཚོད་དང་བྱ་བྱེད་དང་ལུས་ཀྱི་ཆ་ ཤས་འགའ་ཞིག་ལ་སྦྱར་བ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ཀྱི་དག་པ་ གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རླུང་གི་དག་པས་སོགས་ཏེ་སྙིང་གའི་པདྨ་སྟེ་རྩ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་དང་། སྟེང་འོག་གི་རྩ་ཡང་སྙིང་ག་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་གནས་པའི་རླུང་ བཅུ་དག་པས་ལྷ་མོ་དུ་བ་མ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་རྣམས་སོ། །དེ་ནི་རྩ་བཅུ་དང་རླུང་བཅུ་ནུས་ མ་བཅུ་དང་བུམ་པ་བཅུ་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱར་བའི་དག་པ་ཡིན་ལ། མཆོག་གི་ཆ་མ་དང་ཐིག་ ལེ་མ་གཉིས། དངོས་སུ་གཙོ་མོ་ལ་འདུས་ཀྱང་ལྡོག་ཆའི་སྒོ་ནས་དག་པ་སོ་སོར་བསྟན་ནོ། ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཏེ། ཉོན་མོངས་བཞི་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ གྱིས་ཞབས་གཡོན་གྱི་འོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆུང་མར་བཅས་པ་དང་། ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ དང་། འཆི་བདག་དང་། ལྷའི་བུ་སྟེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དག་པས་ཞབས་གཡས་ཀྱི་ འོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་ལྷ་དགའ་མར་བཅས་པ་མནན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དུང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ དང་། གཎྜི་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་ རྗེ་རྣམས་སོ། །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི། བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་སྟེ་ཆ་ཤས་རྐང་ཁྲག་གཅི་བ་བཤང་ བ་རྣམས་འགགས་པ་ཞེས་པ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དེ་དང་དེ་དག་ཡལ་ཏེ་དོན་དམ་མམ་དངས་མའི་ བདུད་རྩི་བཞིར་གྱུར་པའོ། །རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ ནི་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་རྡུལ་ཏེ་བདུད་རྩིའི་གཙོ་བོ་དེ་གཉིས་འཛག་མེད་
Chinese
那是轮回的特征，生命是业， 乘着业风之马，意识生起是白天，停止是夜晚，具有这种特征 的轮回之心所变成的意识之蕴不是。主要的是：三时不变且不可思议的心之金刚，主要母尊是刹那 不变的智慧之自性所说。这里出现“从其他变化来说不是太阳”也是，昼夜 的意思相同，是“日”的意思，所以说太阳神或坛城乘坐木车等的相似之处，以及轮回之心 3-307 是智慧所以安立为太阳等也不合理。 第四，蕴、界等的清净是轮的清净。这里风和 金刚四种，以及蕴、界真实和智慧、份量、作用和身体的部分 安立等有多种，但蕴和界的清净 是主要的。那也是风的清净等，心间的莲花，也就是脉轮的方位 八个，上下的脉也依靠心间，因此安住在其上的风 十种清净，所以是烟色母等十尊。那是脉十种和风十种、能 母十种和宝瓶十种安立为方便智慧的清净。胜乐的查玛和明点玛二者，真实上融入主母，但从反面的角度各自显示清净。 贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢，四种烦恼完全清净的理由 是因为左脚下有勇父和明妃，蕴和烦恼 以及死主和天子，也就是魔众清净，所以右脚下压着魔神欢喜母。同样，法螺身金刚， 犍椎语金刚，如意宝心金刚，如意树智慧金刚等。八宝瓶是：甘露的支分，也就是部分，脚血、小便、大便 等停止，是指世俗的那些消失，变成胜义或清净的 甘露四种。胜者宝瓶是白菩提心，胜利宝瓶是以等字包括微尘，也就是甘露的主要那二者不漏
English
That is the characteristic of samsara, life is karma, Riding on the horse of karma wind, consciousness arising is day, ceasing is night, having this characteristic The aggregate of consciousness that has become the mind of samsara is not. The main thing is: the heart vajra that is unchanging in the three times and inconceivable, the main mother is the nature of wisdom that is unchanging in an instant. Here, the appearance of "not the sun from other changes" is also, day and night have the same meaning, it means "day", so the similarities of the sun god or mandala riding on a wooden chariot, and the mind of samsara 3-307 is wisdom, so it is not reasonable to establish it as the sun, etc. Fourth, the purification of aggregates, realms, etc. is the purification of the wheel. Here, wind and four vajras, as well as the aggregates, realms, reality, wisdom, measure, action, and parts of the body There are various establishments, but the purification of aggregates and realms is the main thing. That is also the purification of wind, etc., the lotus in the heart, that is, the direction of the nadi chakra eight, and the upper and lower nadis also rely on the heart, so the wind residing on it ten are purified, so they are the ten goddesses such as Dhuma. That is the purification of the ten nadis and the ten winds, the ten power mothers and the ten vases established as skillful means and wisdom. The two, Chakrama of Supreme Bliss and Bindu Ma, actually merge into the main mother, but from the opposite point of view, they each show purification. Desire, hatred, ignorance, arrogance, the reason why the four afflictions are completely purified is because there are heroes and consorts under the left foot, aggregates and afflictions as well as the Lord of Death and the Son of the Gods, that is, the hosts of demons are purified, so the demon god Joyful Mother is suppressed under the right foot. Similarly, the Dharma conch body vajra, Ghanta speech vajra, wish-fulfilling jewel heart vajra, wish-fulfilling tree wisdom vajra, etc. The eight vases are: the limbs of nectar, that is, parts, foot blood, urine, feces etc. ceasing, refers to the disappearance of those conventional ones, becoming the ultimate or pure four nectars. The Victorious Vase is the white bodhicitta, and the Victory Vase includes dust with the word "etc.", that is, the main two of the nectar do not leak.