Tibetan
དེ། འཆི་བའི་ཚེ་འཛིན་པའི་རིམ་པ་རྫོགས། བར་དོར་ རྗེས་དྲན་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གྱི་སྐུ་ཐོབ། དེར་ལམ་བསྒོམས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ས་རྙེད་པས། ས་དེ་ཐོབ་ནས་འཁོར་བར་ཡང་སྲིད་མི་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཚེ་འདིར་རྗེས་དྲན་གྱི་གནས་ སྐབས་དང་པོ་ཐོབ་པ་ནས། རྗེས་དྲན་ཆེན་པོ་ཐོག་མའི་གནས་སྐབས་ན་གནས་པའི་བར་གྱི་ གང་ཟག་དེ། གློ་བུར་དུ་ཤི་ན་འཆི་བས་རྗེས་དྲན་གྱི་ལམ་རྫོགས། བར་དོའི་དོད་ལ་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་ས་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་མཁྱེན་ས་དང་སྲིད་གསུམ་བླ་ མ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སྟེ། གལ་ཏེ་ལམ་དུ་རབ་ཞུགས་ཤི་བར་གྱུར་ན་ དེ་ཚེ་དེ་ཡི་འཛིན་པས་སྐྱེ་བ་གཞན་ལའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་ཚེ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་གཉིས་ 3-256 ལ་སངས་རྒྱ་བ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་མ་གསུངས་པས་སོ་ཟེར་བ་ནི། གོ་ན་རུང་བའི་ས་ནས་མ་ གོ །མ་གོ་ན་རུང་བའི་ཕྱོགས་ནས་གོ་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ ན། ཚེ་འདི་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། བརྩོན་འགྲུས་མེད་ཅིང་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་འདིར་ མ་ཐོབ་ཀྱང་། ལམ་འདི་ལ་ཞུགས་ཤིང་དམ་ཚིག་མ་ཉམ་པ་རྣམས་རིང་མཐའ་སྐྱེ་བ་བདུན་ པ་ལ་བཞག་པའི་དེ་ཚུན་ཆད་དུ་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པ་མི་སྲིད་ཅེས་པ་ཡིན་པས་སྐྱེ་བ་བདུན་ ཚུན་ཆད་ལ་ངེས་པར་གྲོལ་ཞེས་པའི་དོན་ཙམ་ཡིན་པས། དེའི་ནང་དུ་བར་དོ་ལན་མང་དུ་ འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་གྱི་ཐོག་མར་ཞུགས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་མེད་པས་ཚེ་འདིར་དངོས་ གྲུབ་མ་ཐོབ་ན། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། ཁྱེད་རྣམས་འདོད་ པ་ལྟར་འཛིན་པ་ཐོབ་ཅིང་རྗེས་དྲན་མ་ཐོབ་པ་ཞིག་ཤི་ན་བར་དོར་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པར་ སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་ཞེས་པའི་དོན་མ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་འདིར་འཛིན་པ་ཐོབ་པ་དེ། རྫོགས་རིམ་གྱི་ ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་དང་། དེ་ཐོབ་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་དགོས་པའི་ ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་མ་ཐོབ་པར་འགལ་བའི་ཕྱིར། འཛིན་པ་ཐོབ་ ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དེ་ཅི། ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མ་ལགས་སམ། ཡང་འདིར་འཛིན་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཚེ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། རྐྱེན་འཛོམ་ན་བར་དོར་འཚང་རྒྱ་བར་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་གཟུགས་གྲུབ་པའི་ ཕྱིར། རྗེས་དྲན་དང་པོ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཚེ་འདིར་མ་གྲོལ་ན་བར་ དོར་གྲོལ་ངེས་ཡིན་ཏེ། སྲོག་གཟུགས་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གྱི་སྐུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཡང་བར་དོ་ སྦྱོང་བྱེད་མི་དགོས་ཏེ། དེར་སངས་རྒྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་ཁྱབ་པ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་ རྩིང་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རང་ལྟར་ན། གསང་འདུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྐལ་ལྡན་དབང་པོ་རབ་ གཡེངས་རྐྱེན་མེད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་བར་དོ་སྦྱོང་བྱེད་ 3-257 བསྒོམ་མི་དགོས་པར་ཐལ། ཁྱོད་བར་དོར་སངས་རྒྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱ་ ངེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱ་སྟེ་དེས་ན་རང་གི་ཁས་བླངས་ཀྱི་འདོད་ཚུལ་གཅིག་ ཁོ་ནའི་རྒྱབ་སྐྱོར་བའི་ཕྱིར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཟབ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་དཀྲུག་པར་མི་བྱའོ།། །། གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་པར་ཐིམ་པའི་ངང་ལས་ནམ་མཁའི་ ཁམས་མཐའ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ནང་དུ་གནས་པ་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ རང་བཞིན་རྩིབས་བཅུ་པ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོའི་ནང་སྟོང་པ་དེ་ནི་སྦྱང་བྱ་ཤེས་རབ་སྟེ་མའི་ཆོས་ འབྱུང་སྐྱེ་གནས་གྲུ་གསུམ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྐབས་འདིར་མའི་ལུས་དང་སྐྱེ་གནས་ ཞེས་གསུངས་པའི་མ་ནི། མངོན་བྱང་ལྔའི་ཉི་ཟླ་ཁུ་ཁྲག་ལ་སྦྱོར་བ་སོགས་དང་ཕྲུགས་གཅིག་ པའི་མ་ལ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་དོན་ལ་མ་ནི་མཚོན་བྱེད་དེ། ཐོག་མའི་ཕྱི་མོ་དང་ཕ་ མེས་མ་མེས་མཐའ་མེད་པའི་བར་གྱི་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་སྦྱོང་བྱེད་ལ་དགོངས་པའོ། དེར་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པ་ལ། རླུང་ནི་མའི་དཔྲལ་བའི་ འཁོར་ལོ་མེ་མགྲིན་པ་ཆུ་སྙིང་ག་ས་ལྟེ་བ། རི་རབ་ལྟེ་བ་ནས་གསང་བའི་བར་གྱི་དབུ་མ། པདྨ་ནི་གསང་བའི་པདྨ། ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ནི་གསང་བར་གནས་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ། བཤང་གཅི་ ཁུ་བའི་རྩ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་བྱུང་བའི་ཕྱི་མོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ལན་གཅིག་ལས་མི་བསྐྱེད་པའི་ལུགས་ལ། དེ་རྗེས་མ་དངོས་དང་མཚུངས་པའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ཚུལ་དགོས་ཀྱང་། འདིར་ལན་གཉིས་བསྐྱེད་པ་གཙོ་ཆེ་བས་སྔ་མ་དེ་ གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཡི་གེར་གྱུར་པ་ནི། ལུས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ འགྲོ་བ་རྣམས་ཤི་སྟེ། བར་དོའི་ལུས་ཁམས་ཕྲ་བ་ལ་གནས་པ་མཚོན། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ དེ་ལས་སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བར་དོ་ཁམས་ཕྲ་བ་དེ་ལས་སླར་ཡང་ རགས་པའི་ལུས་བླངས་ཏེ། ལུས་དང་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ོར་གྲོལ་ངེས་ཡིན་ཏེ། སྲོག་གཟུགས་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གྱི་སྐུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཡང་བར་དོ་\nསྦྱོང་བྱེད་མི་དགོས་ཏེ། དེར་སངས་རྒྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་ཁྱབ་པ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་\nརྩིང་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རང་ལྟར་ན། གསང་འདུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྐལ་ལྡན་དབང་པོ་རབ་\nགཡེངས་རྐྱེན་མེད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་བར་དོ་སྦྱོང་བྱེད་\n3-257\nབསྒོམ་མི་དགོས་པར་ཐལ། ཁྱོད་བར་དོར་སངས་རྒྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱ་\nངེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱ་སྟེ་དེས་ན་རང་གི་ཁས་བླངས་ཀྱི་འདོད་ཚུལ་གཅིག་\nཁོ་ནའི་རྒྱབ་སྐྱོར་བའི་ཕྱིར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཟབ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་དཀྲུག་པར་མི་བྱའོ།། །།\nགཉིས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་པར་ཐིམ་པའི་ངང་ལས་ནམ་མཁའི་\nཁམས་མཐའ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ནང་དུ་གནས་པ་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་\nརང་བཞིན་རྩིབས་བཅུ་པ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོའི་ནང་སྟོང་པ་དེ་ནི་སྦྱང་བྱ་ཤེས་རབ་སྟེ་མའི་ཆོས་\nའབྱུང་སྐྱེ་གནས་གྲུ་གསུམ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྐབས་འདིར་མའི་ལུས་དང་སྐྱེ་གནས་\nཞེས་གསུངས་པའི་མ་ནི། མངོན་བྱང་ལྔའི་ཉི་ཟླ་ཁུ་ཁྲག་ལ་སྦྱོར་བ་སོགས་དང་ཕྲུགས་གཅིག་\nཔའི་མ་ལ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་དོན་ལ་མ་ནི་མཚོན་བྱེད་དེ། ཐོག་མའི་ཕྱི་མོ་དང་ཕ་\nམེས་མ་མེས་མཐའ་མེད་པའི་བར་གྱི་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་སྦྱོང་བྱེད་ལ་དགོངས་པའོ།\nདེར་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པ་ལ། རླུང་ནི་མའི་དཔྲལ་བའི་\nའཁོར་ལོ་མེ་མགྲིན་པ་ཆུ་སྙིང་ག་ས་ལྟེ་བ། རི་རབ་ལྟེ་བ་ནས་གསང་བའི་བར་གྱི་དབུ་མ།\nཔདྨ་ནི་གསང་བའི་པདྨ། ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ནི་གསང་བར་གནས་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ། བཤང་གཅི་\nཁུ་བའི་རྩ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་བྱུང་བའི་ཕྱི་མོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་\nཁམས་ལན་གཅིག་ལས་མི་བསྐྱེད་པའི་ལུགས་ལ། དེ་རྗེས་མ་དངོས་དང་མཚུངས་པའི་\nགཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ཚུལ་དགོས་ཀྱང་། འདིར་ལན་གཉིས་བསྐྱེད་པ་གཙོ་ཆེ་བས་སྔ་མ་དེ་\nགཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཡི་གེར་གྱུར་པ་ནི། ལུས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་\nའགྲོ་བ་རྣམས་ཤི་སྟེ། བར་དོའི་ལུས་ཁམས་ཕྲ་བ་ལ་གནས་པ་མཚོན། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་\nདེ་ལས་སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བར་དོ་ཁམས་ཕྲ་བ་དེ་ལས་སླར་ཡང་\nརགས་པའི་ལུས་བླངས་ཏེ། ལུས་དང་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་", "chinese_translation": " निश्चित रूप से मुक्त हो जाएगा, क्योंकि वह सभी रूपों से परिपूर्ण शरीर को प्राप्त कर चुका है। और बरदो को शुद्ध करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वहाँ कोई बुद्धत्व नहीं है। यह कथन भी बहुत स्थूल है। आपके अनुसार, गुप्त समुदाय के योगी, भाग्यशाली, शक्तिशाली, अत्यधिक विचलित, बाधाओं से मुक्त और मेहनती, आप बरदो को शुद्ध करने के लिए ध्यान करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि आप बरदो में बुद्धत्व प्राप्त नहीं करेंगे, क्योंकि आप इस जीवन में निश्चित रूप से बुद्धत्व प्राप्त करेंगे। ऐसा समझा जाना चाहिए। इसलिए, केवल अपनी मान्यताओं का समर्थन करने के लिए, वज्रयान के गहरे अर्थों के सिद्धांत को मत हिलाओ।।\nदूसरा है: बाहरी दुनिया के क्षेत्र के शून्यता में विलीन होने से, अनंत आकाश का क्षेत्र धर्म के स्रोत की प्रकृति के भीतर स्थित है। बाहरी वज्र प्रकृति, दस-स्पोक वाला, गोलाकार केंद्र के भीतर खाली, वह शुद्धिकरण योग्य ज्ञान है, अर्थात् मातृ धर्म, उत्पत्ति, जन्मस्थान, त्रिकोणीय शुद्धिकरण। यहाँ, जब मातृ शरीर और जन्मस्थान का उल्लेख किया जाता है, तो माँ का अर्थ पाँच स्पष्ट ज्ञान के सूर्य और चंद्रमा, वीर्य और रक्त के साथ संयोजन आदि से संबंधित माँ नहीं है। यहाँ, माँ वास्तव में एक प्रतीक है, जिसका अर्थ है प्रारंभिक महिला और पिता और माता दोनों के पक्षों का शुद्धिकरण, पिता और माता के बीच अनंत पूर्वजों के बीच।\nफिर, दस शक्तियों के स्वामी से दुनिया के क्षेत्र का निर्माण करने के लिए, हवा माँ के माथे का चक्र है, आग गला है, पानी हृदय है, पृथ्वी नाभि है। सुमेरु पर्वत नाभि से गुप्त स्थान तक केंद्रीय चैनल है। कमल गुप्त कमल है। सूर्य, चंद्रमा और राहु गुप्त स्थान में स्थित तीन चैनल हैं। मल, मूत्र और वीर्य के तीन चैनल पूरी तरह से शुद्ध हैं, जो पूर्ववर्ती महिला के बाद आते हैं। दुनिया के क्षेत्र को केवल एक बार बनाने की विधि के अनुसार, उसके बाद वास्तविक के समान एक महल बनाने की विधि की आवश्यकता होती है। हालाँकि, यहाँ दो बार बनाना अधिक महत्वपूर्ण है, इसलिए पहले वाला दस शक्तियों के स्वामी के अक्षरों में विलीन हो जाता है। इसका अर्थ है कि ऐसे शरीर वाले प्राणी मर जाते हैं और बरदो के सूक्ष्म शरीर में रहते हैं। दस शक्तियों के स्वामी से दुनिया के क्षेत्र का पुन: निर्माण करने का अर्थ है कि बरदो के सूक्ष्म क्षेत्र से फिर से स्थूल शरीर प्राप्त किया जाता है। शरीर और दस शक्तियों के स्वामी", "english_translation": "Will definitely be liberated, because he has attained the body complete with all forms. And there is no need to purify the bardo, because there is no Buddhahood there. This statement is also very crude. According to you, the yogi of the Guhyasamaja, fortunate, powerful, extremely distracted, free from obstacles, and diligent, you do not need to meditate to purify the bardo, because you will not attain Buddhahood in the bardo, because you will definitely attain Buddhahood in this life. This should be understood. Therefore, do not shake the doctrine of the profound meanings of Vajrayana just to support your own accepted view.\nSecondly: From the dissolution of the outer world realm into emptiness, the infinite realm of space abides within the nature of the source of Dharma. The outer vajra nature, ten-spoked, empty within the round center, is the knowledge to be purified, namely the mother Dharma, origin, birthplace, triangular purification. Here, when the mother's body and birthplace are mentioned, the mother does not refer to the mother related to the combination of the sun and moon, semen and blood, etc. of the five clear knowledges. Here, mother is actually a symbol, meaning the purification of the initial female and both sides of the father and mother, between the father and mother of infinite ancestors.\nThen, to create the world realm from the lord of ten powers, wind is the mother's forehead chakra, fire is the throat, water is the heart, earth is the navel. Mount Sumeru is the central channel from the navel to the secret place. The lotus is the secret lotus. The sun, moon, and Rahu are the three channels located in the secret place. The three channels of feces, urine, and semen are completely pure, which come after the preceding female. According to the method of creating the world realm only once, afterwards a method of creating a palace similar to the real one is required. However, here creating twice is more important, so the former merges into the letters of the lord of ten powers. This means that beings with such a body die and abide in the subtle body of the bardo. Recreating the world realm from the lord of ten powers means that a gross body is again taken from the subtle realm of the bardo. The body and the lord of ten powers" } ``` ============================================================
Chinese
那么，死亡时执持的次第圆满。在中阴获得具有一切忆念形象的身体。在那里修习道，就能获得三摩地的地。获得那个地之后，为了不再于轮回中受生。又，此生中从获得忆念的第一个阶段开始，到处于忆念极大的初始阶段之间的那个人，如果突然死亡，死亡就使忆念之道圆满。为了中阴的补偿，就会生起三摩地的地。那么，神通、全知、地和三界上师本身就是瑜伽士们的这个生世。如果入道后死亡，那时他的执持就会在其他生世。这样说，因为除了此生和来世成佛之外，没有其他说法。这是从可以理解的地方没有理解。从不应该理解的方面去理解。如果发起精进且具有福分，此生就能获得殊胜的成就。即使没有精进，此生没有获得道的智慧，进入此道且没有违犯誓言的人，最晚放在第七世，在那之前不可能不获得成就，所以仅仅是七世之内必定解脱的意思。因为其中会多次出现中阴。即使最初入道，因为没有精进，此生没有获得成就，也会在来世获得，这样说。不是像你们所想的那样，获得执持却没有获得忆念的人死亡，不会在中阴获得成就，而是去往其他生世的意思。因为此生获得执持，是生起了殊胜的圆满次第智慧，并且为了获得它必须发起精进。因为发起精进和没有获得智慧是相违的。获得执持却没有生起智慧，也没有发起精进的是谁？是你的学生吗？又，这里获得执持的瑜伽士即使此生没有获得成就，如果因缘具足，也有可能在中阴成佛。因为你已经成就了命身。获得第一个忆念的瑜伽士，有法者，如果你此生没有解脱，中
English
Then, the stages of grasping at the time of death are completed. In the bardo, one obtains a body endowed with all aspects of remembrance. By meditating on the path there, one finds the ground of samadhi. Having attained that ground, it is so that one does not take rebirth in samsara. Furthermore, from the time one attains the first stage of remembrance in this life, up to the time one abides in the initial stage of great remembrance, that person, if he dies suddenly, death completes the path of remembrance. For the compensation of the bardo, the grounds of samadhi arise. Now, the miraculous, omniscient ground and the three realms, the lama himself, are in this birth of yogis. If one who has entered the path dies, then at that time, by his grasping, it is in another birth. It is said that, since it is not said that there is anything other than becoming a Buddha in this life and another life. This is not understanding from a place where it is possible to understand. It is understanding from a direction where it is not possible to understand. If one exerts effort and is endowed with fortune, one will attain the supreme accomplishment in this life. Even if there is no effort and one does not attain the wisdom of the path in this life, those who have entered this path and have not broken their vows are placed at the very latest in the seventh life, and it is impossible not to attain accomplishment before that, so it is merely the meaning that one will definitely be liberated within seven lives. Because the bardo occurs many times within that. Even if one enters the path initially, if one does not attain accomplishment in this life because of lack of effort, one will attain it in another life, it is said. It is not the meaning that, as you think, if someone who has attained grasping but has not attained remembrance dies, he will not attain accomplishment in the bardo, but will go to another life. Because one who has attained grasping in this life has generated a special wisdom of the completion stage, and because one must exert effort to attain it. Because exerting effort and not attaining wisdom are contradictory. Who is it that has attained grasping but has not generated wisdom and has not exerted effort? Is it your student? Furthermore, here, even if that yogi who has attained grasping does not attain accomplishment in this life, if the conditions are complete, it is possible to become enlightened in the bardo. Because you have accomplished the life-body. That yogi who has attained the first remembrance, the subject, if you are not liberated in this life, in the bar