Tibetan
ཕྱག་བརྒྱད་ན་རྔ་ཡབ་སེར་པོ་བརྒྱད་ བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གྱི་མདོག་ནི་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། མཉམ་པའི་ སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། ཞལ་བཞི། ཕྱག་བརྒྱད། སྤྱན་བཅུ་གཉིས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །འདི་དག་གི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་། དབང་ལྡན་དུ་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་ ཆོས་ཀྱི་དུང་དཀར་པོ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཎྜི་དམར་པོ། མེར་ཧཱུཾ་ ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནག་པོ། རླུང་དུ་ཧོཿལས་བྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ སེར་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སྤྲོ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་གདུལ་བར་བྱ་ བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས། ཡུམ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས། ནམ་མཁའ་གང་བར་ བཞུགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལས་དབང་ཡུལ་དང་བཅས་ པའི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ། ཁྲོ་བོ་ 2-460 ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་ རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ལ་ཞུགས་ པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀྱང་ལོག་ནས་སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི། ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཁུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ནས། གདོང་བཞི་པ་འཛིན་པ་ལ། རང་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་འཁྱུད་པ་ ནམ་མཁར་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལ་བདག་པོར་ཞུགས་ པར་གྱུར། ཨི་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ ནག་པོ་ལ་སྤྱན་མ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། རྀ་ཡིག་ ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར་པོ་ལ། མཱ་མ་ཀཱི་དཀར་མོས་འཁྱུད་པ། ལྷོར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ཨུ་ཡིག་ལས་བྱུང་ བའི་པདྨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ་ལ་གོས་དཀར་མོ་ དམར་མོས་འཁྱུད་པ། བྱང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ལ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་ལ། སྒྲོལ་མ་ནག་མོས་ འཁྱུད་པ། ནུབ་ཏུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ལྔ་ཅར་ཡང་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་ གསུམ་དང་ལྡན་པ། པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་གནས་ ཤིང་། ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །ཨཱི་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོས་འཁྱུད་པ། མེ་མཚམས་སུ་པད་ཟླའི་ སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། རཱྀ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ 2-461 གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོས་འཁྱུད་པ། བདེན་བྲལ་དུ་པད་ ཟླའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ཨཱུ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཱ་ མ་ཀཱི་དཀར་མོ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར་པོས་འཁྱུད་པ། དབང་ལྡན་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ འཁོད་པར་གྱུར། ལཱ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ སྤྱན་མ་སེར་མོ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནག་པོས་འཁྱུད་པ། རླུང་མཚམས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ འཁོད་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨའི་གདན་ གྱིས་གནས་ཤིང་ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ཡང་ཧི་ཧཱི་ ཧྼྀ་ཧྼཱྀ་ཧུ་ཧཱུ་ཧླྀ་ཧླཱྀ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་པདྨ་ལ་གནས་ ཤིང་། པདྨའི་ཁ་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་དེ་ཤར་དུ་རྐང་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ལྷོར་ ཁྲག་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། བྱང་དུ་གཅི་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ནུབ་ཏུ་བཤང་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ཧཾ་ཧཿལས་བྱུང་བའི་སྟེང་དུ་ཁུ་བ་ འགགས་པའི་བུམ་པ་དང་། འོག་ཏུ་རྡུལ་འགགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཧཾ་ཡིག་ལས་ བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཁུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ལྗང་ཁུ་ལ། ཧཿཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོས་འཁྱུད་པ། སྟེང་ཕྱོགས་སུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁོད་ པར་གྱུར། ཡཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བགེགས་མཐར་ བྱེད་ནག་པོ་ལ། ལཿཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རེངས་བྱེད་མ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ། ཤར་སྒོར་པད་ {ཉིའི་[ཟླའི་]སྟེང་དུ་འཁོད་པ་གྱུར། རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་ལ། ཝཿཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཁེངས་
Chinese
八手持八把黄色拂尘。 所有尊面之颜色皆为右旋之顺序。以平等之姿站立。四面，八手，十二眼。具足五印及金刚萨埵之顶髻。此等之背后，于具力者处，化现出由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生之白色法螺；于离真者处，化现出由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所生之红色法铃；于火处，化现出由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之黑色如意宝；于风处，化现出由霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字所生之黄色如意树。其后，为悦意诸坛城本尊：以大贪欲所应调伏之有情众生，最初显现为能证悟佛陀教法之法器。 以与明妃交合所生之极大欢喜之音声，充满虚空而安住。清净之蕴、界、处，及包含所依处之自性，如来父母，菩萨父母，忿怒尊父母，所有本尊及眷属，皆以坛城轮之相融入自身。复又由自身化现，融入种种明妃之中。又由此返回，再次融入自身，如月亮般之菩提心，以融化之相，由金刚道触及明妃之莲花。由此等完全转变，化为诸佛及佛母之众，即：由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生之绿色金刚杵完全转变，化为不动佛，三面六臂。根本面及身色为绿色。 执持四面者，与似自身之金刚界自在母相拥，于虚空中利益有情，复又融入自身成为本尊。由伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字所生之黑色宝剑完全转变，化为不空成就佛，黑色，为黄色眼母所拥抱。于东方莲花日轮之上安住。由日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）字所生之红色珍宝完全转变，化为宝生佛，红色，为白色嘛嘛枳佛母所拥抱。于南方莲花日轮之上安住。由乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字所生之白色莲花完全转变，化为无量光佛，白色，为红色白衣佛母所拥抱。于北方莲花日轮之上安住。
English
The eight hands hold eight yellow yak-tail fans. The colors of all the faces are in a clockwise order. Standing in an equal posture. Four faces, eight hands, twelve eyes. Possessing the five seals and the crown of Vajrasattva. Behind these, at the powerful one's place, a white conch shell of Dharma arises from the syllable Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); at the place of the one free from truth, a red Dharma bell arises from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿); at the fire place, a black wish-fulfilling jewel arises from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽); at the wind place, a yellow wish-fulfilling tree arises from the syllable Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍). Then, the deities of the mandala are delighted: those sentient beings who are to be tamed by great desire are first seen as vessels for the teachings of the Buddha. With the sound of great joy arising from union with the consort, filling the sky and abiding. The pure aggregates, elements, and sense bases, along with the nature of the objects of the senses, the Tathagata fathers and mothers, the Bodhisattva fathers and mothers, the wrathful deities fathers and mothers, all the deities and retinues, enter one's own body in the form of a mandala wheel. Again, emanating from oneself, they enter various consorts. And returning from that, they again enter oneself, and the melting forms of the moon-like bodhicitta touch the lotus of the consort through the vajra path. From the complete transformation of these, the assembly of deities and goddesses arises: From the complete transformation of the green vajra arising from the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Akshobhya arises, with three faces and six arms. The root face and body color are green. The one holding the four faces, embraced by the Vajradhatu Ishvari who is like oneself, performs the benefit of sentient beings in the sky, and again enters oneself as the lord. From the complete transformation of the black sword arising from the syllable I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊), Amoghasiddhi arises, black, embraced by the yellow Tara. Abiding on a lotus and sun disc in the east. From the complete transformation of the red jewel arising from the syllable Ri (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日), Ratnasambhava arises, red, embraced by the white Mamaki. Abiding on a lotus and sun disc in the south. From the complete transformation of the white lotus arising from the syllable U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌), Amitabha arises, white, embraced by the red-robed white Pandara. Abiding on a lotus and sun disc in the north.
Chinese
邬日。 从拉字产生的黄色轮圆满变化为黄色遍照如来，被黑色度母拥抱，于西方莲花日轮之上安住。 五者各自一面三目，于白莲花和日轮之上，以金刚座而住，是方便为主。 从伊字产生的黑剑圆满变化为黑度母，被黄色遍照如来拥抱，于火隅莲花月轮之上安住。 从热伊字产生的红色宝圆满变化为红白衣母，被白色无量光拥抱，于无实处莲花月轮之上安住。 从邬字产生的白莲花圆满变化为白色嘛嘛格佛母，被红色宝生佛拥抱，于自在处莲花月轮之上安住。 从拉字产生的黄色轮圆满变化为黄色佛眼佛母，被黑色不空成就佛拥抱，于风隅莲花月轮之上安住。 一切皆于红莲花和月轮之上，以莲花座而住，是智慧为主。 彼等之左右，喜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘻（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），黑日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），黑日伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），黑勒伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），黑勒阿伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等圆满变化为甘露宝瓶白色，安住于莲花之上。 莲花之口以八种装饰，即东方足凝固之宝瓶二个，南方血凝固之宝瓶二个，北方小便凝固之宝瓶二个，西方大便凝固之宝瓶二个，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的上方精液凝固之宝瓶和下方尘土凝固之宝瓶。 从吽字产生的绿色金刚圆满变化为顶髻转轮王绿色，被从诃字产生的极深蓝色者拥抱，于上方莲花日轮之上安住。 从央字产生的黑剑圆满变化为障难尽除者黑色，被从拉字产生的僵尸母黄色者拥抱，于东方门莲花[月]轮之上安住。 从让字产生的红杖圆满变化为智慧尽除者红色，被从哇字产生的骄慢
English
Uri. From the syllable La, the yellow wheel completely transforms into Yellow Vairocana, embraced by Black Tara, residing on a lotus sun disc in the west. All five have one face and three eyes each, residing on a white lotus and sun disc, in a vajra posture, with skillful means as the primary aspect. From the syllable I, the black sword completely transforms into Black Tara, embraced by Yellow Vairocana, residing on a lotus moon disc in the fire corner. From the syllable Rri, the red jewel completely transforms into Red-White-Clad Mother, embraced by White Amitabha, residing on a lotus moon disc in the realm of non-reality. From the syllable U, the white lotus completely transforms into White Mamaki, embraced by Red Ratnasambhava, residing on a lotus moon disc in the realm of power. From the syllable La, the yellow wheel completely transforms into Yellow Buddha Eye Mother, embraced by Black Amoghasiddhi, residing on a lotus moon disc in the wind corner. All reside on a red lotus and moon disc, in a lotus posture, with wisdom as the primary aspect. To their left and right, Hi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hrī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hū (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hli (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Hlī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) etc., completely transform into white nectar vases, residing on lotuses. The mouths of the lotuses are adorned with eight, namely, two vases with congealed foot-matter in the east, two vases with congealed blood in the south, two vases with congealed urine in the north, two vases with congealed feces in the west, and from Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and Hah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise the vase with congealed semen above and the vase with congealed dust below. From the syllable Hum, the green vajra completely transforms into Green Crown-Turning King, embraced by the extremely dark blue one arising from the syllable Hah, residing on a lotus sun disc above. From the syllable Yam, the black sword completely transforms into Black Destroyer of Obstacles, embraced by the yellow Zombie Mother arising from the syllable La, residing on a lotus [moon] disc at the eastern gate. From the syllable Ram, the red staff completely transforms into Red Destroyer of Wisdom, embraced by the prideful one arising from the syllable Vam.