Tibetan
多罗那他大师教言集JT90དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 2-441 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་ཞེས་ བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ ཤེས་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས། །རྣམ་པར་རྟོག་ པ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །མིང་དང་ཚིག་ལས་རབ་འདས་པ། །ཆོས་དབྱིངས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སྤྲོས་མེད་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་ བ། །ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འཆར་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྟགས་པའི་དྲི་ མ་ཀུན་བྲལ་ཡང་། །དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པ། །བརྡའ་ལས་དོན་དམ་མཚོན་པའི་ཚུལ། །ཡང་ཡང་སྤེལ་བ་འདི་ རེ་མཚར། །དེ་ལྟར་བླ་མ་ལྷ་བཅས་ལ་བཏུད་ནས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་ལ་ཉེར་འཁོར་དཀྱིལ་ འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་འབྲི་བར་འགྱུར་བ་སུ་ཡིས་འགོག །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། རྒྱུད་སྦྱང་བ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དང་། ངེས་པར་བྱ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་ སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐབས་སུ་ངེས་པར་དགོས་པ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་གསུམ་ མོ། །དེ་ཡང་། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ ནས་གཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་ པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ མངའ་བདག དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ 2-442 སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས
Chinese
吉祥时轮心髓坛城之修法名为智慧光芒之仪轨。 2-441 ༄༅། །吉祥时轮心髓坛城之修法名为智慧光芒之仪轨。 ༄། །前行。 ༄༅། །吉祥时轮心髓坛城之 修法名为智慧光芒 之仪轨。 ༄༅། །那摩咕噜布达菩提萨埵耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：顶礼上师、本尊。吉祥时轮心髓坛城之修法名为智慧光芒之仪轨。向上师与本尊致敬！吉祥不变之智慧真身，完全舍弃分别念，超越名言与词句，向法界彼者敬礼顶礼。无戏论，远离言说，无执无碍之实相，于一切相中显现，向彼智慧致敬。虽已远离一切考察之垢染，然具足一切形相之瑜伽，以象征之方式诠释胜义谛，此等反复阐述实为稀有。如是顶礼上师及诸本尊后，为使金刚瑜伽得以显现，对于一切眷属、坛城、轮涅之修法，谁能阻止其书写？此中有前行、正行、后行三部分。第一部分，有共同的净障前行，以及必须进行的非共同前行。第一部分是，自身于修法实修之时必须的，即皈依、发心、金刚萨埵之禅修念诵三者。其中，我与如虚空般之有情众生，自此时起，直至菩提心之精要，十方三世一切如来之身语意智慧金刚之自性，八万四千法蕴之源，一切圣者僧伽之主，具恩根本与传承之吉祥上师圣众， 2-442 我等皈依！皈依本尊坛城之诸圣众！皈依圆满正等觉薄伽梵！皈依神圣之法！皈依圣者僧伽！
English
The practice method of the Kalachakra Essence Mandala, called "Radiant Wisdom." 2-441 ༄༅། །The practice method of the Kalachakra Essence Mandala, called "Radiant Wisdom." ༄། །Preliminary. ༄༅། །The practice method of the Kalachakra Essence Mandala, called "Radiant Wisdom." ༄༅། །Namo Guru Buddha Bodhisattvaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Homage to the Guru and Yidam. The practice method of the Kalachakra Essence Mandala, called "Radiant Wisdom." Homage to the Lama and the Yidam deity! Auspicious, immutable, the very embodiment of wisdom, completely abandoning all conceptualizations, utterly transcending names and words, to that Dharmadhatu, I pay homage and bow down. Unelaborated, free from expression, the nature of being without attachment or obstruction, appearing in all forms, to that wisdom, I pay homage. Although completely free from the stains of examination, possessing all yogas of form, the way of representing ultimate meaning through symbols, this repeated exposition is truly wonderful. Having thus bowed down to the Lama and deities, in order to manifest Vajra Yoga, who can prevent the writing of the practice method for all retinues, mandalas, and wheels? This has three parts: preliminary, main practice, and subsequent activities. The first part has the common preliminary practice of purifying obscurations, and the uncommon preliminary practice that must be done. The first is what is definitely needed when practicing the Sadhana, which are Refuge, Generation of Bodhicitta, and Vajrasattva meditation and recitation. Also, myself and all sentient beings equal to the sky, from this time onwards, until reaching the essence of enlightenment, the nature of the body, speech, mind, and wisdom Vajra of all Tathagatas of the ten directions and three times, the source of eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all noble Sangha, the glorious and holy Lamas with the kind root and lineage, 2-442 I take refuge! I take refuge in the assembly of deities of the Yidam mandala! I take refuge in the perfectly enlightened Buddhas, the Bhagavad! I take refuge in the sacred Dharma! I take refuge in the noble Sangha!
Tibetan
་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་ སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ༀ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷཱརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོལ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ 2-443 ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་ པོས་སྐྱོབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། ། འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས
Chinese
于...我皈依！空行护法守护者，具有智慧之眼者，我皈依！ 诸佛法与僧伽之胜众，直至菩提我皈依。 我以布施等所作之福德，为利有情愿成就佛果！嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷཱརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 于空性中，自顶上，从邦(藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)生莲花，从阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生月轮之上，从吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生白色五股金刚杵，中心以吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字为标志，从中放光，供养圣众，净化一切有情之罪障，收回融入吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，其化为光，完全转变，成为薄伽梵金刚萨埵，白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃，明妃金刚慢母，白色，持钺刀和颅器，与之交合，二者皆以骨饰和珍宝严饰，以金刚跏趺坐姿安住，于额头有嗡(藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间有阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间有吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，脐间有霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)，从心间的吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放光，迎请一切诸佛以金刚萨埵父母之相降临。扎 吽 邦 霍(藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)，融为无二无别。 薄伽梵，祈请您净化我与一切有情从无始以来所积累的罪障、过患、污垢之聚！嗡 舍利 巴扎 嘿汝嘎 萨玛雅 玛努巴拉雅。巴扎 嘿汝嘎 爹诺巴地叉。底多 麦巴瓦。苏多效 麦巴瓦。阿努惹多 麦巴瓦。苏波效 麦巴瓦。萨瓦 悉地 麦 扎雅叉。萨瓦 嘎玛 苏扎 麦 资当 希瑞扬 咕汝 吽。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajraheruka samaya manupālaya，vajraheruka tvenopatiṣṭha，ḍiḍho me bhava，sutoṣyo me bhava，anurakto me bhāva，supoṣyo me bhāva，sarvasiddhimme prayaccha，sarvakarma suca me cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚黑汝嘎，誓言，请守护我。金刚黑汝嘎，请安住于我。请使我坚固。请使我欢喜。请使我爱乐。请使我增长。请赐予我一切成就。请使我之心于一切事业中吉祥。吽。）哈 哈 哈 哈 霍。巴嘎万 巴扎 嘿汝嘎 玛 麦 穆杂 嘿汝郭 巴瓦。玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪。（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hoḥ，bhagavān vajraheruka ma me muñca heruko bhava，mahāsamayasattva āḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 霍，薄伽梵 金刚黑汝嘎，勿舍弃我，黑汝嘎，请成为。大誓言有情 阿 吽 啪。） 我因无知而愚昧，违犯、失坏誓言，上师怙主请救护！主尊金刚持，具大悲自性，于众生之主我皈依！身语意根本与支分的誓言，一切违犯皆忏悔！从无始以来所积累的罪障、过患、污垢之聚，祈请加持令其清净。
English
To... I take refuge! To the Dakini Dharma Protectors and Guardians, who possess the eyes of wisdom, I take refuge! To the supreme ones, the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge. By the merit of my giving and so forth, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings! Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷཱརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) From emptiness, on my crown, from PAM (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: PAM) arises a lotus, and from A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) arises a moon disc, upon which from HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: HUM) arises a white five-pronged vajra, marked at the center with HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: HUM). From it, light radiates, offering to the noble ones, purifying the obscurations of all sentient beings, and gathering back, dissolving into the HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: HUM). It melts into light and completely transforms into Bhagavan Vajrasattva, white, with one face and two arms, holding a vajra in his right hand and a bell in his left, embracing his consort. The consort, Vajrasattvamika, is white, holding a curved knife and a skull cup, in union with him. Both are adorned with bone ornaments and jewels, and sit in the vajra posture. At the forehead is OM (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: OM), at the throat is AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: AH), at the heart is HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: HUM), and at the navel is HOH (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: HOH). From the HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: HUM) at the heart, light radiates, inviting all the Buddhas to appear in the form of Vajrasattva and his consort. Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Dza Hum Bam Hoh), dissolve into non-duality. Bhagavan, I beseech you to purify the accumulation of sins, obscurations, faults, and stains that I and all sentient beings have accumulated since beginningless time! Om Shri Vajra Heruka Samaya Manupalaya. Vajra Heruka Tvenopatishtha. Dido Me Bhava. Sutoshyo Me Bhava. Anurakto Me Bhava. Suposhyo Me Bhava. Sarva Siddhi Mme Prayaccha. Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyam Kuru Hum. (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajraheruka samaya manupālaya, vajraheruka tvenopatiṣṭha, ḍiḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhāva, supoṣyo me bhāva, sarvasiddhimme prayaccha, sarvakarma suca me cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, glorious Vajra Heruka, oath, please protect me. Vajra Heruka, please abide in me. Please make me firm. Please make me happy. Please make me loving. Please make me prosperous. Please grant me all accomplishments. Please make my mind auspicious in all actions. Hum.) Ha Ha Ha Ha Hoh. Bhagavan Vajra Heruka Ma Me Munca Heruko Bhava. Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet. (Tibetan: ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ha ha ha ha hoḥ, bhagavān vajraheruka ma me muñca heruko bhava, mahāsamayasattva āḥ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Ha Ha Ha Ha Hoh, Bhagavan Vajra Heruka, do not abandon me, Heruka, please become. Great Samaya Being Ah Hum Phet.) I am ignorant and deluded, I have transgressed and broken my vows, Guru Protector, please save me! Chief Vajradhara, possessor of great compassion, to the lord of beings I take refuge! All transgressions of the root and branch vows of body, speech, and mind, I confess! Please bless and purify all the accumulations of sins, obscurations, faults, and stains that have been accumulated since beginningless time.