Tibetan
་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ལྟར་གྱུར་པ། བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཐིམ་པས་རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ རྡོ་རྗེ་རྣམས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་རིགས་དྲུག་དགོད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་ ཡན་ལག་དྲུག་རྣམས་འགོད། །བདུད་ཚོགས་གཞོམ་ཞིང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །མཁའ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ རྟོགས་བྱས་སྟེ། །བླ་མེད་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་མཆོད། །ལམ་བསྟེན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཔྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ། ཨཱཏྨ་ཀ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ། མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཡ་ཏ་ནཾ་ནིཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་སྭཱཧཱ། ལན་ གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཝཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། དེ་ཞུ་བ་ལུས་ལ་ཞུགས་པས་གཙུག་ཏོར་ ནས་རྐང་སེན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་མ་དག་པའི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་ལྟར་ལན་གསུམ་དོར་ཏེ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དྲི་ མ་མེད་པ་ལྟར་གྱུར། གཉིས་པ་རིགས་དྲུག་འགོད་པ་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དཔྲལ་བར་ༀ་ 2-444 དཀར་པོ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་ཞལ་ནག་ ཅིང་གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོ་བ། མདུང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་ གསུམ་གྱིས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་མེ་ལོང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿདམར་པོ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ཞལ་ དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་མེའི་མདའ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌ་མ་རུ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་གཞུ། ཞགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་མོ་དགུ་པ་ འོད་འཕྲོ་བ་འཛིན་པ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ ནག་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི། གྲི་གུག རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུབ། ཐོད་པ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ལྟེ་བར་ ཧོཿསེར་པོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ
Chinese
请加持。 金刚萨埵父母如月亮融化般，从我的头顶融入，金刚萨埵的身体、语言、意念、智慧金刚，以及自己的身语意三门智慧金刚，都变得无二无别。 第二，不共前行十法为：安立金刚之面，六种姓氏，安立四金刚和六支，观修摧毁魔众并守护之轮，于虚空中观想胜者之众，以无上七供供养，依止道，专注空性。第一是：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），啥（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥），般若 乌巴亚，阿特玛 嘎 嘎亚瓦嘎 泽达 嘉那 阿迪巴德，玛玛 嘎亚瓦嘎 泽达 嘉那 班匝，班匝 阿玛日达 梭巴瓦，咕噜咕噜 斯干达 达度 阿亚达那 尼梭巴瓦 梭哈。念诵三遍。然后，在头顶上，వం 字完全变化，成为完整的十六分之一的金刚月轮。它融化并进入身体，从头顶到脚趾，将不净的身体像蛇蜕皮一样丢弃三次，身体、语言、心意和智慧完全清净，如金刚甘露的自性，如无垢之月。 第二，安立六种姓氏：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂。在前额，白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化现无量光佛，根本面容和身色白色，右面黑色，左面红色。右三手持锤、三叉戟，左三手持八瓣白莲、镜子、念珠。在喉咙，红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字化现宝生佛，根本面容和身色红色，右面白色，左面黑色。右三手持火焰箭、金刚钩、带声音的达玛茹，左三手持弓、绳索、九尖发光宝珠。在心间，黑色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现不空成就佛，根本面容和身色黑色，右面红色，左面白色。右三手持宝剑、弯刀、三叉，左三手持盾牌、颅碗、白色卡杖嘎。在脐间，黄色霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字化现毗卢遮那佛，根本面容和身色黄色
English
Please bless. Vajrasattva parents, like the melting moon, dissolve from the crown of my head, and the body, speech, mind, and wisdom vajra of Vajrasattva, and my own body, speech, and mind, the three wisdom vajras, become inseparable. Second, the ten uncommon preliminaries are: establishing the face of the vajra, the six lineages, establishing the four vajras and six branches, meditating on the wheel that destroys and protects the hordes of demons, realizing the assembly of victors in the sky, offering with the seven supreme offerings, relying on the path, and focusing on emptiness. The first is: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 啊), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: 霍), Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: 杭), Kshah (Tibetan: ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kṣaḥ, Chinese literal meaning: 啥), Prajna Upaya, Atmaka Kaya Vak Citta Jnana Adhipate, Mama Kaya Vak Citta Jnana Vajram, Vajra Amrita Svabhavam, Kuru Kuru Skandha Dhatu Ayatana Nihsvabhavam Svaha. Recite three times. Then, on the top of the head, the letter vam completely transforms into a complete sixteen-part vajra moon mandala. It melts and enters the body, from the crown of the head to the tips of the toes, discarding the impure body like a snake shedding its skin three times, the body, speech, mind, and wisdom are completely purified, like the nature of vajra nectar, like a spotless moon. Second, establishing the six lineages: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. On the forehead, a white Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) transforms into Amitabha, the root face and body color are white, the right face is black, and the left face is red. The three right hands hold a hammer, a trident, and the three left hands hold an eight-petaled white lotus, a mirror, and a rosary. In the throat, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 啊) transforms into Ratnasambhava, the root face and body color are red, the right face is white, and the left face is black. The three right hands hold a flame arrow, a vajra hook, and a Damaru with sound, and the three left hands hold a bow, a rope, and a nine-pointed radiant jewel. In the heart, a black Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) transforms into Amoghasiddhi, the root face and body color are black, the right face is red, and the left face is white. The three right hands hold a sword, a curved knife, and a trident, and the three left hands hold a shield, a skull cup, and a white khatvanga. In the navel, a yellow Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: 霍) transforms into Vairochana, the root face and body color are yellow.