English
trah astraya phat! Taking pride is: Om Sarva Tathagata Ya Hridaya Sira Shika Vachanaidra! Atra Vajra! Shat Anga Swabhava Atmako'ham! Fifth, to subdue the hordes of demons. The preliminary Torma is: Om Ah Hum Hrih Phat! Om Om Vajra Chandra Sarva Dharma Su Vishuddha Swabhava Sarva Dharman Vishodhaya Svaha! Om Ah Vajra Surya Sarva Dharma Prabodhaka Sarva Dharman Prabodhaya Svaha! Om Hum Vajra Anala Sarva Dharma Pradipaka Sarva Dharman Pradipaya Svaha! Om Hoh Sarva Dharma Vajra Amrita Kara Sarva Dharman Vajra Amritam Kuru Kuru Svaha! With the mudra that surpasses the three realms. Om Ah Hum! To the lords of the land with their retinue. Idam Baling. Gandham. Pushpam. Dhupam. Pradipam. Akshatam. Dada Mahe. Saparivara. Shighram. Agachchhatu. Dzah Hum Bam Hoh! Idam Baling Grihnantu. Khadatu. Vivatu. Saparivaraka Sarva Sattvanam. Shantim. Pushtim. Raksha Avarana. Gupta. Karotu. Idam Sattvanam. Tyaktva Bahye Mandala Bhumyam Tishthatu Hum Hum Phat! Vajradhara Ajnyapayati Svaha! With the dog's mudra. Om Ah Hum Village lords come come, quickly, this Torma, take take, eat drink be satisfied, do for all beings, peace, mind, do, other place, go go Svaha! This is needed for self-generation of deities etc. during sadhana offerings. For daily practice, it is okay to omit this even during extensive preliminary practices, and in the method of practice, it is good to do either one of them. Second, the main part. On the moon mandala on the forehead, from the white Om arises a seventeen-pointed vajra; on the sun mandala on the throat, from the red Ah arises a thirty-three-pointed vajra; on the Rahu mandala in the heart, from the black Hum arises a nine-pointed vajra; on the fire mandala at the navel, from the yellow Hoh arises a sixty-five-pointed vajra; on the space mandala at the crown, from the green Ham arises a five-pointed vajra; on the wisdom mandala in the secret place, from the blue Kshah arises a thirty-three-pointed vajra. Likewise, the action wheels, and the activity wheels, and the senses.
Tibetan
། ལས་ཀྱི་ དབང་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་ནས། དེ་ ཉིད་ལས་འཕྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མེ་དཔུང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ། ཤར་དང་མེར་ ནག་པོ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་ སེར་པོ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་ བར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པ་མཐའ་དག་ངེས་པར་བསྲེགས་ནས་ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ ཧྲཱཿཧྲཱཿཧྲཱཿཧྲཱཿ ར་ར་ར་ར་བཛྲ་ཨ་ན་ལ། སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་དྷརྨ་པྲ་ལ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝ། སརྦ་མཱ་ར་ཀཱ་ཡི་ཀ བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨཱ་དཱི་ནཱཾ། ད་ཤ་ 2-447 དིཀ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟཱ་ནི། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ ལན་གསུམ་སོགས་དྲག་ཏུ་འདོན་ནོ། ། དྲུག་པ་སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་རྭ་གུར་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། ༀ་པཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པདྨཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཁྲུ་ བཅུ་གཉིས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ༀ་རཿབཛྲ་སཱུརྱ་བཛྲ་སཱུརྱ་ཨཱ་ས་ནཾ་ཀུ་རུ་ ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། པདྨའི་ལྟེ་བ་ཁྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ། དེ་དང་མཉམ་པའི་ཉི་མའི་གདན་དང་། ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་མཚུངས་པ་ལས། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་ ཤིང་། ལྷག་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཏེ། ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་ གནས་པ། ཞལ་ཐམས་ཅད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཅན། སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་བསྐྱོད་པས་ དབུ་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྲག་པར་བདུད་རིགས་བརྒྱའི་མགོ་ བོའི་འཕྲེང་བ་འཕྱང་བ། སྤྱི་བོར་ཐོད་པ་ལྔའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷག་པའི་ཕྱག་གཉིས་ ཀྱི་གཡས་པ་ནག་པོ་དང་གཡོན་པ་སེར་པོས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་ པགས་པ་རློན་པ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་མགོ་བོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་རྐང་ལག་གཉིས་ནས་ བཟུང་སྟེ་གྱོན་ཞིང་། བདུད་ཀྱི་མགོ་བོ་དང་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །ཀླུའི་ དབང་པོ་རྒྱལ་བ་ཅོད་པན་ལ་བཅིངས་ཤིང་། རྣ
Chinese
对于业力自在者们，以金刚标帜。如是自身成为金刚身之后，从那之中散发出的金刚火焰，上方和下方为绿色和蓝色，东方和火为黑色，南方和无实为红色，北方和有权为白色，西方和风为黄色，燃烧且极度燃烧的金刚们，对于众生进行种种损害的魔众，存在于十方的一切必定焚烧，安置于大乐之中。嗡阿吽霍吽杭洽，舍舍舍舍，ra ra ra ra 瓦吉拉 阿那拉，萨瓦 阿瓦ra纳 达玛 帕ra拉亚 斯瓦巴瓦，萨瓦 玛ra 卡耶嘎 维格南 维那亚嘎 阿迪南，达夏 迪嘎嘎达南，卡亚瓦嘎吉达尼，达哈达哈，巴匝巴匝，巴斯敏 咕噜咕噜 吽吽 啪啪。如是念诵三遍等猛厉之语。 第六，守护轮的观修是：在金刚地基和极其宽广的围墙中央，有十辐轮。嗡 班 维斯瓦 瓦吉拉 帕德玛 咕噜咕噜 斯瓦哈。中央的中心内，有十二肘的各种莲花八瓣。嗡 惹 瓦吉拉 苏日亚 瓦吉拉 苏日亚 阿萨南 咕噜咕噜 斯瓦哈。在莲花的中心，四肘之上，有与之相同的日座，以及在日轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，自身化现为忿怒尊主金刚力，等同于薄伽梵时轮。身色黑色，如同劫末之云，加上其余两手，共有二十六只手。安住于意生之座上。所有面容都咬着牙齿，极其忿怒且令人恐惧。具有三只红色眼睛。黄色头发向上竖立。以不动佛为头饰。身上具有五种骨饰。肩膀上垂挂着百种魔类头颅的鬘。头顶以五骷髅鬘装饰。其余两只手中，右手的黑色和左手的黄色都带着忿怒印，抓住大象湿润且带着血的皮肤，从头部朝右的两只脚和手开始穿着。手持充满魔头和血的颅碗。龙王胜者被束缚在发髻上，
English
For the lords of karma, marked with the vajra. Thus, having become the vajra body, from that emanates a vajra fire, green and blue above and below. Black in the east and fire. Red in the south and truthlessness. White in the north and power. Yellow in the west and wind, blazing and intensely blazing vajras, for sentient beings, the hosts of demons who harm in various ways, all those dwelling in the ten directions are certainly burned and placed in great bliss. Oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ hrāḥ hrāḥ hrāḥ hrāḥ ra ra ra ra vajra anala. sarva āvaraṇa dharma pralāya svabhāva. sarva māra kāyika vighnan vināyaka ādīnāṃ. daśa 2-447 dika gatānāṃ. kāyavākcittāni. daha daha. paca paca. bhasmin kuru kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Thus, recite three times and so on, fiercely. Sixth, the meditation on the protective wheel is: In the center of the vajra ground and the extremely vast enclosure, there is a ten-spoked wheel. Oṃ paṃ viśva vajra padmaṃ kuru kuru svāhā. In the center of the middle, there is a twelve-cubit variegated lotus with eight petals. Oṃ raḥ vajra sūrya vajra sūrya āsanaṃ kuru kuru svāhā. Above the center of the lotus, four cubits, there is a sun seat equal to it, and on top of the sun mandala, from Hūṃ, oneself manifests as the wrathful lord Vajravega, equal to the Blessed One Kālacakra. The body color is black, like the clouds at the end of time, and with the addition of the other two hands, there are twenty-six hands. Abiding on the seat of the mind-born. All faces gnashing their teeth, extremely wrathful and terrifying. Possessing three red eyes each. Yellow hair standing upright. Adorned with Akṣobhya on the head. The body possesses five bone ornaments. A garland of a hundred demon heads hangs on the shoulders. The crown is adorned with a garland of five skulls. In the remaining two hands, the black right hand and the yellow left hand both hold the threatening gesture, grasping the wet elephant skin with blood, wearing it from the two feet and hands with the head facing right. Holding a skull cup filled with demon heads and blood. The Naga king Victorious is bound in the hair knot,