Chinese
嗡啊吽！主尊莲花的下方是蓝色的地基，然后是供养之地的尽头的下方是金刚地基，上面的屋顶的颜色是：根据主尊的脸部的不同，东方是黑色，南方是红色，北方是白色，西方是黄色。外面的供养之地，莲花和吉祥宝瓶等供养的云朵密集地聚集，在那之外，大地的周围上面的天空，自在天显现，满月正在升起，真实空性中太阳的坛城正在落下。在那之外，还有水、火、风的周围，在那之外，天空的周围，中央有金刚链环环绕。这样，大坛城的外面，各个方向都放射出无量金刚火焰智慧的光芒。善逝母柱之间的间隙中，从嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的八瓣莲花，成为天神的坐垫，共有八种，四方是白色，四隅是红色。这些的间隙中，也是八个甘露宝瓶的位置。对于天神们来说，东方和南方的右边和左边，北方和西方的右边，有从嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的白色八瓣莲花，四隅，以及北方和西方的左边，有从嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的红色八瓣莲花，东方和北方的门是白色莲花，南方和西方的门是红色莲花。十二朵红色莲花的中央，是十二个清净的年份，从妈字（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：妈）中生出的十二个月亮坛城，十二朵白色莲花的中央，是十二个清净的天空，从惹字（藏文：ར་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：惹）中生出的十二个太阳坛城。在火和风的周围的交界处，有八个完全具备特征的大尸陀林。这样，大坛城完全清澈，没有障碍，内外都光明，一切特征都完全具备，以各种美丽的装饰品庄严。
English
Om Ah Hum! The base below the main lotus is blue, and then the base at the end of the offering place is the vajra ground. The colors of the roofs above are: according to the distinction of the main deity's faces, the east is black, the south is red, the north is white, and the west is yellow. On the outer offering ground, lotuses and auspicious vases, etc., are densely gathered with clouds of offerings. Beyond that, in the sky above the earth's surroundings, the powerful one appears, and the full moon is rising, while in the absence of truth, the mandala of the sun is setting. Beyond that, there are the surroundings of water, fire, and wind. Beyond that, in the sky's surroundings, there is a complete encirclement with a vajra chain in the center. Thus, outside the great mandala, infinite rays of vajra fire wisdom light radiate in all directions. In the gaps between the pillars of the Sugata goddesses, eight-petaled lotuses born from the syllable OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) become the seats of the deities, in eight forms: the four directions are white, and the four corners are red. In the gaps between these, there are also the places of eight nectar vases. For the deities, to the right and left of the east and south, and to the right of the north and west, there are white eight-petaled lotuses born from the syllable OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and at the corners, and to the left of the north and west, there are red eight-petaled lotuses born from the syllable OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The doors of the east and north have white lotuses, and the doors of the south and west have red lotuses. In the center of the twelve red lotuses are twelve pure lunar months of the year, twelve lunar mandalas born from the syllable MA (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：妈), and in the center of the twelve white lotuses are twelve pure celestial spaces, twelve solar mandalas born from the syllable RA (藏文：ར་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：惹). At the intersection of the surroundings of fire and wind, there are eight great charnel grounds that are completely perfect in characteristics. Thus, the great mandala is completely clear and without obscurations, and both inside and outside are luminous and completely perfect in all characteristics, adorned with various supremely beautiful ornaments.", "next_section_chinese_translation": "第二，依靠本尊观修，分为两部分。第一部分是生起本尊：在中央，位于各种莲花的莲心之上的月亮和太阳，以及罗睺星。", "next_section_english_translation": "Second, relying on deity meditation, there are two parts. The first part is generating the deity: In the center, on the lotus heart of various lotuses, are the moon and sun, and Rahu.
Tibetan
་གྱི་སྟེང་དུ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་དང་། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། ཨཱལ་ ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ ཞེས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ 2-456 ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜྷ། ལླ་ཝྺ་ཪྼ་ཡྻ་ཧྷ། སྶ་ཉྤྙྤ་ཥྵ་ཤྴྈྐྈྐ། ཏྟ་ཐྠ་ དྡ་དྷྡྷ་ནྣ། པྤ་ཕྥ་བྦ་བྷྦྷ་མྨ། ཊྚ་ཋྛ་ཌྜ་ཌྷྜྷ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫྷ་ཉྙ། ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་ངྔ་ཞེས་པ་ རྣམས་གཡས་སྐོར་དང་། ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ ཉ་ཛྙ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ ཐ་ཏ། ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྤ་ས། ཧ་ཡ་ར་བ་ལ། ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ། ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས་སོ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བུ་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ སོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཧི་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་ ལྷའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཧཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་ རྣམས་འགྱེད་ཅིང་། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིང་གར་མནན་པའི་ཞབས་གཉིས་པ། མགྲིན་པ་གསུམ་པ། ཞལ་བཞི་པ། ཕྲག་པ་དྲུག་པ། དཔུང་པ་བཅུ་གཉིས་པ། ཕྱག་གི་པདྨ་ཉི་ ཤུ་རྩ་བཞི་པ། མཚོན་ཆ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པ་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་པ་ དམར་པོ་བརྐྱང་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་གདོང་གཅིག་པ། ལག་པ་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྔ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་གཞུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་ སྙིང་ཁར་མནན་པ། གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམ་པས་དྲག་པོ་དཀར་པོ་གདོང་གཅིག་པ། མིག་ གསུམ་པ། ལག་པ་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་དང་ཌ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་ཁར་མནན་པ། བདུད་གྱི་དགའ་མ་དང་། དྲག་པོའི་ཨུ་མ་ དག་ནི་དམན་པའི་གདོང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་ ཀྱང་གཡོ་བ་མེད་པར་གནས་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་ཀྱི་མགྲིན་ 2-457 པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་བུང་བའི་མདོག་ཅན། མདུན་ཞལ་ནག་པོ་མཆེ་བ་ཕྱེད་གཙིགས་པ། གཡས་ཞལ
Chinese
之上。三十二相的自性：阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），伊（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），哩（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：哩），乌（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），里（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：里）。 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），诶（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶），俄（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：俄），喔（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔），奥（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）。哈呀拉瓦拉昂（藏文，梵文天城体：हयरवल，梵文罗马拟音：hayaravala，汉语字面意思：哈呀拉瓦拉昂）等向左旋转。啦哇啦呀哈，奥，欧，俄，埃，阿，丽，乌，日，伊，阿，啊等向右旋转安住，完全转变。 2-456 由此，具有元音的月亮坛城是如镜般的智慧。其下是 八十随好之体性：拉哇呀达达，拉哇萨呀哈，萨嘉恰夏卡，达塔 达达纳，帕帕巴巴玛，扎塔达达纳，匝擦扎扎尼亚，嘎喀嘎嘎昂等向右旋转。昂嘎嘎喀嘎，尼亚嘉嘉匝擦，纳达达塔扎，玛巴巴帕帕，纳达达塔塔，卡夏卡恰萨，哈呀拉瓦拉，达达呀瓦拉等向左旋转安住。 由此，具有光明的太阳坛城是平等性智。月亮中央是吽字，如月亮的标记，是各别的一切分别智。 这些融为一体，与嘿字一起是成所作智。由此 圆满的本尊身，与杭字一起是极度清净的法界体性智。自身吉祥时轮，放射无垢的五种光芒，以双足镇压魔和烦恼的心间。 三颈，四面，六肩，十二臂，二十四莲花手，以各种兵器和金刚饰品庄严。右足红色伸展，压着红色欲天，一面，四手中右两手持五花箭和铁钩，左两手持弓和绳索的心间。左足白色蜷曲，压着白色忿怒尊，一面，三眼，四手中右两手持三叉和手鼓，左两手持卡杖嘎和颅骨的心间。魔女和，忿怒母以卑下的面容，抓住薄伽梵的足底，却毫不动摇地安住。身色蓝色，右、左、中央的颈项是太阳、月亮和蜜蜂的颜色。前方的脸是黑色，露出半截獠牙。 右脸
English
Above that. The nature of the thirty-two marks: A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), I (Tibetan, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Roman transliteration: i, Chinese literal meaning: I), Ṛ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Roman transliteration: ṛ, Chinese literal meaning: Ṛ), U (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, Chinese literal meaning: U), Ḷ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऌ, Sanskrit Roman transliteration: ḷ, Chinese literal meaning: Ḷ). A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), E (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, Chinese literal meaning: E), Ai (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Roman transliteration: ai, Chinese literal meaning: Ai), O (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, Chinese literal meaning: O), Au (Tibetan, Sanskrit Devanagari: औ, Sanskrit Roman transliteration: au, Chinese literal meaning: Au). Ha Ya Ra Va La Aṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हयरवल, Sanskrit Roman transliteration: hayaravala, Chinese literal meaning: Ha Ya Ra Va La Aṃ) etc. rotate to the left. Lā Vā Rā Yā Hā, Au, Au, Ai, Ā, Ḷ, Ū, Ṛ, Ī, Ā, Āḥ etc. rotate to the right and abide, completely transformed. 2-456 From this, the lunar mandala endowed with vowels is mirror-like wisdom. Below that is The nature of the eighty minor marks: Lla Va Ya Ḍa Ḍha, Lla Va Ṣa Ya Hha, Ssa Ñpa Ṣa Śa Ḳa, Tta Tha Dda Dha Nna, Ppa Pha Bba Bha Mma, Ṭṭa Ṭha Ḍḍa Ḍha Ṇṇa, Cca Cha Jja Jha Ñña, Kka Kha Gga Gha Ṅa etc. rotate to the right. Ṅa Gha Ga Kha Ka, Ña Ja Ja Tsa Tsa, Ṇa Ḍha Ḍa Ṭha Ṭa, Ma Bha Ba Pha Pa, Na Dha Da Tha Ta, Ḳa Śa Ṣa Ṇpa Sa, Ha Ya Ra Va La, Ḍha Ḍa Ya Va La etc. rotate to the left and abide. From this, the solar mandala endowed with clarity is the wisdom of equality. In the center of the moon is the Hūṃ syllable, like the mark of the moon, is the wisdom of individual discrimination. These become one, together with the He syllable, is the wisdom of accomplishing activities. From this The complete deity body, together with the Haṃ syllable, is the extremely pure wisdom of the Dharmadhatu. The self, glorious Kalachakra, radiates five stainless rays, with two feet pressing down on the hearts of demons and afflictions. Three necks, four faces, six shoulders, twelve arms, twenty-four lotus hands, adorned with various weapons and vajra ornaments. The right foot red extended, pressing down on the red Kama Deva, one face, the right two of the four hands holding five flower arrows and a hook, the left two holding a bow and a noose, on the heart. The left foot white contracted, pressing down on the white Wrathful One, one face, three eyes, the right two of the four hands holding a trident and a damaru, the left two holding a khatvanga and a skull cup, on the heart. The demon's consort and, the wrathful Uma, with lowly faces, grasp the soles of the Bhagavan's feet, yet remain unmoving. The body color blue, the right, left, and central necks are the colors of the sun, moon, and bee. The front face is black, with half-bared fangs. The right face