Tibetan
་ཆུབ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་མོ། །བསྡུས་པ་ ལ་མོས་ན་སྔོན་འགྲོ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། འབྲིང་པོ་ལ་མོས་ན། དེ་རྗེས་སློབ་མའི་གནས་དྲུག་ཏུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་དངོས་སུ་ བྱེད་པའམ་བྱས་པར་མོས་ལ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གཙུག་ ཏོར་ཏུ་ཧཾ། གསང་བར་ཀྵཿརྣམས་སུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ བདུད་རྩི་གཏོར་ལ་སྲུང་བར་བྱས་པར་མོས། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་བུམ་ཆུ་ནས་བསྲེས་པའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བླུད་ལ། འདི་ནི་ ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དངོས་གྲུབ་ ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། བླ་མ་ དང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། དེའི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་པ་གྱིས་ཤིག རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ བཅས་ཏེ། ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥུ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོཏྦྷ་ཝ་སནྟུཥྚོ་ བྷ་ཝ་བ་ར་དོ་བྷ་བ། ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་བསྐུལ་བའོ། །ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་སྦྱིན་པར་ཡང་བཞེད་དེ་མི་འགལ་ 2-430 ལོ། །དེ་ནས་བུམ་ཆུ་དུང་ཆོས་ཀྱིས་བླངས་ནས། ༀ་ཧཾ་ཧ་སོགས་བུམ་པའི་ས་བོན་རྣམས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ལ། ཇི་ལྟར་ བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །དེ་ བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་ཨ་ཨི་ར་ཨུ་ལ་པཉྩ་དྷ་དུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ ། འདི་སྐབས་ཕྱག་ལེན་ལུགས་གཅིག་ལ་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཁྱོར་ཆུའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་ མཛད་པའང་ཡོད་མོད་ཀྱི། བུམ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ལེགས་སོ། །སྔོན་འགྲོ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། ལོ་ཙཱ་བ་ བློ་གྲོས་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་གོང་མའི་དབང་མཆོག་བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་སུ་བཤད་པ་ལྟར། སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་ཐུན་ མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་
Chinese
菩提心我来生起。（藏文）如是三次。如果喜欢简略的，那么前行到此即可。如果喜欢中等的，那么之后观想在弟子的六处地方，真实地做或已做了妙香的明点。额头上是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间是霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），头顶是杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），秘密处是啥（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥），都变成这样。如是说。嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。如是观想从内供中降下甘露，洒在弟子的身上，并作守护。之后如果稍微详细一点，就从宝瓶水中混合妙香之水来灌顶。此乃你的地狱之水，如果违背誓言将会焚烧。守护誓言的成就，将由此金刚甘露之水成就。嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta utaka ṭha ṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露 水 塔 塔 吽）。如是说。从上师与时轮金刚无二无别的内心发出光芒，迎请世尊时轮金刚金刚萨埵于前方的虚空中。他的身语意的加持，以不可思议的光芒形式散发，融入你们的身体中，观想身语意三门得到加持。伴随着乐器的声音。嗡 阿 阿 昂 阿 班匝萨埵 玛哈苏卡 班匝 嘎拉匝匝 希须 斯亚 阿比木科 德巴瓦 桑都效 巴瓦 巴ra多 巴瓦。嘎雅 瓦嘎 泽达 阿迪西达囊 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥུ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོཏྦྷ་ཝ་སནྟུཥྚོ་བྷ་ཝ་བ་ར་དོ་བྷ་བ། ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā āṃ aḥ vajrasattva mahāsukha vajrakālacakra śīṣu sya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava। kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 昂 阿 金刚萨埵 大乐 金刚 时轮 希须 斯亚 现前生 欢喜 成为 赐予 成为。身语意 加持 做 做 梭哈）。如是多次念诵，祈请金刚萨埵。如果喜欢稍微详细一点的，也可以赐予金刚萨埵的二十五种律仪，这并不矛盾。之后用海螺法器取宝瓶水，多次念诵嗡 杭 哈等宝瓶的种子字。如刚出生之时，天神们沐浴一样。天神之水是清净的，同样我为您沐浴。嗡 阿 额ra 乌 拉 班匝 达 杜 贝 效 达 尼 梭哈（藏文：ༀ་ཨ་ཨི་ར་ཨུ་ལ་པཉྩ་དྷ་དུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ira u la pañca dhā du viśva dhāni svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 额ra 乌 拉 五 达 杜 贝 效 达 尼 梭哈）。以此沐浴并让其饮用。此时，有一种仪轨是给予弟子以准备的掬水咒，但因为与宝瓶修法相关，所以这个更好。如果喜欢极其详细的前行，那么如译师洛哲华所著的《上师胜乐甘露之源》中所说，弟子准备的共同与不共之法等。
English
May I generate Bodhicitta. (Tibetan) Say this three times. If you prefer a condensed version, this much preliminary is sufficient. If you prefer a medium version, then afterwards, visualize actually making or having made fragrant bindus at the six places of the disciple. On the forehead, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). On the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). On the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On the navel, Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ). On the crown of the head, Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ). On the secret place, Kṣaḥ (藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：Kṣaḥ). Say that they have become these. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ). Visualize nectar being poured from the inner offering onto the disciple's body and being protected. Then, if you elaborate a little, pour fragrant water mixed from the vase water, saying: This is your hell water. If you break the vows, it will burn. The accomplishment of keeping the vows will be achieved by this Vajra nectar water. Oṃ Vajra Amṛta Utaka Ṭha Ṭha Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta utaka ṭha ṭha hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Amṛta Utaka Ṭha Ṭha Hūṃ). Say this. From the heart of the Guru and Kālacakra, who are inseparable, rays of light emanate. Invoke the Bhagavan Kālacakra Vajrasattva in the sky in front. The blessings of his body, speech, and mind emanate in immeasurable forms of light and dissolve into your bodies. Visualize that your body, speech, and mind are blessed. Accompanied by the sound of musical instruments. Oṃ A Ā Āṃ Aḥ Vajrasattva Mahāsukha Vajrakālacakra Śīṣu Sya Abhimukhotbhava Santuṣṭo Bhava Varado Bhava. Kāyavākcitta Adhiṣṭhānaṃ Kuru Kuru Svāhā (藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥུ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོཏྦྷ་ཝ་སནྟུཥྚོ་བྷ་ཝ་བ་ར་དོ་བྷ་བ། ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā āṃ aḥ vajrasattva mahāsukha vajrakālacakra śīṣu sya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava। kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Oṃ A Ā Āṃ Aḥ Vajrasattva Mahāsukha Vajrakālacakra Śīṣu Sya Abhimukhotbhava Santuṣṭo Bhava Varado Bhava. Body Speech Mind Empowerment Do Do Svāhā). Recite this many times, invoking Vajrasattva. If you like to elaborate a little, you can also give the twenty-five vows of Vajrasattva, which is not contradictory. Then, take the vase water with a conch shell and recite the seed syllables of the vase, such as Oṃ Haṃ Ha, many times. Just as when you were born, the gods bathed you. The water of the gods is pure. Likewise, I bathe you. Oṃ A Ira U La Pañca Dhā Du Viśva Dhāni Svāhā (藏文：ༀ་ཨ་ཨི་ར་ཨུ་ལ་པཉྩ་དྷ་དུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ira u la pañca dhā du viśva dhāni svāhā，汉语字面意思：Oṃ A Ira U La Five Dhā Du Viśva Dhāni Svāhā). Bathe with this and have them drink it. At this time, there is also a practice of giving the disciple the mantra of the handful of water for preparation, but since it is related to the vase practice, this is better. If you prefer a very elaborate preliminary, then as explained in "The Supreme Empowerment Nectar Source" composed by the translator Lodrö Pal, the common and uncommon Dharma of the disciple's preparation, etc.