Tibetan
འི་ཕྱིར། །ཕུར་བུས་ཐོབ་ཅིག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ༴ ༀ་ལླཱྀ་བཛྲ༴ ༀ་ཧཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམ་བྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཏེ་ བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་ གྱུར། དེ་ནས་ཕུར་བུ་བཅུ་བསྲུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ། གཏོར་མ་གཅིག་མཆོད་པ་དང་ བཅས་པ་བཤམས། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་སྔགས་ཚན་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཧོཿཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཨུཥྞཱི་ཥ་སོགས་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་སྐབས་ལྟར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ གནྡྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ༀ་ཧ་ཧཱ་ཡི་ཡཱི་ཪྼྀ་ཪྼཱྀ་ཝུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་ གཙུག་ཏོར་སོགས། ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་ བར་དུ་བགེགས་མཐའ་དག་བསྲུང་བ་དང་། ཞི་བ་དང་། གཞོམ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་ གསོལ། །དེ་དག་ནི་ཕུར་གདབ་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་ཆོ་ག་མ་གྲོལ་གྱི་བར་ཉིན་རེ་བཞིན་དུས་གསུམ་དུ་ཕུར་བུ་རྣམས་ ལ་ཉུངས་ཀར་གྱིས་གཏོར། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བསངས་གཏོར་བྱ། འགྲུབ་ན་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་མ་རེ་ཡང་འབུལ་ ཞིང་། གལ་ཏེ་མ་ལྕོགས་ན་བསྲུང་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སྐབས། ཕུར་བུའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ནས་ གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལའང་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པའི་ཚེ་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་ས་བཟུང་བ་མེད་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཅུང་ཟད་ སྤྲོ་ན་ལུགས་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། ༀ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ་སོགས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅགས་ནས། གཞི་བཅའ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བའི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བརྐྱང་མཉམ་པའི་སྟབས་རྣམས་བྱའོ། །ཡཾ་ཡཱཿདང་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཤར་དུ་འཆག་སྟེ་ཟླུམ་ 2-318 པོའི་སྟབས་སོ། །རཾ་རཱཿདང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལྷོར་འཆག་སྟེ་རོལ་པའི་སྟབས་སོ། །ལཾ་ལཱཿདང་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ དང་། ནུབ་ཏུ་འཆག་སྟེ་ས་ཀའི་སྟབས་སོ། །བཾ་བཱཿདང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བྱང་དུ་འཆག་སྟེ་ཏཱཎྜ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སོ། །ནུབ་ཏུ་ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། བྱང་དུ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཀྱང་བཤད་དེ། འདི་ཙམ་ཞིག་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །ཕྲེང་བ་སོགས་གཞན་ ནས་ཁ་བསྐང་བའི་གར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་འདིར་མ་བཤད་དོ། །ཤེས་པར་འདོད་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་གར་དཔེ་ དང་། ལག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །ལྷག་པར་གནས་པ། [གཉིས་པ་ནི།]སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ལ་མཆོད་པའི་དོན་ དུ་མཆོད་པ་བཤམས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ལན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནས། བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་གི་ས་གཞི་ལ་མཆོད། སྔར་སའི་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ ས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཛ་ན་ནི་ཞེས་པ་ནས། སྠཱ་ནཾ་ད་ད་ཞེས་པའི་བར་དང་། སའི་ལྷ་ མོ་ས་གཞི་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ༀ་ ཨཱཿལཱཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཏིཥྛ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནས། ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པས་ས་གཞི་ལ་ མཆོད་དེ། ས་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །སླར་ཡང་བསྲུང་འཁོར་བཞིན་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ། འབྱུང་པོའི་ འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་གྱི་བར་བྱ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་སོགས་སྨོན་ ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་འགྲུབ་ཅིག་བྱའོ། །ཉི་མ་དང་པོའི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་། ད་མ་ཀ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བའི་བར། གོང་ཉི་མ་དང་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། དེ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་གྱི་ཆོ་གའི་ས་ ལྷ་ལྷག་གནས་མི་དགོས་ཏེ། གོང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བཀུག་སྟེ་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརློབ་པ་དེ་ཉིད་འདིར་རང་ལུགས་ཀྱི་ས་ལྷ་ལྷག་ གནས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་སོ། ། དེས་ན། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། རྫས་ལྔ་ལྷག་གནས་དང་། སློབ་མ་ལྷག་གནས་དང་། མལ་སྟན་ལྷག་གནས་རྣམས་ སོ། །དང་པོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་གནས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ས་གཞིར་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས། སྤྱི་འགྲོ་དང་མཐུན་ 2-319 པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་ལྷག་གནས་མི་འཆོལ་བའི་ཕྱིར། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་དང་། མདའ་ཡབ་ ཀྱི་ཐིག་དང་། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དང་། གཙོ་བོའི་པདྨའི་ཐིག་རྣམས་སྐམ་ཐིག་ཙམ་བཏབ་ལ། ལྷ་སོ་སོ
Chinese
之故。金刚橛获得吧，基拉雅！嗡啊吽霍吽啥。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं होः हं क्षः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍吽啥）嗡拉利班杂。（藏文：ༀ་ལླཱྀ་བཛྲ，梵文天城体：ओम् ल्लृ बज्र，梵文罗马拟音：oṃ llṝ vajra，汉语字面意思：嗡拉利金刚） 嗡哈班杂， क्रोध राज，松巴，阿多迪，西，raksaṃ，咕噜咕噜梭哈。（藏文：ༀ་ཧཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམ་བྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् हाः वज्र क्रोध राज सुम्भ अ धो दि शि रक्षां कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hāḥ vajra krodha rāja sumbha a dho di śi rakṣāṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡哈金刚 क्रोध राज 松巴 阿多迪 西 保护 咕噜咕噜 梭哈）以金刚之锤击打， 将魔众击打成大乐一味的如是性清净。 之后，为了供养守护金刚橛的十忿怒尊，陈设一份朵玛和供品。 以四句咒语加持朵玛，净化并增益。也加持供品，念诵嗡啊吽霍。 如六十护法的仪轨一般，向十忿怒尊献供嗡啊吽霍乌什尼沙等。以嗡班杂 甘丹等供养。嗡哈哈义义日日乌乌利利嗡啊吽。献内供。 具德顶髻等，以一个偈颂赞颂。直至大坛城的事务完成为止， 祈请守护一切障碍，息灭，以及降伏的事业。 这些是橛的安立之法。之后，直至法会结束，每日三次向金刚橛 撒芥子，以古古香熏，以妙香之水洒扫。如果可以，也献上特别的朵玛， 如果不能，在向守护轮和坛城献朵玛时，也应专注于金刚橛本尊，认真祈祷。 简而言之，即使没有姿势步法来占据方位也可以。如果稍微 扩展，此法的不共之处是，以嗡吽 क्रोध 因陀罗等生起我慢，双脚脚底接触吽 吽五股金刚杵手印。以金刚步法在坛城中央行走，在奠基之前，先行 右伸左伸平等的步法。扬亚和宝剑手印，向东行走，是圆 的步法。让拉和珍宝手印，向南行走，是嬉戏的步法。朗拉和轮宝手印， 向西行走，是地的步法。班巴和莲花手印，向北行走，是坦达的步法。向西 是金刚跏趺坐，向北也有说是莲花跏趺坐的。仅此而已
English
Therefore. Obtain the vajra kila, Kilaya! Om Ah Hum Hoh Ham Kshah. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं होः हं क्षः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah) Om Lli Vajra. Om Ha Vajra Krodha Raja Sumbha A Dho Di Shi Raksham Kuru Kuru Svaha. (Tibetan: ༀ་ཧཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམ་བྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，Sanskrit Devanagari: ओम् हाः वज्र क्रोध राज सुम्भ अ धो दि शि रक्षां कुरु कुरु स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ hāḥ vajra krodha rāja sumbha a dho di śi rakṣāṃ kuru kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ha Vajra Krodha Raja Sumbha A Dho Di Shi Protect Kuru Kuru Svaha) Strike with the vajra hammer, Transforming the assembly of obstacles into the pure suchness of great bliss, one taste. Then, for the purpose of offering to the ten wrathful deities who protect the ten kila, arrange one torma and offerings. Bless the torma with the four mantra phrases, purify and increase it. Also bless the offerings, reciting Om Ah Hum Hoh. As in the case of the sixty protectors, such as Ushnishavijaya, offer to the ten wrathful deities. Offer with Om Vajra Gandham, etc. Om Haha Yi Yi Ri Ri Wu Wu Lli Lli Om Ah Hum. Offer the inner offering. Glorious Ushnisha, etc. Praise with one shloka. Until the activities of the great mandala are completed, I pray that you protect all obstacles, pacify, and perform the activities of subjugation. These are the activities of establishing the kila. Then, until the ritual is concluded, scatter mustard seeds on the kila three times a day, Incense with gugul, and purify with fragrant water. If possible, also offer a special torma each time, If not, when offering torma to the protection wheel and mandala, also focus on the kila deity and pray diligently. In short, it is permissible even without taking positions with stances and steps. If you expand it a little, the uncommon aspect of this method is: generate pride with Om Hum Krodha Indra, etc., and touch the soles of both feet with Hum the five-pronged vajra mudra. Walking with vajra steps into the center of the mandala, before laying the foundation, perform the equal steps of extending right and extending left. Yam Yah and the sword mudra, walking east, is a circular step. Ram Rah and the jewel mudra, walking south, is a playful step. Lam Lah and the wheel mudra, walking west, is the earth step. Bam Bah and the lotus mudra, walking north, is the Tanda step. To the west is the vajra full lotus posture, and to the north it is also said to be the lotus full lotus posture. That's all.
Chinese
出自《续部注释》。舞蹈仪轨的详细内容，如用念珠等其他物品补充，这里没有讲述。如果想了解，应该从全知大师所著的舞蹈范本和实修见闻传承中学习。 ༄། །特别安住。 [第二是：]再次为了供养坛城地基，陈设供品。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）加持十二遍。从“班匝 根德 扎 德叉 纳玛（藏文：བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：金刚香，请接受，顶礼）”开始，到“班匝 嘎玛 扎 德叉 纳玛（藏文：བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：वज्र कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：vajra kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：金刚欲，请接受，顶礼）”为止，以此供养誓言地基。先前迎请的地神返回，观想融入土地。从“嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लाँ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨瓦 布达 匝那尼”开始，到“斯塔南 达达”之间，地神融入土地。再次从自己的心间发出光芒，迎请胜义智慧自性的金刚地基，与坛城地基融为一体。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लाँ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。班匝 布弥 迪叉 阿匝拉 吽 吽 啪（藏文：བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཏིཥྛ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र भूमि तिष्ठ अचल हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：vajra bhūmi tiṣṭha acala hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚地，安住，不动，吽 吽 啪）。班匝 达热 阿嘉 巴雅 德 梭哈（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र धर आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra dhara ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：金刚持，命令，愿成就）。念诵多次。 再次补充供品，从“嗡 班匝 阿甘 扎 德叉 纳玛（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 供水 请接受 顶礼）”开始，到“嘎玛 扎 德叉 纳玛（藏文：ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：欲 请接受 顶礼）”为止，以此供养地基，这是土地特别安住。再次像护轮一样，供养六十护法的朵玛，直到遣送诸部众轮。以此福德，愿一切众生等，做任何能成就的祈愿和吉祥。 这是第一天要做的事情。之后，从清洁、净化、加持供品开始，到用“达玛嘎 吽 吽 啪（藏文：ད་མ་ཀ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：दमक हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：damaka hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：达玛嘎 吽 吽 啪）”生起慢心为止，与之前第一天的情况相同。之后，其他续部的仪轨不需要安住地神，因为之前已经迎请金刚地基并加持了地基，这正是本传承安住地神特别殊胜之处。 因此，祈请、五种物品安住、弟子安住、床垫安住等等。第一个是坛城安住的意义，用妙香涂抹坛城的地基，与共同行持相符，因为有必要不混淆安住，画出八大线、身语意的脉线、箭杆的线、大乐轮和主尊莲花的线，仅仅画出草图，然后是各个本尊。
English
It comes from the commentary on the Tantra. The detailed rituals of the dance, such as supplementing with rosaries and other items, are not described here. If you want to know, you should learn from the dance manual written by the Omniscient Great Master and the practical oral transmission. ༄། །Especially abiding. [The second is:] Again, in order to offer to the ground of the mandala, arrange the offerings. Bless twelve times with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ. From "Vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ" to "Vajra kāmaṃ pratīccha namaḥ," offer to the ground of the samaya. Invite the earth goddess who was previously dismissed to return, and visualize her dissolving into the earth. From "Oṃ Āḥ Lāṃ Hūṃ Sarva Buddha Janani" to "Sthānaṃ dada," the earth goddess dissolves into the earth. Again, rays of light emanate from one's own heart. Invite the Vajra ground of the nature of ultimate wisdom, and it becomes one with the ground of the mandala. Oṃ Āḥ Lāṃ Hūṃ. Vajra bhūmi tiṣṭha acala hūṃ hūṃ phaṭ. Vajra dhara ājñāpayati svāhā. Recite many times. Replenish the offerings again, from "Oṃ Vajra arghaṃ pratīccha namaḥ" to "Kāmaṃ pratīccha namaḥ," offer to the ground, this is the special abiding of the earth. Again, like the protection wheel, offer the torma of the sixty protectors, until the wheels of the elementals are dismissed. With this merit, may all beings, etc., accomplish whatever aspirations and auspiciousness can be achieved. This is what needs to be done on the first day. Then, starting from cleaning, purifying, and blessing the offerings, until generating pride with "Damaka hūṃ hūṃ phaṭ," it is the same as the previous first day. Then, the earth deity of the rituals of other tantras does not need to abide, because the Vajra ground has been invited and the ground has been blessed, which is the special and extraordinary feature of our own tradition's earth deity abiding. Therefore, making requests, the abiding of the five substances, the abiding of the disciple, and the abiding of the mattress, etc. The first is the meaning of the mandala abiding, anoint the ground of the mandala with fine fragrance, in accordance with the common practice, because it is necessary not to confuse the abiding, draw the eight great lines, the pulse lines of body, speech, and mind, the lines of the arrow shaft, the great bliss wheel, and the lines of the lotus of the main deity, just draw a sketch, and then the individual deities.