English
The form of wisdom, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, meaning: Vajra Assembly). Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, meaning: born), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, seed syllable), Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, exclamation)! Merge into one, inseparable. Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, perfection), Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, seed syllable), Kṣaḥ (Tibetan: ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: क्षः, Sanskrit Romanization: kṣaḥ, seed syllable), Dharmacakrapravartakāya Svāhā (Tibetan: དྷརྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཀ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: धर्मचक्रप्रवर्तकाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: dharmacakrapravartakāya svāhā, may the turning of the wheel of Dharma be accomplished). (The one who turns the wheel of Dharma.) With the conch water leading, holding the wheel. In all worlds, at all times. For the benefit of all sentient beings. Thus, subduing various. The wheel of Dharma is turned. If one wishes to elaborate, at the place of "Dharma". Lotus, jewel, sword, vajra, etc., are placed. The disciples are empowered with the hand symbols in sequence. For self-entry, only the wheel is sufficient. Also for empowering disciples. With the subsequent permission empowerment. The realm of wisdom and the aggregate of wisdom. Completely purified, becoming Vajrasattva father and mother. Secretly, the aggregate of wisdom is Vajrasattva, and the realm of wisdom becomes Prajñāpāramitā. From the heart of the main deity, rays of light emanate. All the Buddha's sons and consorts. All transform into the form of Vajrasattva father and mother, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Vajra Assembly). Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, meaning: born), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, seed syllable), Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, exclamation)! Merge into one, inseparable. Thus, through the door of Vajrasattva father and mother, the subsequent permission empowerment is obtained. The aggregate and realm of wisdom are completely purified, free from obscurations. Blessed by Vajrasattva father and mother. Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, perfection) Vajrahetumaṃ Bhrūṃ (Tibetan: བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्रहेतुमं भ्रुं, Sanskrit Romanization: vajrahetumaṃ bhrūṃ, Vajra cause Maṃ Bhrūṃ) the wheel that arises from. Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, perfection) Vajrabhāṣāraṃ Āḥ (Tibetan: བཛྲ་བྷ་ཥཱ་རཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रभाषारं आः, Sanskrit Romanization: vajrabhāṣāraṃ āḥ, Vajra speech Raṃ Āḥ) the conch that arises from. A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, meaning: without) the book that arises from. Āḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, meaning: without) the bell that arises from. All are the nature of space. Space also has no nature. Space and union. All appear as supreme equality. From today onwards, having made a vow. Merely by generating the mind. From today onwards, in the world. The unsurpassed Dharma conch. Completely filling everything. I shall turn the wheel of Dharma. The self-nature of wisdom and skillful means. Seeing it as a wish-fulfilling jewel. Without fault 2-369 Without doubt. Thus, benefit sentient beings. In this way, at the western gate, at the place of the face of wisdom, having received the subsequent permission empowerment with its limbs. Able to turn the wheel of Dharma. The wisdom vajra becomes pure and stainless. In this sequence, seven empowerments in the great mandala.
Tibetan
ན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ཅིང་། ས་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་ པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་(དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་) སཔྟ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀ་(བདུན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་) སཔྟ་བྷཱུ་མི་པྲཔྟོཧཾ་(ས་བདུན་ཐོབ་པ་ང་།) རྡོ་རྗེ་ལག་པ་ གཡས་ཀྱིས་གསོར་ལ་སྙིང་གར་བཟུང་ནས། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པས་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུ་གཡོན་ པར་བརྟེན། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཨཱཿ སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ ཀྱི་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །སྲིད་པ་དམ་ པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་ཡང་ བདེན་པ་མིན་པའི་ཚིག །རིན་ཆེན་ལ་ནི་གཞན་ནོར་དབྲོག་བྱ་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ཉིད་ ལ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དབྲོག །ཆང་དང་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བཟང་པོའི་ཡུལ་ རྣམས་མཐའ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །གཡུང་མོ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་བུད་མེད་ རྣམས་ནི་གྲི་གུག་ལ་ཡང་མཁའ་ཡི་པདྨར་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་ནོར་དང་ བཅས་པའི་ལུས་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་མི་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ དུ་འགྱུར་བ་གཞན་དུ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་པས་མིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་བརྗོད། རྩ་བའི་ 2-370 ལྟུང་བ་སྤང་བར་གདམས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་གཡོ་སྒྱུས་དབང་གིས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་ དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྲུགས་ པ་ལས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རི་བོང་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཀའ་ལ་དགོངས་ པས་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་བཞིན་སྤུན་ལ་ཁྲོས་པས་གསུམ་པའོ། །བྱམས་པ་བཏང་ བས་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་མདའ་རུ་འགྱུར། ། དྲུག་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་སྨོད་པ་རི་བོ་དག་ཀྱང་མ་སྨིན་མི་ལ་གསང་བ་བྱིན་ལས་སོ། ། ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀླུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་སླར
Chinese
以那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作了圆满的灌顶， 在密咒的行持上成为居士，并获得授记成为七地之自在者， 因此转生为佛陀的种姓。 嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་，梵文天城体：सर्व तथागत，梵文罗马拟音：sarva tathāgata，汉语字面意思：一切如来） 萨普塔 阿比谢嘎（藏文：བདུན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་，梵文天城体：सप्त अभिषेका，梵文罗马拟音：sapta abhiṣeka，汉语字面意思：七灌顶） 萨普塔 布弥 普拉普托杭（藏文：ས་བདུན་ཐོབ་པ་ང་།，梵文天城体：सप्त भूमि प्राप्तोऽहम्，梵文罗马拟音：sapta bhūmi prāpto'ham，汉语字面意思：获得七地我。）金刚手 右手举起，放在心间。无始无终之菩萨，金刚萨埵 大乐，普贤一切之主，金刚慢之自在主。 薄伽梵，是殊胜第一之士夫。左手摇动铃铛，倚靠左胯。 此乃一切佛，智慧梵音之随行。菩提胜处诸佛所喜，汝亦恒常持。 阿 存在自性之乐，自性之存在已分离，自性清净之菩萨，将成殊胜之存在。 于金刚部中，定当行杀生之事，于宝剑亦当说不实之语。 于珍宝当盗取他人之财，于殊胜莲花部中，亦当盗取他人之妻。 酒与灯，诸佛与善妙之境，一切皆当依于轮。如少女等一切女人，于弯刀亦不应轻蔑空行母。 为利有情，当布施此具财之身，汝勿守护。种姓之子，汝将成佛，否则无量劫亦不能成佛，如是佛所说。 如是说。亦当宣说劝诫舍弃根本堕罪之语。若以狡诈之权势而犯根本堕罪， 则将堕入地狱，此乃痛苦。如是说。搅乱具德上师之心， 则诸子之根本堕罪将成捉兔者。以彼之教言而转为他，定然如是，对同胞发怒则为第三。 舍弃慈爱则成第四，菩提心若极度衰退，则亦成箭。第六，诋毁成就之宗派，高山亦然，对未成熟之人给予秘密。 从蕴与烦恼将转为龙，复次
English
Having received the complete empowerment with Na, Having become a lay devotee in the practice of mantra, and having received the prophecy of becoming the master of the seven grounds, Therefore, one is born into the lineage of the Buddha. Oṃ sarva tathāgata (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་, Devanagari: सर्व तथागत, Romanized Sanskrit: sarva tathāgata, Literal meaning: all tathāgatas) sapta abhiṣeka (Tibetan: བདུན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་, Devanagari: सप्त अभिषेका, Romanized Sanskrit: sapta abhiṣeka, Literal meaning: seven empowerments) sapta bhūmi prāpto'ham (Tibetan: ས་བདུན་ཐོབ་པ་ང་།, Devanagari: सप्त भूमि प्राप्तोऽहम्, Romanized Sanskrit: sapta bhūmi prāpto'ham, Literal meaning: I have attained the seven grounds.) Holding the vajra in the right hand, raised and placed at the heart. The Bodhisattva without beginning or end is Vajrasattva, Great bliss, Samantabhadra, the master of all, the lord of vajra pride. Bhagavan, the supreme first being. Ringing the bell with the left hand, leaning on the left hip. This is said to follow the wisdom voice of all the Buddhas. The victorious ones desire supreme enlightenment. May you also always hold it. Āḥ The bliss of the nature of existence, the existence of nature is separated. The Bodhisattva of pure nature will become a noble existence. Certainly, in the vajra family, one should kill, and on the sword, one should speak untrue words. In the jewel family, one should steal the wealth of others, and in the supreme lotus family, one should also steal the wife of another. Wine and lamps, all the Buddhas and virtuous places, should all be relied upon on the wheel. All women, such as young girls, should not despise the Ḍākinīs on the curved knife. For the sake of sentient beings, this body with wealth should be given away, you should not protect it. Son of the lineage, you will become a Buddha, otherwise, you will not become a Buddha even in endless eons, as the Victorious One has said. Thus it is said. One should also speak the advice to abandon the root downfalls. If one commits a root downfall through deceitful power, one will go to hell, these are sufferings. Thus it is said. Disturbing the mind of the glorious lama, the root downfall of the sons will become catching rabbits. Changing to another due to his command, it is certain, like that, being angry with a sibling is the third. Abandoning love becomes the fourth, and if the bodhicitta greatly declines, it also becomes an arrow. Sixth, denigrating the established tenets, even mountains, giving secrets to immature people. From the aggregates and afflictions, one will transform into a dragon, and again.