Tibetan
།མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲོལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་ སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་མའི། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨཱུ། སྙིང་ གར་སྒྲ་གཅན་ལ་ཨཱི། གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཨཱ། ལྟེ་བར་དུས་མེ་ལ་ལཱ ། མགྲིན་པར་ ཉི་མ་ལ་རཱ ། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ལ་ཨཾཿ རྣམས་བསམ་དུ་གཞུག་ཅིང་། སློབ་མའི་སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བ་གསུམ་ ལ་གདན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང་། ཨཱཿདམར་པོ་དང་། ༀ་དཀར་པོ་བསམ་ལ། མས་རིམ་གྱིས་རེག་ཅིང་ བརྗོད་དེ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་སོགས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་ སྲོག་ཆགས་མེད་ཅིང་དྲང་བ། པགས་པ་མ་བཤུས་ཤིང་མ་གས་ལ་ལ། རྨ་མེད་པ། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀྲུས་ཤིང་། མགོར་མེ་ཏོག་ གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔགས་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་ བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དནྟ་ཨཱ་དི་མ་ལམ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སློབ་མ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ་བྱིན་ལ། ཁྲུ་བཞི་པའི་ཚད་ཅན་གྲུ་བཞི་པ་བ་བྱུང་ལྔས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ ལ་དོར་ནས། སོ་ཤིང་གི་མགོ་གང་དུ་ཕྱོགས་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པར་གོ་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཁྱོར་བ་གསུམ། ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཉྩ་ཨ་ སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བླུད་དོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་གཉིས་བསངས་ལ། ཆེ་བ་ཧཱུཾ་ལས་ སྐྱེ་ཤིང་ཧཱུཾ་བཟླས་པ་སྟན་དང་། ཆུང་བ་དྷཱིཿལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་བཟླས་པ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཉིས་སུ། ༀ་བཛྲ་ ཏཱིཀྵྞ་བཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྦྱིན། དེ་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་བསངས་སྦྱངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་ ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ། ༀ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲཱི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱན་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་སློབ་མའི་ དཔུང་པ་ལ་བཅིང་ངོ་། །སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ༀ། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ 2-338 འཁོར་ལ་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་དུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ ཧོཿ གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཾ། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ ཀྵཿ བཀོད་དེ། ༀ་ཨ་ཨཱཿཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་བྷཱ་ཝ་སནྟུ་ ཥྚཱོ་བྷཱ་ཝ།{ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ།} ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་བསྐུལ་བས་སློབ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོག་སྩོལ་བར་བསམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་ འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་ པ་སྟེ། །གང་གི་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་ བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །གང་ གི་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་ མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་གནས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཁྱེད་ རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སངས་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བ། །ལམ་ མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་འབྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་ པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་ དོན་བཤད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། བླ་མའམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བསྟན་ཏེ་ཉོལ་ལ། ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་བཞི་ཆ་ལ་རྨི་ལམ་ གང་མཐོང་བ་དེ་ཁོ་བོ་ལ་སྨྲོས་ཤིག ཅེས་བསྒོས་ནས་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །སྔར་གྱི་རྫས་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ 2-339 མ་འཆོལ་བར་ཡོད་པ་དེའི་ངང་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་མལ་སྟན་ལྷག་གནས་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་སའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མགོ་ བོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པས་མཚན་མ་བརྟག་པའི་དོན་དུ། ༀ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤ་ཡྻེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མཧཱ་ནི་ ཏྲཱཾ་ཀ་རོ་མི་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿཧཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས་ནས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གསོལ་ བ་བཏབ་པ
Chinese
未度者我当度，未脱者我当脱，气绝者我当令出气，众生安置于寂灭。如是三次受持不共之明咒律仪。其后于弟子之：额间月轮上置ཨཱུ། 心间罗睺星上置ཨཱི། 顶髻虚空上置ཨཱ། 脐间劫末火上置ལཱ། 喉间日轮上置རཱ། 秘密处智慧上置ཨཾཿ。如是作意。于弟子之心、喉、额三处，观想如前坛城上所住之黑色ཧཱུཾ། 红色ཨཱཿ，白色ༀ。上师逐渐以手触之而念诵。以五种近用供物供养。其后以乌昙婆罗等具有乳汁之树木所生之牙木，长十二指，无有虫咬且正直，未剥皮且无裂痕，无有伤口，以香水沐浴，顶端系以花鬘。念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་三次而赞叹。念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དནྟ་ཨཱ་དི་མ་ལམ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)后，给予面向东方之弟子。置于四肘之四方形，以五种牛粪涂抹之坛城上。当知牙木之顶端朝向何方，即能成办与之相应之事业。其后以具足五甘露之香水，倾注三捧。念诵ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཉྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)而灌注。其后加持两束吉祥草。大者从ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字生，且念诵ཧཱུཾ་字，作为坐垫。小者从དྷཱིཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字生，且念诵དྷཱིཿ字，作为枕头。给予弟子双手，念诵ༀ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。其后加持与弟子身量相等之红绳，从ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字生，且念诵ཧཱུཾ་字七次，作三个结。念诵ༀ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲཱི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱན་སྭཱཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)后，系于弟子之臂膀上。于弟子之额间观想月轮坛城，其上有ༀ་字。喉间观想日轮坛城，其上有ཨཱཿ字。心间观想罗睺星坛城，其上有ཧཱུཾ་字。脐间观想劫末火坛城，其上有ཧོཿ字。顶髻观想虚空坛城，其上有ཧཾ་字。秘密处
English
I shall liberate those who are not liberated. I shall free those who are not freed. I shall revive those who have lost their breath, and I shall establish sentient beings in Nirvana. Thus, three times, one takes the uncommon mantra vows. Then, for the disciple: On the forehead, the moon with ཨཱུ. In the heart, Rahu with ཨཱི. On the crown, the sky with ཨཱ. In the navel, the fire of the end of time with ལཱ. In the throat, the sun with རཱ. In the secret place, wisdom with ཨཾཿ. These are to be contemplated. In the disciple's heart, throat, and forehead, contemplate a black HŪṂ, a red ĀḤ, and a white OṂ, residing on a seat like the previous one. The teacher touches them gradually while reciting. Offer with the five sensory offerings. Then, a toothpick from a milky tree such as Udumbara, twelve fingers long, without insects and straight, unpeeled and uncracked, without wounds, washed with fragrant water, and with a garland of flowers tied to the top, is praised with OṂ ĀḤ HŪṂ three times. Recite OṂ ĀḤ HŪṂ HOḤ HAṂ KṢAḤ VAJRA DANTA KĀṢṬHA CATUR VIMOKṢA MUKHA VIŚUDDHA SVABHĀVAṂ KĀYA VĀK CITTA JÑĀNA MUKHA DANTA ĀDI MALAM VIŚODHAYA VIŚODHAYA SVĀHĀ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and give it to the disciple facing east. Throw it onto a mandala of four cubits square, smeared with five cow products. It should be understood that whatever direction the top of the toothpick faces, the activity will be accomplished accordingly. Then, pour three handfuls of fragrant water with the five elixirs. Recite OṂ HRĪḤ VIŚUDDHA DHARMA SARVA PĀPAṂ NIÑCA A SYA ŚODHAYA SARVA VIKALPĀN APA NAYA HŪṂ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and pour it. Then, purify two kusha grasses. The larger one, born from HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and recited with HŪṂ, is for the seat. The smaller one, born from DHĪḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and recited with it, is for the pillow. Give them to the disciple's two hands, reciting OṂ VAJRA TĪKṢṆA VAṂ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, purify a red thread equal to the disciple's height. Born from HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and recited with HŪṂ seven times, make three knots. Recite OṂ BUDDHA MAITRĪ RAKṢA RAKṢA SARVĀN SVĀHĀ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and tie it to the disciple's arm. On the disciple's forehead, visualize a mandala of the moon with OṂ. In the throat, visualize a mandala of the sun with ĀḤ. In the heart, visualize a mandala of Rahu with HŪṂ. In the navel, visualize a mandala of the fire of the end of time with HOḤ. On the crown, visualize a mandala of the sky with HAṂ. In the secret place,
Chinese
智慧的坛城上， 布置（种子字）ཀྵཿ（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马转写：kṣa，汉字字面意思： ક્ષ）。念诵：嗡 阿 阿 昂 阿 班杂 萨埵 玛哈 苏卡 嘎拉 扎嘎ra 希夏 雅 阿比 目科 巴瓦 桑度 斯多 巴瓦，{瓦ra 多 巴瓦}，嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿迪斯塔 南 咕噜 咕噜 梭哈。 念诵后，祈请金刚萨埵，加持弟子的身语意，并赐予殊胜成就。思维如是。世间之中， 一切智者们，犹如乌昙婆罗花。 在广阔的道路上，偶尔出现，或者不出现。 出现持明密咒行者，比那更加稀有。 谁能为无与伦比的众生，做到不入涅槃？ 在无数的劫中，即使先前造作了罪业， 一旦见到这样的坛城，所有罪业都会消尽。 如果安住于无边名声的密咒行持中，更不用说了。 如果念诵救护的密咒，就能成就无上的果位。 谁对这殊胜的行持有，极其不动的智慧， 就能断除一切痛苦之源的恶趣。 大士们，你们今天获得了无与伦比的利益。 诸佛菩萨以，此教法完全摄受你们大家。 为了不断地转生，大士们安住于此。 因此，你们将会在大乘中，迅速地出生。 大乘将会盛大兴起，这条殊胜的道路具有光辉。 你们已经进入其中，是自生的大福德者。 将会成为遍知一切世间的如来。如此讲述意义，生起欢喜。头朝向喇嘛或坛城方向躺下。黎明时分，如果梦见什么，就告诉我。如此吩咐后，让弟子回到自己的位置。先前的五种物品，在坛城方向不散乱的状态中。为了让上师的床垫留存下来，坛城之地的南方向，头朝西，为了观察征兆，念诵：嗡 吼 班杂 嘎玛拉 达拉 嘎贝 夏耶 班杂 苏卡 玛哈 尼 创 嘎若 弥 雅 塔 塔 塔嘎 德 纳 嘎日 达 哈 哈 梭哈。念诵多次后，就寝。这些是祈请。
English
On the mandala of wisdom, Place the (seed syllable) KSHAḤ (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马转写：kṣa，汉字字面意思： ક્ષ). Recite: OM AH AH AH AM AH VAJRA SATTVA MAHA SUKHA KALA CAKRA SHISHYA SYA ABHI MUKHO BHAVA SANTU SHTO BHAVA, {VARA DO BHAVA}, KAYA VAKA CITTA ADHISHTHANA KURU KURU SVAHA. After reciting, invoke Vajrasattva, bless the disciple's body, speech, and mind, and grant supreme accomplishment. Think thus. In this world, All-knowing ones are like the Udumbara flower. On the broad road, they appear occasionally, or not at all. The appearance of a mantra practitioner is even rarer than that. Who can, for the sake of incomparable beings, achieve non-entry into Nirvana? In countless eons, even if sins have been committed before, As soon as one sees such a mandala, all sins will be exhausted. If one abides in the practice of mantras with boundless fame, what need is there to mention it? If one recites the protective mantra, one will accomplish the unsurpassed state. Whoever has unwavering wisdom in this supreme conduct, Will cut off the evil destinies that are the source of all suffering. Great beings, you have obtained incomparable benefit today. The Buddhas and Bodhisattvas, with this teaching, completely embrace all of you. In order to be continuously reborn, great beings abide here. Therefore, you will be swiftly born into the Great Vehicle. The Great Vehicle will arise greatly, this supreme path is glorious. You have entered into it, you are self-born great fortunate ones. You will become the Tathagatas who know all the worlds. Thus, explain the meaning and generate joy. Lie down with your head facing the lama or the direction of the mandala. At dawn, if you dream anything, tell me. After instructing thus, let the disciple return to his place. The previous five substances, in the state of not being scattered in the direction of the mandala. In order to leave the master's mattress behind, the south direction of the mandala's ground, with the head facing west, in order to observe the signs, recite: OM HO VAJRA KAMALA DALA GARBHE SHAYYE VAJRA SUKHA MAHA NI TRAM KARO MI YA THA TA TATHAGATENA KRITA HA HA SVAHA. Recite many times, then go to sleep. These are prayers.