Tibetan
་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང་། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང་། ཞལ་བཞུགས་ པ་རྣམས་སྐུ་ཁམས་བཟང་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་དང་ བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས། ༀ་བཛྲ་ 2-331 མུཿ བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གང་འོས་བྱས་ལ། ལས་ ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བར་བསྡུའོ། ། དེ་ནས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྫས་ལྔ་ལྷག་གནས་ནི། བུམ་པ་རྣམས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སྟེགས་བུ་བུམ་གདན་དང་ བཅས་པ་ལ། དབུས་ཀྱི་ཤར་དུ་རྒྱལ་བ་དང་། ནུབ་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཞག ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བུམ་པ་བརྒྱད་བཀོད། རྒྱལ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་དུང་ཆོས་བཞག མཚན་མ་རང་ཆས་སུ་མེད་ན་འདྲི་བའམ་འདོགས། བུམ་རྫས་རྣམས་བཅུག བཤད་ཚོད་མེད་ཀྱང་ལག་ལེན་ལ་གཟུངས་ཐག་ཀྱང་འདོགས་ཀྱིན་སྣང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྼྀཾ་ཧྼཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་ སུ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ཤར་དང་མེར་རྐང་འགགས་པའི་བུམ་ པ་གཉིས་དང་། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཁྲག་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། བྱང་དང་ དབང་ལྡན་དུ་གཅི་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ནུབ་དང་རླུང་དུ་བཤང་བ་འགགས་ པའི་བུམ་པ་གཉིས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་པདྨ་ལ་གནས་ཤིང་པདྨས་ཁ་བརྒྱན་ པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་ཡབ་ ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དང་། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་དག་ཁ་སྦྱར་བ་ ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྤྲོས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ བུམ་པ་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ༀ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྼྀཾ་ཧྼཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་(བུམ་པ་བཅུའི་ས་བོན་)བཛྲ་ པདྨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊ་སུ
Chinese
和，众生 获得安乐，祈愿上师们的意愿圆满，在世的 诸位身体安康，尤其祈愿我等师徒施主等 一切众生的相续中，圆满资粮，清净业障， 迅速现证圆满正等觉果位。念诵三遍百字明。 未念诵的和有缺损的等等。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）您成办一切众生之事。等等。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 牟（藏文：མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此福德愿有情等，念诵相应的祈愿文和吉祥偈，事业的 后续在不明显的情况下结束。 之后，瓶等五种供品安住的方式是：伴随着乐器的声音，将瓶子放置在带有瓶座的 台子上。中央的东方放置胜乐瓶，西方放置尊胜瓶。八个方位放置八个瓶子。 胜乐瓶上放置尊胜大宝螺。如果没有标志，则询问或添加。装入瓶中的物品。 虽然无法详细说明，但在实际操作中似乎也悬挂系缚绳。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以嗡啊吽舍啪特遣除。 以自性清净。从空性中，吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）哈（藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hiṃ，汉语字面意思：）嘿（藏文：ཧཱིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hīṃ，汉语字面意思：）赫陵（藏文：ཧྼྀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hṛṃ，汉语字面意思：）赫利（藏文：ཧྼཱྀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hṛīṃ，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：）哈（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）合陵（藏文：ཧླྀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hlīṃ，汉语字面意思：）合利（藏文：ཧླཱྀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hlīṃ，汉语字面意思：）全部转变，中央 是精液和尘土凝固的两个瓶子，东方和东南方是足和腿凝固的两个 瓶子，南方和西南方是血凝固的两个瓶子，北方和东北方是尿液 凝固的两个瓶子，西方和西北方是大便凝固的 两个瓶子，变成安住在莲花上，并以莲花装饰的白色甘露瓶。 在自己的心间，于日月罗睺之上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：）字所生的金刚 完全转变，显现出与明妃在一起的各种时轮金刚，本尊 的心间有月亮，明妃的心间有太阳的坛城，这些相互结合 放射出金刚铁钩无垢的光芒， 从十方诸佛的心间迎请智慧甘露。扎吽邦霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）金刚甘露 与所有瓶子融为一体。（藏文：ༀ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྼྀཾ་ཧྼཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）（十个瓶子的种子字）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 贝玛阿弥利达嘎达苏
English
And, for sentient beings, May happiness and well-being arise, may the intentions of the former lamas be fulfilled, and may those who are alive have good health. In particular, may we, the teachers, students, benefactors, and all sentient beings, complete the accumulations and purify the obscurations in our streams of being. May we quickly attain perfect enlightenment. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. For those not recited and those with deficiencies, etc. Om You accomplish all the purposes of sentient beings. Etc. Om Vajra 2-331 Muḥ. By this merit, may all beings, etc., recite appropriate aspiration prayers and auspicious verses. The subsequent activities of the practice are concluded inconspicuously. Then, the method for the five substances, including the vase, to remain is as follows: With the sound of musical instruments, place the vases on a platform with vase cushions. Place the victorious vase in the east of the center, and the complete victory vase in the west. Arrange eight vases in the eight directions. Place the great complete victory conch shell on top of the victorious vase. If there is no inherent mark, inquire or add one. Place the vase substances inside. Although it is impossible to explain in detail, it seems that in practice, a binding thread is also hung. Purify with Om Ah Hum Hrih Phat. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, Ham Ham Him Him Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hlim all transform. In the center, there are two vases in which semen and dust have solidified. In the east and southeast, there are two vases in which feet and legs have solidified. In the south and southwest, there are two vases in which blood has solidified. In the north and northeast, there are two vases in which urine has solidified. In the west and northwest, there are two vases in which feces have solidified. They become white nectar vases residing on lotuses and adorned with lotuses. In one's own heart, on top of the moon, sun, and Rahu, the vajra arising from Hum completely transforms. Manifest the Kalachakra with various consorts, in the heart of the father deity there is a moon, and in the heart of the mother deity there is a sun mandala. These combine and radiate rays of stainless light from the vajra hook, inviting the wisdom nectar from the hearts of all the Buddhas of the ten directions. Ja Hum Bam Hoh. The vajra nectar becomes one taste with all the vases. Om Ham Ham Him Him Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hlim (seed syllables of the ten vases) Vajra Padma Amrita Ghata Su
Tibetan
་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་(རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་)དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་(ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་)སརྦ་དྷརྨཱ་ན་(ཆོས་ཐམས་ཅད་)སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཀུ་ སྭཱཧཱ།(ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མཛོད་མཛོད།) ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས། ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་ 2-332 པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿནས། ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པའི་བར་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཕུལ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཆའི་ དབུས་དང་ཤར་ལ་སོགས་པ་རང་གནས་སུ་བཞག་པར་བྱའོ། །འདིར་བུམ་རྫས་བོད་དུ་འབྱོར་སླ་བ་རྣམས་བསྡུ་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ རིགས་ལྗང་ཁུའམ། མེ་ཏོག་ལྗང་ཁུ། ཁབ་ལེན། དྲིའི་རིགས་ག་པུར་དང་གླ་རྩི། སྨན་ཀཎྜ་ཀ་རི། འབྲུ་ཡུངས་ནག་གྲོ་སྲན་ཆུང་ རྣམས་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའམ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་རོ། །བུམ་ རྫས་དེ་རྣམས་ཆ་གཅིག་པའོ། །མུ་མེན་ལྕགས་མེ་ཏོག་ནག་པོ། དྲི་སུག་རྨེལ་ཀ་ཀོ་ལ། ཛཱ་ཏི། འབྲུ་འབྲས་སོ་བ་དང་ཏིལ་དཀར། སྨན་རྟག་ཏུ་ངུ་། ཆ་གཉིས་པ་སྟེ། ཤར་དང་མེའི་བུམ་པར་རོ། །བྱི་རུ། ཟངས། མེ་ཏོག་དམར་པོ། དྲི་གུར་གུམ། སྨན་ཏིག་ཏ། སྤང་སྤོས། ལྕོག་མགོ་སྨན། འབྲུ་ནས་དང་ཡུངས་དཀར་རྣམས། ཆ་གསུམ་པ་སྟེ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་བུམ་པར་རོ། །ཤེལ་དང་། དུང་དང་། མུ་ཏིག་དང་། དངུལ་དང་། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་། དྲི་སིཧླ། ཨ་ཀར་ནག་པོ། ཙན་དན། སྨན་དབང་ལག འབྲུ་ཟར་མ། མོན་སྲན། ཁྲེ་རྣམས་ཆ་བཞི་པ་སྟེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་བུམ་པར་རོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་། མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང་། གསེར་དང་། དྲི་ གླ་སྒང་། རུ་རྟ། བཱ་ལ། པུ་ཤེལ་རྩི། སྨན་དེ་བཱ་དཱ་ལི། སླེ་ཏྲེས། འབྲུ་ཏིལ་ནག སྲན་མ་རྣམས་ཆ་ལྔ་པ་སྟེ། ནུབ་དང་རླུང་གི་བུམ་ པར་རོ། །ལྔ་ཚན་ལྔ་ཆར་གྱི་ཐུམ་པོ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོར་གཞུག་གོ ། རྣམ་གྲངས་གདམ་ང་ཡོད་པ་ལ་རེ་རེས་ཀྱང་རུང་ངོ་། ། དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་རྣམས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་སྲད་བུ་ཨཱཾ་ཨཱིཾ་རཱྀཾ་ཨཱུཾ་ལཱྀཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ གར་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དུས་ཀྱི་
Chinese
བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་（རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་，极其清净的金刚莲花甘露宝瓶）དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་（ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན，法界自性）སརྦ་དྷརྨཱ་ན་（ཆོས་ཐམས་ཅད，一切法）སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཀུ་སྭཱཧཱ།（ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མཛོད་མཛོད，于极清净的法界自性中造作造作。）念诵多次。 嗡 班扎 根当 扎地扎 纳玛纳斯，嘎芒 扎地扎 纳玛之间，供养十二种供品后，将坛城的中央和东方等放置于各自的位置。此处收集容易在藏地获得的宝瓶材料：珍宝类的绿色或绿色的花，磁铁，香类的樟脑和麝香，药材类刺茄，谷物类黑芥末、荞麦和小豌豆，这些放入息增怀诛宝瓶中。珍宝或蓝色的花，以及其他与前者相似的放入尊胜宝瓶中。这些宝瓶材料各占一份。 珊瑚、铁、黑色的花，香料豆蔻、肉豆蔻、草果、肉豆蔻，谷物稻米、大豆和白芝麻，药材常春藤，这是第二份，放入东方和火的宝瓶中。 珊瑚、铜、红色的花，香料藏红花，药材苦参，白菖蒲，菖蒲根药，谷物青稞和大白芥子，这是第三份，放入南方和无欺宝瓶中。 水晶、海螺、珍珠、白银、白色的花，香料锡兰，黑沉香，檀香，药材萝芙木，谷物白芥子，豌豆，青稞，这是第四份，放入北方和具力宝瓶中。 珍宝、黄色的花，黄金，香料冰片，芸香，贝母，白檀香，药材锡生藤，小豆蔻，谷物黑芝麻，豌豆，这是第五份，放入西方和风的宝瓶中。 将五组五份的药材包放入大的尊胜宝瓶中。 如果有选择，每样取一份也可以。 然后是线绳。 嗡 阿 吽 舍 啪 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。 从空性中，丝线变成阿 依 瑞 乌 勒，由此变成金刚界自在母等五位明妃的体性的金刚丝线的形态。 在自己的心间，在月亮、太阳、罗睺之上，从吽字所生的金刚变化而来，时之
English
Vishuuddha Dharma (extremely pure Vajra Lotus Nectar Vase), Dhaatu Svabhaava (nature of the Dharma realm), Sarva Dharmaana (all dharmas), Su Vishuddha Dharma Dhaatu Svabhaavaan Kuru Kuru Kuru Svaha (make, make, make in the nature of the extremely pure Dharma realm). Recite this many times. After offering the twelve offerings from Om Vajra Gandham Pratitsa Namanas to Kamam Pratitsa Nama, place the central and eastern parts of the mandala in their respective positions. Here, collect the vase materials that are easily available in Tibet: green gems or green flowers, magnets, fragrances such as camphor and musk, medicinal herbs such as Kantakari, grains such as black mustard, buckwheat, and small peas for the victorious vase. Gems or blue flowers, and other similar items as before, are placed in the Namgyal vase. These vase materials are in equal parts. Coral, iron, black flowers, fragrances such as cardamom, nutmeg, nutmeg, grains such as rice, soybeans, and white sesame, medicinal herbs such as evergreen, these are the second part, placed in the eastern and fire vases. Coral, copper, red flowers, fragrance saffron, medicinal herbs such as bitter ginseng, sweet flag, Acorus calamus, grains such as barley and white mustard, these are the third part, placed in the southern and truthful vases. Crystal, conch shell, pearl, silver, white flowers, fragrance Ceylon, black agarwood, sandalwood, medicinal herbs such as Rauvolfia, grains such as white mustard, peas, barley, these are the fourth part, placed in the northern and powerful vases. Gems, yellow flowers, gold, fragrance borneol, rue, valerian, white sandalwood, medicinal herbs such as Vidari, cardamom, grains such as black sesame, peas, these are the fifth part, placed in the western and wind vases. Place the five sets of five medicinal herb packages in the large Namgyal vase. If there is a choice, one of each is also acceptable. Then the thread cords. Om Ah Hum Hrih Phat. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmaah Svabhava Shuddho 'Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, self-nature pure all dharmas, self-nature pure I). From emptiness, the threads become A Im Ri U Lri, and from this, they transform into the form of Vajra threads, the essence of the five consorts, such as Vajradhatvishvari. In one's heart, above the moon, sun, and Rahu, the Vajra born from Hum transforms into the time of