Tibetan
བྱུང་བའི་རླུང་ 2-75 གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་ཕྱིའི་གོ་རིམ་ལ་ལྟོས་པའི་བསྐྱེད་བསྡུད་ཀྱི་རིམ་པའོ། ། འདིར་འགའ་ཞིག་སྣ་སྒོ་གཡས་སུ་རྒྱུ་བ་ལྷོ་བགྲོད་དང་། གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་བྱང་བགྲོད་མཚོན་ ཞེས་གསུང་ནའང་ལྟེ་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་འཕོ་བ་དང་མི་འགྲིག་པས། གནས་སྐབས་གཞན་དུ་སྦྱོར་རུང་བ་སྲིད་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་མི་སྦྱོར་རོ། །དེས་ན་སྐབས་ འདིར་ནི་དེའི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ཉིད་དམ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དང་ཀརྐཊ་ལ་སོགས་པ་ བྱང་བགྲོད་དང་ལྷོ་བགྲོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དོན་ཚན་བཅུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱར་བའི་ཞོར་ལ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ བསྟན་པ་ནི། ནུབ་དང་ཤར་དུ་འཛིན་མ་རླུང་། །ཕན་ཚུན་ཤེས་རབ་ཐབས་ཡིན་ཏེ། །མཐེ་ བོང་མིང་མེད་དག་གིས་ནི། །གང་ཕྱིར་ཁ་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་མེ་ དང་ཆུ། །ཕན་ཚུན་ཤེས་རབ་ཐབས་ཡིན་ཏེ། །གུང་མོ་མཛུབ་མོ་གཉིས་དག་གིས། །གང་ཕྱིར་ རལ་གྲིར་འགྱུར་བའོ། །ཟླ་ཕྱེད་རྣམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཆེ་བ་གྲི་གུག་མཐེ་ཆུང་སྟེ། །སྟོང་ པ་མི་འགྱུར་སྟེང་འོག་ཏུ། །ཕན་ཚུན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་ཡང་ དག་སྦྱོར། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ། །མགོ་བོར་ལག་མཐིལ་སྦྱར་བ་ལ། །གྲི་གུག་དང་ བཅས་རྩེ་གཅིག་གོ ། དབུ་མའི་རྩ་ལ་མཉམ་པ་དེ། །བསྐྱེད་དང་སྡུད་པའི་བྱེད་པ་པོ། །ཕུང་ པོ་ཁམས་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །གཅིག་ཉིད་དབུ་མར་སོན་པ་ནའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ནུབ་ཏུ་གནས་ པའི་འཛིན་མ་སྟེ་ས་དང་། ཤར་དུ་གནས་པའི་རླུང་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ ཡིན་ཏེ། ས་ནི་ཤེས་རབ་རླུང་ནི་ཐབས་སོ། །དེ་བས་ན་མཐེ་བོང་ས་ཁམས་དང་། མིང་མེད་ རླུང་ཁམས་དག་ཁ་སྦྱོར་བས། གསང་རྫས་བླངས་ཏེ་གསང་དབང་གི་དུས་སུ་སློབ་མའི་ཁ་ ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། མཆོད་པའི་དུས་སུ་ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་ བྱེད་དོ། །གཡས་སུ་གནས་པའི་མེ་ཤེས་རབ་དང་། གཡོན་དུ་གནས་པའི་ཆུ་ཐབས་ཕན་ 2-76 ཚུན་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ནི་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འགྱུར་བས་ན་གུང་མོ་མེ་དང་མཛུབ་མོ་ཆུ་གཉིས་ མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གང་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ནི། གང་གི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་གཉིས་གཉིས་པོ་དེ་ཐབས་ཤེས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དེར་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལས་མཐེའུ་ཆུང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བྱེད་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། གཡོན་གྱི་མཐེ་ཆུང་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ། མི་ བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེང་གི་བགོ་སྐལ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། གཡས་ཀྱི་མཐེ་ཆུང་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་ནི་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འོག་གི་ བགོ་སྐལ་དུ་སྦྱོར་ལ། ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་དབུས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རྩ་དང་། ལག་པའི་སོར་མོའི་རྩ་རྣམས་འབྲེལ་བ་ལས། མཐེ་ ཆུང་ནི་ལྟེ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཐོབ་སྐལ་ཡིན་པ་ལ། གཡོན་གྱི་ནམ་མཁའ་རྣམས་ ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་པ་བ་དང་། གཡས་ཀྱི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་དོད་དུ་གྱུར་པའི་ནམ་ མཁའ་འོ། །དེ་ཕྱིར་གཡས་ཀྱི་མཐེ་ཆུང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྦྱར་རོ། །གཡས་ཀྱི་ཁམས་ ལྔ་དང་། གཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་རྣམས་དབུ་མར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མའི་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ཐལ་མོ་བཀོད་པའི་ལག་མཐིལ་ མཉམ་པར་སྦྱར་ཞིང་། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིར་ ལག་མཐིལ་སྦྱར་བ་མགོར་བཀོད་དེ། ཞེས་བརྗོད་ན་གོ་བདེ་ལ། ཁ་ཅིག་ཐལ་མོ་འདི་ཉིད་ གྲི་གུག་གི་ཡང་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གི་ཡང་ཡིན་པར་འདོད་པ་དང་། གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ ནི་ཆུ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ཅལ་ཅོལ་ལོ། །དེས་ན་བཅས་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཕྱག་ རྒྱ་དེ་གཉིས་ཐ་དད་དུ་སྟོན་པའི་ཚིག་སྟེ། སོར་མོ་བརྒྱད་པོ་གཞན་རྣམས་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ 2-77 རྩེ་གཅིག་དང་། མཐེ་ཆུང་སྦྱར་བ་གྲི་གུག་གོ ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ དག་པ་བ་དང་། ཤེར་ཕྱིན་མ་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་དེ་གཉིས་ མཉམ་པར་སྦྱོར་བའང་མཚོན་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་སྟེང་དུ་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་ རོ་མཉམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། འོག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རླུང་དུང་ཅན་ མར་འགགས་པ། དྷཱུ་ཏཱི་དང་དུང་ཅན་མ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་མཚོན་ནོ། །འོ་ན་དབྱིངས་ཕྱུག་ མ་མཁའ་ཁམས་དང་། ཤེར་ཕྱིར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྦྱོར་དགོས་པ་མིན་ནམ་སྙམ་ན། མཁའ་མེ་གཉིས་ནམ་ཡང་དགྲར་གྱུར་པ་མེད་དེ་ཁྱབ་བྱ་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་འབྱུང་བ་གཞན་ དང་མི་མཚུངས་པས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རྡོར་སེམས་ལ་རང་རི
Chinese
生起的风 2-75 的五个坛城的先后顺序所对应的生起和收摄次第。 这里有些人说，鼻孔右侧流动代表南行，左侧流动代表北行， 但与脐轮十二宫左右移动不符。 或许可以在其他情况下应用，但在此处不适用。因此，此处应理解为白昼和夜晚，或摩羯座等和巨蟹座等 为北行和南行。 第十个要点，在将坛城与方便智慧结合的同时，展示手印：西方和东方是地和风， 彼此是智慧和方便。拇指和无名指， 因为灌顶于口。右边和左边是火和水， 彼此是智慧和方便。中指和食指， 因为变成宝剑。半月形的手印是，獠牙、弯刀、小指。空性 不变，上下，彼此是方便和智慧。十个坛城如实 结合，手指们彼此，头顶双手合十， 与弯刀一起，一心一意。与中脉相等的那个，是生起和收摄的作者。蕴、界和金刚三者， 唯一在中脉中成熟。意思是说，位于西方的地，即地大，和位于东方的风大，彼此是智慧和方便。 地是智慧，风是方便。因此，拇指地界和无名指风界相合， 取秘密物，在秘密灌顶时灌顶于弟子的口中，在供养时以甘露供养使诸神欢喜。 位于右边的火是智慧，位于左边的水是方便， 2-76 彼此平等结合则变成双运，因此中指火和食指水二者平等结合则变成宝剑手印。这里的两个“因为”， 是因为二二成对的生起是方便智慧，因此变成那个手印。 是这个意思。从金刚拳中，小指做成半月形的手印，左边的
English
The arising wind 2-75 of the five mandalas, the order of generation and withdrawal corresponding to the order of precedence. Here, some say that flowing to the right nostril represents southward movement, and flowing to the left represents northward movement, but it does not match the twelve houses of the navel chakra moving left and right. Perhaps it can be applied in other situations, but it is not applicable here. Therefore, here it should be understood that day and night, or Capricorn and so on, and Cancer and so on, are northward and southward movements. The tenth point, while combining the mandala with skillful means and wisdom, shows the hand mudras: West and east are earth and wind, mutually wisdom and skillful means. The thumb and ring finger, because they empower the mouth. Right and left are fire and water, mutually wisdom and skillful means. The middle finger and index finger, because they become a sword. The half-moon-shaped hand mudra is, fangs, a curved knife, the little finger. Emptiness unchanging, above and below, mutually skillful means and wisdom. The ten mandalas are truly combined, the fingers mutually, palms joined at the head, along with a curved knife, single-mindedly. That which is equal to the central channel is the agent of generation and withdrawal. The aggregates, elements, and three vajras, solely mature in the central channel. It means that the earth element located in the west, and the wind element located in the east, are mutually wisdom and skillful means. Earth is wisdom, wind is skillful means. Therefore, the thumb, the earth element, and the ring finger, the wind element, are joined, taking the secret substance, empowering the disciple's mouth at the time of the secret empowerment, and pleasing the deities with nectar offerings at the time of offering. The fire located on the right is wisdom, and the water located on the left is skillful means, 2-76 mutually equally combined, they become union, therefore the middle finger, fire, and the index finger, water, are equally combined, they become the sword hand mudra. Here, the two "because"s, because the two-by-two arising is skillful means and wisdom, therefore it becomes that hand mudra. That is the meaning. From the vajra fist, the little finger makes a half-moon shape hand mudra, the left
Chinese
小指牙印之手印为空性虚空界，是不动佛手印之上的份额；右小指弯刀之手印是不变的智慧之界，是金刚界自在母手印之下的份额；虚空与智慧平等结合则变为中。此外，五方坛城之脉与手之指脉相连，小指是中心虚空界诸法的份额，左边的虚空是虚空界清净者，右边的则成为智慧界之代表的虚空。因此，右小指应与智慧界相合。右边的五界与左边的五蕴，此十方坛城于中脉中真实结合，是与般若波罗蜜多的弯刀手印相合的金刚萨埵手印，即金刚独股印：头顶上合掌，双手掌心相合，手指也互相相合之手印。此处若说“双手掌心相合置于头顶”则易懂。有些人认为此合掌既是弯刀印，也是金刚独股印，还说弯刀印是水刀印，这些都是胡说八道。因此，“与……相合”之词表明这两个手印是不同的，其余八指相合是独股印，小指相合是弯刀印。此为金刚萨埵智慧界清净者，以及般若波罗蜜多空性之自性，故亦象征虚空界，亦象征二者平等结合。然主要象征上方蕴界之十方坛城平等之金刚萨埵，以及下方身语意金刚三者的气脉堵塞于中脉，表示督底与中脉相合。那么，自在母应与虚空界，般若波罗蜜多应与智慧界相结合吗？并非如此，虚空与火二者从不相敌对，因其是能遍与所遍，故与其他元素不同，与不动佛和金刚萨埵自性
English
The mudra of the small finger's tooth mark is the realm of emptiness, the sky, which becomes the share on top of the immovable mudra; the mudra of the right small finger's curved knife is the realm of unchanging wisdom, which is joined to the share below the mudra of the Vajradhatu Isvari; the equal union of sky and wisdom becomes the center. Furthermore, from the connection of the veins of the five mandalas and the veins of the fingers of the hand, the small finger is the share of the center, the realm of the sky. The left skies are the pure realms of the sky, and the right ones are the skies that have become the substitutes for the realm of wisdom. Therefore, the right small finger should be joined to the realm of wisdom. The five realms on the right and the five aggregates on the left, these ten mandalas are truly joined in the central channel, which is the Vajrasattva mudra, the single-pointed vajra, together with the curved knife mudra of the Prajnaparamita: the palms joined together on top of the head, and the fingers also joined together mutually. Here, it is easier to understand if it is said, "The palms are joined together and placed on the head." Some people think that this very joining of the palms is also the curved knife and also the single-pointed vajra, and they say that the curved knife mudra is the water knife mudra, which is nonsense. Therefore, the word "together" indicates that these two mudras are different. The other eight fingers joined together are the single point, and the joined small fingers are the curved knife. This is the pure realm of wisdom of Vajrasattva, and because of the nature of the emptiness of Prajnaparamita, it also symbolizes the realm of the sky, and it also symbolizes the equal union of the two. However, it mainly symbolizes the Vajrasattva, the equal ten mandalas of the aggregate realm above, and the three vajras of body, speech, and mind below, the wind of the conch shell blocked in the central channel, representing the union of the dhati and the conch shell. Then, shouldn't the Isvari be joined to the realm of the sky, and the Prajnaparamita to the realm of wisdom? It is not so, the two, sky and fire, are never hostile, because they are the pervader and the pervaded, so they are different from other elements, and are the nature of the immovable Buddha and Vajrasattva.