Tibetan
་སྦྱོར་གང་ཡོད་དང་། ཉིན་མོ་ལྟ་རྟོག་ཕྲན་བུ་ སོགས་བརྩོལ་པ་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ལ་ལུས། རྨི་ལམ་གཟུང་བས་ཡུལ་སྣང་གི་ བཀོད་པ་ཤམྦྷ་ལ་དང་པོ་ཊ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་བྱུང་། དུས་གཏོར་གྱི་བསྐང་གསོ་ བྱས་པ་ཅིག་ལ། གཏོར་མའི་དབུས་ནས་བཙོ་འཐོན་པ་དང་། ཟིལ་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་ བ་བྱུང་། དེ་རྗེས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་མང་དུ་བྱས། འདི་སྐབས་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་ སྨོས་ཏེ། སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཞིང་བརྗེས་པའི་གཏམ་སྐྱེལ་བ་ དང་། ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་ཀྱི་རྟེན་སྐྱེལ་བ་དང་། ཞུས་འབུལ་དང་རྟེན་བཞེངས་ སོགས་གང་ཅིར་སྔ་ཁྱད་ཆེ་བའི་གལ་ཆེ་ཡོད་ཚུལ་གྱི་ནན་ཆགས་འབོད་མི་ལ་གཟིམས་ དཔོན་ནམ་མཁའ་གནང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་ཆས། འདོལ་བྱུང་དུ་ཞག་གསུམ་པ་ཞིག་བསྡད། དེ་མིན་ལམ་དུ་འགོར་བ་མེད་པར་ཞུགས། སྣ་དཀར་རྩེར་ཞག་ལྔ་པ་ཞིག་དང་། འབྲང་ཕུར་ ཡང་ཞག་ཤས་བསྡད། ལྷུན་རབ་ཏུ་ཕྱིན། སྐྱེད་ཚལ་འོག་གི་མཁན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་དགོན་ པར་ཤོག་གསུང་བ་ལྟར་གྱི་ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ བྱས། ཡོལ་རི་གོང་དུ་མགོན་པོ་ལ་བསྐང་གསོ་དང་སྤྱན་གཟིགས་འགའ་ཕུལ་གསོལ་བ་ བཏབ་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་ཡང་ཅུང་ཟད་བྱུང་། ཕར་ལམ་གྱི་རེ་ལྷ་ཁང་དུ་ལྷ་ རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གི་འཕེལ་གདུང་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་མཆོད་ཕུལ་མགོན་ཁང་ཡང་མཇལ་ཙམ་ བྱས། ཤིན་ཏུ་ཞག་པོ་གཉིས་བསྡད་ཚེ་དབང་སོགས་དགོངས་བཞེད་ལྟར་བགྱིས། ལྷ་སར་ ཡང་ཕྱིན། འདི་སྐབས་རྨེ་རུ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་བྱེད་བྱས། སྡེ་པ་དགའ་ལྡན་པའི་དམག་ མལ་གྲོ་གོང་མཁར་ལ་བཏེག་གྲུབ་ཙམ་གྱི་སྐབས་སུ་འདུག སྔ་སོར་ལྷ་སར་སྡོད་སྐབས་ དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་ནས་རྩྭ་ཤིང་གི་མཐུན་རྐྱེན་ཕྲན་བུ་ཡོང་ཀུན་ཡོད་ནའང་འདི་སྐབས་ 1-204 ཡེ་མ་བྱུང་། ལྷོ་ངོས་བརྒྱུད་ནས་གླང་ཐང་དུ་ཕྱིན་རྒྱལ་རྩེ་ནས་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་གིས་དེའི་ གོང་ཙམ་དུ་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་འདུག་ཅིང་ད་རུང་མྱུར་ སྟབས་འབྲུག་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱི་ཕྱག་ཕྱི་ལ་ཕེབས་རྒྱུ་ཡིན་པར་འདུག་ཟེར་བས། རེ་ཞིག་རྒྱལ་ རྩེ་ལ་ཡང་ཐེགས་པ་མི་དགའ་ཞིང་། འབྲུག་པའི་སྒར་སོགས་གཞན་ལ་ཡལ་ཡུལ་ཡང་ཡེ་མི་ ལེགས། འདི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འདུལ་བ་ཡུལ་ལུགས་དང་བསྟུན་པའི་གནང་སྒོ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་ བསྐང་གསོ་སོགས་ཀྱང་ཕྱི་ལྟར་དུ་སྡེ་འདི་ཁ་དང་མཐུན་པ་མཛད། དཔོན་སློ
Chinese
，以及白天的少量照看等等，保持在不是非常努力的状态。由于做梦，出现了香巴拉和布达拉等奇妙的景象。做了一次时轮金刚的补缺，食子的中央涌出脓液，出现难以忍受的强烈气味。之后也做了许多息灾的火供。此时为了要事，特别提到了：为了传达塔隆仁波切至尊衮噶扎西圆寂的消息，以及送去坚定誓言的信物，还有请求供养和建造供奉物等等，为了说明比以往更加重要的必要性，就像侍寝官南喀允许的那样，不久便出发了。在འདོལ་བྱུང་住了三天。除此之外，路上没有耽搁。在སྣ་དཀར་རྩེར་住了五天，在འབྲང་ཕུར་也住了一些日子。去了ལྷུན་རབ་。སྐྱེད་ཚལ་འོག་的堪布和僧人们说要来寺庙，于是像在法座上一样，为僧众们做了一次上师瑜伽。在ཡོལ་རི་གོང་向怙主做了补缺和一些供养，祈祷后也出现了一些加持的征兆。在去往ཕར་ལམ་的རེ་ལྷ་ཁང་，迎请了拉仁波切手中的增长舍利，做了礼拜供养，也稍微拜见了护法殿。在那里住了整整两天，按照意愿做了灌顶等等。也去了拉萨。此时做了རྨེ་རུ་བའི་的学者的工作。正值དགའ་ལྡན་པའི་的军队攻打མལ་གྲོ་གོང་མཁར་即将完成的时候。之前住在拉萨的时候，虽然从དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་那里得到了一些草木的资助，但这次1-204什么也没有得到。从南边经过，去了གླང་ཐང་，从རྒྱལ་རྩེ་得知，上师的侍从在那之前不久迎请了竹巴活佛师徒，而且似乎还要赶紧去服侍竹巴师徒。因此，暂时也不想去རྒྱལ་རྩེ་，而且去竹巴的营地等地也不太好。在这一带，也按照调伏和当地习俗的规矩，以及像表面上一样，做了符合这个地方的法事、修行和补缺等等。师徒。
English
and some minor supervision during the day, remaining in a state that was not too strenuous. Due to dreaming, wonderful sights such as Shambhala and Potala appeared. A Dü Tor (time wheel offering) was performed for completion, and pus emerged from the center of the Torma (offering cake), with an unbearable strong odor. After that, many peaceful fire pujas were also performed. At this time, for important matters, it was specifically mentioned: To convey the news of the passing of Taklung Rinpoche Jetsun Kunga Tashi, and to send the objects of firm commitment, as well as requests for offerings and the construction of offerings, etc., to explain the necessity of being more important than before, just as the chamberlain Namkha allowed, he soon set off. He stayed for three days in 'Doldyung. Apart from that, he proceeded without delay on the road. He stayed for five days in Nakartse, and also stayed for some days in Drangphu. He went to Lhunrap. The Khenpo and monks of Kyetsal Og said to come to the monastery, so like on a Dharma seat, he performed a Lama Yoga for the assembly. In Yolri Gong, he made a completion offering and some offerings to Gonpo (Mahakala), and after praying, some signs of blessings also appeared. In the Re Lhakhang (Re Temple) on the way to Pharlam, he invited the increasing relics from the hand of Lha Rinpoche, made prostrations and offerings, and also briefly visited the protector's shrine. He stayed there for two full days, doing initiations etc. according to his wishes. He also went to Lhasa. At this time, he worked as a scholar of Meru. It was just when the army of Dga'ldanpa was about to finish attacking Malgro Gongkhar. Previously, when staying in Lhasa, although some grass and wood support came from Dga'ldan Khangsar, but this time 1-204 nothing came. Passing through the south, he went to Langtang, and learned from the attendant of the Lama in Gyaltse that not long before, the Drukpa Tulku (incarnate lama) and his disciples had been invited, and that he was still going to serve the Drukpa master and disciples soon. Therefore, he was reluctant to go to Gyaltse for the time being, and it was also not good to go to the Drukpa camp etc. In this area, he also followed the rules of Vinaya (discipline) and local customs, and like on the surface, performed Dharma practices, recitations, and completion offerings etc. that were in accordance with this place. The master and disciples.