English
As it had happened before, I was planning to stay for a few days, and was just about to leave, when I received an invitation to come and preside over the funeral rites of Zhabdrung Drogkhapa of North Staglung, and my nephew Gyatso Kyidrol came to greet me. Before that, I had only stayed one night and left. On the day of arrival, for auspiciousness, I performed the three mandalas of empowerment, as well as the teachings of longevity, horse life, etc., for the dignitaries, and for most of the monks gathered at Tsetang, I performed the Medicine Buddha's subsequent permission, etc., and also gave longevity empowerments to the roughly gathered attendants, and many people requested teachings, and many people requested blessings, and the tea offering and the feast wheel became grand. I invited the Thubpa Serlingma and offered grand offerings and prayers. The next day, for the countless Sangha and lay people who had gathered, I performed the transmission of Mani and the respective empowerments, oral transmissions, subsequent permissions, etc., and then again on the top of Ne Dome, I offered the remaining Dharma, and according to the rules of the Great Assembly Monastery, I performed the second Hevajra oral transmission empowerment for the Sakya people. Then on the eighteenth, a very large group of escorts escorted me to Lingkha. That night, I also stayed in the garden of Namgyal Ling, talking about the Dharma that each person wanted. There were very many newly ordained people. The next day, I went to Melong Monastery, which calls itself the Melong Throne Holder. I performed longevity empowerments and other miscellaneous Dharma teachings, and for all the monks, I performed a Dharma connection of Guru Yoga in the assembly hall. On the plains of Dratang, I also met with Lama Chen Rinpoche, and because many people had gathered, I gave a Dharma connection. That night I arrived at Lhundrub Lhatse. For Chöje Kedrongpa, I gave the transmission of the three rounds of the pig mother and the six Dharmas of the pig mother of the Pelu tradition, and also gave miscellaneous Dharma teachings. Starting from the Dolma pier, I went straight south and met with the official of Ponsa, and stayed for a while in the Langtang chamber. In Lhundrub Dzong, I also met with the Zibon Dar of Staglung, and also asked for some teachings. The next day I arrived at Staglung Tang and stayed in the sleeping quarters. The day after that, the supreme refuge J", "json_output": { "original_tibetan": "ེ་བར་བྱུང་ བ་ལྟར་ཞག་ཤས་སྡོད་རྩིས་ཀྱི་འགྲོ་འདོད་ཙམ་ན་ཡོད་སྐབས། བྱང་སྟག་ལུང་དུ་ཞབས་དྲུང་ གྲོག་ཁ་པའི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་གྱི་འབོད་མིར་དབོན་པོ་སྐྱབས་ གྲོལ་འབྱོར་པས། དོ་སྔོན་དུ་ཞག་གཅིག་ལས་སྡོད་སྐབས་མ་བྱུང་། སླེབ་པའི་ཉིན་མོ་ཉིད་ དགེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་དབང་དང་། ཚེ་རྟ་སྦྲགས་མ་སོགས་ཞལ་ངོ་ རྣམས་སུ་བཞེད་ཀྱི་ཆོས་དང་། རྩེ་ཐང་གི་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེར་ཞིག་འདུས་པ་ལ་སྨན་བླའི་ རྗེས་གནང་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱག་གཡོག་རགས་བསྡུས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། སོ་སོའི་ འདོད་ཆོས་ཞུ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་། རབ་གནས་ཞུ་མི་མང་བ་དང་། ཇ་འདྲེན་དང་ཚོགས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་སོགས་བྱུང་། ཐུབ་པ་གསེར་གླིང་མ་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་ པ་ཕུལ། སང་ཉིན་ཡང་སྐྱ་སེར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པ་ལ་མ་ཎིའི་ལུང་དང་སོ་ སོར་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་མང་དག་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབས་ནས། སླར་ཡང་སྣེ་གདོང་ 1-170 རྩེར་ཆོས་བཀའ་འཕྲོས་འཕྲན་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཕུལ་ཞིང་། ཚོགས་ཆེན་མོ་བའི་ས་ལུགས་པ་ རྣམས་ལ་བཞེད་པ་ལྟར་ཀྱཻ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆ་གཉིས་པ་ཞིག་བྱས། དེ་ནས་ ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་སྐྱེལ་མའི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་གླིང་ཁའི་བར་དུ་སྐྱེལ་མ་མཛད། དེ་ནུབ་ཀྱང་རྣམ་སྲས་གླིང་གི་སྐྱེད་ཚལ་དེར་བསྡད་འདོད་ཆོས་ཐན་ཐུན་བཤད་ཅིང་། བཙུན་ གསར་མ་བྱེད་མི་ཤིན་ཏུ་མང་བ་བྱུང་། སང་ཉིན་མེ་ལོང་གདན་ས་པ་རང་འབོད་པར་བྱུང་ བའི་བཞིན་མེ་ལོང་དགོན་པར་བྱིན། ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་ཐན་ཐུན་དང་། གྲྭ་རིགས་ཐམས་ ཅད་ལ་འདུ་ཁང་དེར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ཆོས་འབྲེལ་དུ་བྱས། གྲྭ་ཐང་གི་ཐང་དུ་བླ་ཆེན་ རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་ཡང་འཕྲད་པར་ཕེབས་བྱུང་ཞིང་། གཞན་ཡང་མི་ཚོགས་ཆེ་བ་རང་འདུག་ པས་ཆོས་འབྲེལ་ཞིག་བྱས། དེ་ནུབ་ལྷུན་གྲུབ་ལྷ་རྩེར་སླེབ། ཆོས་རྗེ་སྐེད་སྲོང་པ་ལ་དཔྱལ་ ལུགས་ཀྱི་ཕག་མོ་སྐོར་གསུམ་དང་ཕག་མོ་གཞུང་དྲུག་གི་ལུང་བྱས་གཞན་ཡང་ཆོས་ཐན་ཐུན་ བཤད། དོལ་མདའི་གྲུ་ཐོན་ནས་ལམ་བསྲངས་ཏེ་ལྷོ་ངོས་སུ་དཔོན་སའི་དྲུང་དང་མཇལ། གླང་ཐང་གཟིམས་ཁང་དུ་ཡུད་ཙམ་ཕྱིན། ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་དུ་སྟག་ལུང་ནས་སྡེ་པའི་དྲུང་དར་ ཡང་མཇལ་བསླབ་སྟོན་ཐན་ཐུན་འདྲ་ཡང་ཞུས། སང་ཉིན་སྟག་ལུང་ཐང་དུ་སླེབ་པའི་ གཟིམས་སྤྱིལ་དུ་བསྡད་ཅིང་། དེའི་གནངས་ཉིན་སྐྱབས་མཆོག་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་དཔལ་སྟག་", "chinese_translation": "像之前发生的那样，原本打算住几天的，正在准备动身的时候，因为北斯达隆的夏仲·卓卡巴的圆寂，接到必须前去主持法事的邀请，是侄子嘉措觉来迎接的。之前只住了一晚就离开了。到达的当天，为了吉祥，进行了三个坛城的灌顶，以及长寿马命等对有头有脸的人进行的法，以及聚集了蔡塘的大部分僧人，进行了药师佛的随许等，另外也对粗略聚集的侍者进行了长寿灌顶，各自请求传法的非常多，请求加持的人也很多，供茶和会供轮也变得盛大。迎请了能仁金洲母，献上了盛大的供养祈愿。第二天，又为聚集的无数僧俗民众，进行了嘛呢的传承和各自的灌顶、口传、随许等，之后又在内 dome 顶上，供奉了剩余的法，并按照大集会寺的规矩，为萨迦派的人进行了第二次喜金刚口诀派的灌顶。之后十八那天，非常多的送行队伍送到了林卡。那天晚上也在南杰林的花园里，讲述着各自想要的法。新出家的人非常多。第二天，去了自称梅隆座主的梅隆寺。进行了长寿灌顶等零星的法，并为所有的僧人，在经堂里进行了上师瑜伽的法缘。在扎塘的平原上，也拜见了喇钦仁波切，另外因为聚集了很多人，所以进行了一场法缘。那天晚上到达了伦珠拉孜。为曲杰杰松巴进行了贝律派的猪母三匝和猪母六法的传承，另外也讲述了零星的法。从多麦的码头出发，沿着路向南，拜见了本赛的官员，在朗塘寝宫稍微待了一会儿。在伦珠宗，也拜见了斯达隆的孜本达，也稍微请教了一些教诲。第二天到达斯达隆塘，住在寝室里。之后的第二天，依怙至尊达", "english_translation": "As it had happened before, I was planning to stay for a few days, and was just about to leave, when I received an invitation to come and preside over the funeral rites of Zhabdrung Drogkhapa of North Staglung, and my nephew Gyatso Kyidrol came to greet me. Before that, I had only stayed one night and left. On the day of arrival, for auspiciousness, I performed the three mandalas of empowerment, as well as the teachings of longevity, horse life, etc., for the dignitaries, and for most of the monks gathered at Tsetang, I performed the Medicine Buddha's subsequent permission, etc., and also gave longevity empowerments to the roughly gathered attendants, and many people requested teachings, and many people requested blessings, and the tea offering and the feast wheel became grand. I invited the Thubpa Serlingma and offered grand offerings and prayers. The next day, for the countless Sangha and lay people who had gathered, I performed the transmission of Mani and the respective empowerments, oral transmissions, subsequent permissions, etc., and then again on the top of Ne Dome, I offered the remaining Dharma, and according to the rules of the Great Assembly Monastery, I performed the second Hevajra oral transmission empowerment for the Sakya people. Then on the eighteenth, a very large group of escorts escorted me to Lingkha. That night, I also stayed in the garden of Namgyal Ling, talking about the Dharma that each person wanted. There were very many newly ordained people. The next day, I went to Melong Monastery, which calls itself the Melong Throne Holder. I performed longevity empowerments and other miscellaneous Dharma teachings, and for all the monks, I performed a Dharma connection of Guru Yoga in the assembly hall. On the plains of Dratang, I also met with Lama Chen Rinpoche, and because many people had gathered, I gave a Dharma connection. That night I arrived at Lhundrub Lhatse. For Chöje Kedrongpa, I gave the transmission of the three rounds of the pig mother and the six Dharmas of the pig mother of the Pelu tradition, and also gave miscellaneous Dharma teachings. Starting from the Dolma pier, I went straight south and met with the official of Ponsa, and stayed for a while in the Langtang chamber. In Lhundrub Dzong, I also met with the Zibon Dar of Staglung, and also asked for some teachings. The next day I arrived at Staglung Tang and stayed in the sleeping quarters. The day after that, the supreme refuge J
Tibetan
ལུང་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ བཟང་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་བར་ཕྱིན། དེ་གོང་བར་སྐབས་སུ་མགུར་ཆམ་འཁྲུགས་པ་ གློ་ཚད་ཀྱི་རྣམ་པར་སོང་བའི་སྐུ་ཁམས་དུབ་པ་རང་ཞིག་བྱུང་འདུག་པ་སྐུ་རིམ་སོགས་གནང་ བའི་སྐུ་ཁམས་བདེ་མུས་ཀྱི་སྐབས་ན་འདུག་ཅིང་། དེ་སྐབས་ཀྱང་སྐུ་མཚམ་མེ་བ་འདུག་པས་ ཉིན་རེ་བཞིན་ཉུང་བསྡུས་ཀྱིས་ཞལ་མཇལ་ཞུས། གྲོག་ཁར་སྐུ་གདུང་སྐུ་གཞོགས་སུ་དངོས་ ཅག་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་མཆོད་རེ་བཏང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ 1-171 ཞབས་དྲུང་དུ་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་རྩ། ལྷ་དགུ་མ་བརྒྱ་རྩ་འཆི་བླུའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་ སྐུ་རིམ་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་དགོངས་རྫོགས་དངོས་གཞི་བྱུང་། འདི་ སྐབས་ཆོས་ཁྲི་ཐང་དུ་སྟག་ལུང་རང་གི་དགོན་མ་བུ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་ཚོགས་ཤིང་ཉན་ པོ་དང་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཡོངས་བསྒྲིལ་ཚོགས་པ་ཉིས་སྟོང་ཙམ་ ཚོགས་ཤིང་། ངོས་ཀྱིས་ས་ཁྲི་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་བསྡད། སྟག་ལུང་རང་གི་ཚོགས་ཀྱི་བཅའ་ བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བར་མཛད། དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཞལ་བར་ དཀའ་བ་བྱུང་། དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཆོད་བསྔོ་རྒྱས་པར་ཕུལ། རྩེ་ནས་ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དབང་དང་། མི་གཡོ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་སོགས་དགོངས་ བཞེད་ལྟར་ཕུལ་ཞིང་། དངོས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་ལྔའི་དབང་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་དག་ཞུས། འདི་སྐབས་བདག་པོ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱས་སྐུ་མི་བརྟན་པའི་ལྟས་ཀྱང་གསལ་བར་ཤེས་ ནས་ཟླ་བོ་རྣམས་ལ་མ་གསང་པར་བཤད། སླར་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཏུ་ཞབས་དྲུང་ རིན་པོ་ཆེ་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་ཟི་བའི་སྟབས་ནས་སྐུ་གཞོགས་སུ་ཕྱིན། སྐུ་ཤིན་ཏུ་དུབ་པའི་ རྣམ་པ་འདུག་པས་དེ་ཉིན་རང་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་བ་དེ་འཕྲལ་རང་ནས་སྐུ་ཁམས་བདེ་ བའི་རྣམ་པ་མངོན་པར་བྱང་ཞིང་། དགེ་འདུན་དམ་ཚིག་གཙང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་གསོ་ཚེ་ གཟུངས་སོགས་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པའི་བཀོད་པའང་བགྱིས། སྐུ་ཚེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དབང་ རྗེས་གནང་ཀྱང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཕུལ། འདི་སྐབས་མཚམས་བཅད་མ་ཐུབ་ནའང་ཞག་ཤས་ བསྙེན་པ་ཁ་གསོའི་ཚུལ་དུ་བྱས། དེ་མཚམས་བླ་མས་བཀའ་ཕེབས་པ་བཞིན་སྐུ་རིམ་དུ་ དམིགས་པའི་དྲུག་ཅུ་པའི་གཏོར་བཟློག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཐུན་གསུང་མི་ཆག་དང་བཅས་པ་ བློས་ལོངས་པར་བགྱིས་ཤིང
Chinese
为了大地方的意义，特别提及其名字，我前往拜见贡噶扎西坚赞贝桑波的脚下。在那之前的一段时间，因为感冒引起的咳嗽，发展成了肺炎的样子，身体感到疲惫，后来通过进行法事等，身体状况才逐渐好转。即使在那时，他还在闭关，所以每天都尽量简短地拜见他。在山谷里，为了他的身体健康，大约二十人左右进行了胜乐轮的修供。在至尊上师的脚下，为了他的健康，进行了长寿灌顶、成就自在母百供、九尊神百供以及赎命仪轨。十六那天，举行了真正的圆寂法会。这时，在法座广场上，塔隆寺自身的母寺和子寺的所有人员都聚集在一起，娘波和仁钦扎的僧众等总共聚集了大约两千人。我坐在红色的法座上，与塔隆寺自身的十三条规章制度相关联。圆寂法会的供品难以估量。为了他的意识融入法界，进行了盛大的供养和祈祷。从顶髻上师那里，按照他的意愿，接受了金刚童子的灌顶和不动明王无上瑜伽等。我也接受了五尊神灌顶等许多佛法。这时，我也清楚地知道了施主扎西多杰身体不好的预兆，并没有对同伴隐瞒，而是告诉了他们。之后，我又去了南嘉拉旦，因为仁波切的身体稍微有些不适，所以我去了他的住所。他的身体看起来非常疲惫，所以那天我供养了他长寿住世祈祷文，结果他的身体立刻显现出健康的样子。持守清净誓言的僧众们也进行了会供、祈祷和长寿咒等大规模的法事。每天都供养长寿的缘起灌顶和随许。这时，虽然没有完全闭关，但也以补充念诵的方式进行了几天的修行。之后，按照上师的指示，为了他的健康，念诵不间断的六十食子回遮仪轨的咒语，尽力完成了。
English
For the sake of the great place, specifically mentioning its name, I went to visit the feet of Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo. Prior to that, due to a cold that caused coughing, it developed into a form of pneumonia, and he felt tired. Later, through performing rituals and other practices, his physical condition gradually improved. Even at that time, he was in retreat, so I tried to visit him briefly each day. In the valley, for his health, about twenty people performed the Heruka Chakrasamvara sadhana and offering. At the feet of the venerable and holy Lama, for his health, we performed the long-life empowerment, the hundred offerings of Drubgyal Ma, the hundred offerings of the Nine Deities, and the ransom ritual. On the sixteenth day, the actual completion of the passing away ceremony took place. At this time, at the Dharma Throne Square, all the members of Taglung Monastery's mother and branch monasteries gathered together, and the Sangha of Nyangpo and Rinchen Drak, etc., gathered a total of about two thousand people. I sat on the red Dharma Throne and related to the thirteen rules and regulations of Taglung Monastery itself. The offerings for the completion of the passing away ceremony were immeasurable. For his consciousness to merge into the Dharmadhatu, grand offerings and prayers were made. From the crown of the head master, according to his wishes, I received the Vajrakumara empowerment and Achala Yoga Anuttara, etc. I also received many Dharma teachings, such as the Five Deity empowerment. At this time, I also clearly knew the signs of the patron Tashi Tobgyal's unstable health, and I did not hide it from my companions, but told them. Afterwards, I went to Namgyal Rabten again, because Rinpoche's body was slightly unwell, so I went to his residence. His body looked very tired, so that day I offered him the long-life prayer, and as a result, his body immediately showed signs of health. The Sangha who held pure vows also performed extensive rituals such as tsok, prayers, and long-life mantras. Every day, I offered the long-life auspicious empowerment and subsequent permission. At this time, although I did not completely retreat, I also practiced for a few days in the manner of supplementing recitations. Afterwards, according to the Lama's instructions, for his health, I recited the mantra of the Sixty Torma Reversal Ritual without interruption, and completed it to the best of my ability.