Tibetan
་ལམ་ཕོད་མདོར་ཞག་གཅིག་བསྡད། སྡེ་པ་རིན་པོ་ཆེས་ཡར་གསུམ་བར་སྐྱེལ་མར་ཡང་ཕེབས། དེར་མི་དམངས་རྣམས་ལ་མ་ཎིའི་ ལུང་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག་བྱས་པ། སྡེ་པའི་ཞབས་དྲུང་གིས་ཀྱང་གསན་ཏེ་ཆོས་འབྲེལ་གྱི་ ཐོག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིན་རྭ་སྒྲེང་དུ་སླེབ་པའི་ཇོ་བོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྟེན་རྣམས་ལ་ གསེར་ཆབ་སོགས་ཀྱང་ཞུས་སྔ་ཕྱིར་དཀར་མེ་སྙན་དར་སོགས་རྒྱས་པ་འབུལ་ཐུབ་ཅིང་། བར་སྐོར་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་མཇལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པར་བྱས། ཚོགས་སུའང་ཆོས་འབྲེལ་ དང་གནས་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རེ་བཤད། ཁྱད་པར་བྲག་སེང་གེའི་ ཞོལ་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པའི་བཞུགས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཆོས་འབྲེལ་ཞིག་དགོས་ཟེར་བ་ལ། སྐྱེས་ བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་གནད་འདོམས་པ་ལམ་རིམ་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ ཞིག་བཤད། རྒྱ་དཔེ་མེ་ཐུབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་བྱས་པས། ཤཱན་ཏི་བས་མཛད་པའི་ བརྟག་གཉིས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སོགས་རྒྱ་དཔེ་མང་པོའི་གཤམ་ན། བྷངྒ་ལ་པནྚི་ཏ་བྷིཀྵི་དཱི་པཾ་ཀ་ ར་ཤཱི་ཛྙཱནསྱཔུསྟ་ཀཾ། ཞེས་པ་འདུག་པས་ཇོ་བོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་དཔེར་ངེས་པའི་མོས་གུས་ཆེན་ པོས་མཆི་མ་འཁྲུག་ཅིང་ན་བཟའ་དང་དྲི་བཟང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲེས་པ་སོགས་ཕུལ་ཞིང་སྨོན་ ལམ་མང་དུ་བཏབ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་ནས་ཤོག་བུ་གཉིས་ཙམ་ རྒྱ་སྐད་ཉིད་དུ་མགྱོགས་པར་ཀློགས་ཤིང་། དེ་རྗེས་སོ་སོར་ཕྲལ་ནས་བོད་སྐད་བསྒྱུར་གྱིན་ བཤད་པས། རྭ་བསྒྲེང་པ་ཐམས་ཅད་སྔར་མི་ཆེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ལ་རྟེན་མཇལ་ཕུལ་ཞིང་། སྒྲ་བ་དང་ལོ་ཙཱ་བར་བཏགས་པ་མང་པོ་ཞིག་རང་བྱུང་ནའང་། འབྲུ་རེ་འབྲུ་གཉིས་ཀློག་པ་ 1-146 ཙམ་ལས་མི་འདུག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེས་ངོ་བསྟོད་མང་པོ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག ཚུར་ལམ་ལྷ་ཆུ་ རྒྱས་པ་ནས་ལྕགས་ལ་ཐོན་ཏེ་ཕུ་མདོར་བཅག་མལ་ཞིག་བསྡད། སྡེ་པ་ཡབ་ཡུམ་དྲུང་དུ་ཚེ་ བཀའ་སོགས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་ཕུལ། སྒྲུབ་གནས་སེར་ལེ་རུ་ཞག་གསུམ་ཙམ་བསྡད། རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡར་བྱོན་གྱི་སྐུ་འདྲ་གསུང་བྱོན་མ་ལ་མཆོད་པ་བཟང་དུ་བཤམས་ཤིང་སྨོན་ ལམ་བཏབ། དེ་ན་སྨོན་མཁར་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་སྲས་ཡུམ་བཞུགས་འདུག་པ་ལའང་ དགོངས་བཞེད་ཀྱི་ཆོས་འབྲེལ་འདྲ་ཕུལ། སླར་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཉིད་དུ་སླེབ། འདི་སྐོར་ གྱི་སྐབས་ཤིག་ཐོ་རངས་གཉིད་མིན་དངོས་མིན་ལ། ཤེས་པ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ་ཞིག་གི་ ངང་ནས་ས་དང་བར་སྣང་ལ་ལུས་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་པའི་སྐྱེ་བོ་གྲ
Chinese
在拉姆颇多住了一晚。 第巴仁波切还亲自送行到雅桑之间。在那里为民众做了嘛呢的 传承和菩提心，第巴的侍从也听闻了，这是结缘的 开始。那天到达热振寺，为觉卧静命金刚等圣物 做了沐浴金液等，前后供养了大量的白灯、哈达等。 还非常仔细地做了绕廓尔的朝拜。在法会上也讲了 佛法，在各个地方也都讲了一种佛法。特别是布拉森格的 山脚下，有人说需要在至尊宗喀巴的法座上讲法，于是 就讲了以开示三士道次第要点的《略论道次第》的灌顶。 朝拜了印度梵本《灭火经》等圣物，在寂天菩萨所著的 《集学论》的注释等众多印度梵本的下面，写着“bhaṅga la paṇḍi ta bhikṣī dīpaṃ ka ra śī jñānasyapustakaṃ”（孟加拉班智达比丘灯吉祥智之书）。因此，深信这是觉卧仁波切自己的手稿，感动得流下了眼泪，供养了衣服、香水和混合了宝石等物品，并做了许多祈祷。从黑敌阎摩敌续的印度梵本中，快速地用汉语念了两页左右。 之后，将它们分开，一边翻译成藏语一边讲解， 热振寺的所有人，以前对所有的大人物都献上了圣物， 虽然自然而然地出现了许多被称为译师和翻译的人， 但只读一两个字， 1-146 说没什么了不起，并做了许多赞美。回来的路上，从拉楚河水上涨的地方到达铁桥，在普多住了一晚。在第巴父母面前，按照他们的意愿供养了长寿灌顶等。在修行地色勒住了三天左右。 为杰桑结雅炯的能言佛像供奉了美好的供品，并做了祈祷。在那里，门喀的官员的儿子和母亲也在，也按照他们的意愿供奉了类似的佛法。再次到达南嘉绕丹。关于这件事，在黎明时分，似睡非睡、似真非真的状态下， 在清晰明朗的觉知中，看到大地和虚空中有着各种体形的众生
English
Stayed one night in Lam Phod. Depa Rinpoche also came to escort me to Yar Sum. There, he gave the Mani transmission and Bodhicitta to the people. Depa's attendant also listened, and this was the beginning of the Dharma connection. That day, upon arriving at Reting Monastery, I offered golden water and other things to the statues of Jowo Jampai Dorje and other sacred objects. I was able to offer extensive white lamps, scarves, and other things before and after. I also made a very detailed circumambulation of Barkor. At the assembly, I also gave a Dharma talk, and in each place, I explained a different aspect of the Dharma. In particular, at the foot of Drag Sengge, someone said that a Dharma talk was needed on the throne of Jetsun Tsongkhapa. So, I gave an empowerment of the "Lamrim Duspa," which expounds on the essential points of the stages of the path of the three types of individuals. I paid homage to the sacred objects of the Indian texts such as the "Mey Thupma." Below many Indian texts such as the commentary on the "Compendium of Trainings" by Shantipa, it said, "bhaṅga la paṇḍi ta bhikṣī dīpaṃ ka ra śī jñānasyapustakaṃ" (Bengali Pandit Bhikshu Dipamkara Shrijnana's book). Therefore, with great devotion, believing that it was Jowo Rinpoche's own manuscript, tears welled up, and I offered robes, perfumes, and items mixed with jewels, and made many prayers. From the Indian text of the Yamantaka Black Enemy lineage, I quickly read about two pages in Chinese. After that, I separated them and explained them while translating them into Tibetan. Everyone at Reting Monastery, before offering sacred objects to all the great people, although many who were called translators and interpreters appeared naturally, they only read one or two syllables, 1-146 saying that it was nothing special, and they were giving a lot of praise. On the way back, from the place where the Lachu River had risen, I arrived at the Iron Bridge and stayed one night in Phudo. In front of Depa's parents, I offered longevity empowerments and other things according to their wishes. I stayed in the retreat place Serle for about three days. I arranged excellent offerings for the speaking statue of Je Sangye Yarjon and made prayers. There, the son and mother of the official from Mönkhar were also present, and I offered them a similar Dharma connection according to their wishes. I arrived back at Namgyal Rabten again. Regarding this, at dawn, in a state that was neither asleep nor awake, neither real nor unreal, in a clear and lucid awareness, I saw beings with various body shapes in the earth and space.
Tibetan
ངས་མེད་པ་ཞིག་ འགྲོ་བ་ཞིག་འདུག དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སོང་བས་ལུང་བ་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ ཞིག་གི་དབུས་ན། ཤེལ་གྱི་རི་བློས་མི་འཁྱུད་པ་ཞིག་འདུག་དེ་ཉིད་མཆོད་རྟེན་བཟོ་འབྲས་ ཤིན་ཏུ་མཚར་བ་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པ་ཞིག་འདུག་པ། མཆོད་རྟེན་རེ་རེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ཞུ་བ་ཞུ་ལན་སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་འདུག ནམ་མཁའ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ པ་སོགས་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་མང་པོ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་སེམས་ཅན་གྲངས་ མེད་པ་མང་པོ་མཆོད་པ་བྱས་ཀྱིན་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨེ་ཡིག་ལ་ ནི་ཝཾ་གནས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ། །སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བདུན་བཅུ་གཉིས། ། འཁོར་ནི་བྱེ་བ་བྱེ་བས་བསྐོར། །བདེ་ཆེན་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་མང་པོ་ཞིག་འདོན་གྱིན་འདུག་པ། ཚིག་གི་འཕྲོ་རྣམས་བརྗེད་ནས་ཐལ། རི་འདི་ཅི་ཡིན་ དྲིས་པས་མཆོད་རྟེན་དཔལ་ཡོན་ཅན་ཡིན་ཟེར། འདི་སྐབས་དཔལ་ཇོ་ནང་དུ་བདག་ཅག་ དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་བསམ་རྩེ་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱུ་གང་ཡོད་བསྒྲིལ་ནས། སྐུ་ 1-147 འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་ལ་ཞིག་གསོས་བགྱིས་པ་གྲུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་སྐབས་ཡིན་པ་འདུག་ པས་དེ་ལ་ལྟ་བ་ཡིན་ནམ་སེམས། བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་ཐབས་སུ་ནང་རྟེན་བཞེངས་པའི་ཚེ། གསེར་མང་ཙམ་ཞེས་འབུལ་རྒྱུ་ བྱུང་ཞིང་། དེ་མིན་རྟེན་བཞེངས་པ་སོགས་མ་གྲུབ་པས་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་ཡིན། དཔལ་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་གཅིག་ཀྱང་བཞེངས། མཆོད་རྟེན་ཞིག་གསོས་ཀྱང་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ བྱུང་། ནམ་གུང་མི་རྣམས་གཉིད་དུ་སོང་བའི་སྐབས། རྒྱང་ནས་ཤིང་གཞོག་པ་དང་ཟངས་ བརྡུང་བ་དང་སྦུད་པའི་སྒྲ་སོགས་དི་རི་རི་ཡོད་པ་ལན་མང་དུ་བྱུང་བ་དང་། རབ་གནས་ མཛད་འདུག་པའི་སྐབས་སུའང་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་ སོགས་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་ཡ་མཚན་ཆེ་བ་རང་བྱུང་འདུག དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ ཆེའི་ཕྱག་དམ་ཐམས་ཅད་དུ་ང་ནི་རང་རེས་ཞིག་གསོས་ཀྱི་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ད་སྒོས་ མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུང་བ་འབྱོར་བྱུང་བ་ཕྱི་མཐའ་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་པའི་གསུང་དུ་བྱུང་། འདི་སྐབས་དཔལ་སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེར་བློ་སྦྱོང་གི་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག་ དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར་ངག་ཐོག་
Chinese
我有一个不存在的 去处。与他们一同前往，在一个红色三角形山谷的中央，有一座无法想象的琉璃山，那是一座佛塔，建造得非常精美，大小不定，密集得没有空隙。 每一座佛塔里都有无数的佛和菩萨的塑像，而且所有这些塑像都在发出请求和回应等的法音，嗡嗡作响。从天空中降下花雨等等，出现了很多奇异的景象。从十方聚集来的无数众生都在做供养，所以所有人都异口同声地念诵：埃字之中有涅槃。（藏文：ཨེ་ཡིག་ལ་ནི་ཝཾ་གནས་ཏེ།），埃字之中有涅槃。（梵文天城体：ऐ अक्षरे निर्वाणं स्थितम्），Ai akṣare nirvāṇaṃ sthitam（梵文罗马拟音：埃字之中有涅槃。），是诸佛的宫殿。（藏文：རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ།），是诸佛的宫殿。（梵文天城体：सर्व बुद्धानां मन्दिरे），Sarva buddhānāṃ mandire（梵文罗马拟音：一切佛的宫殿。），有七十二俱胝佛。（藏文：སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བདུན་བཅུ་གཉིས།），有七十二俱胝佛。（梵文天城体：द्वासप्तति कोटि बुद्ध），Dvāsaptati koṭi buddha（梵文罗马拟音：七十二俱胝佛。），眷属有百千俱胝围绕。（藏文：འཁོར་ནི་བྱེ་བ་བྱེ་བས་བསྐོར།），眷属有百千俱胝围绕。（梵文天城体：परिवारेण शत सहस्र कोटि），Parivāreṇa śata sahasra koṭi（梵文罗马拟音：眷属有百千俱胝围绕。），极乐无量光佛刹。（藏文：བདེ་ཆེན་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་།），极乐无量光佛刹。（梵文天城体：सुखावती अमिताभ क्षेत्र），Sukhāvatī Amitābha kṣetra（梵文罗马拟音：极乐无量光佛刹。），等等。 很多都在念诵这些。忘记了词句的后半部分。询问这是什么山，他们说是具有功德的佛塔。这时，在尊贵的觉囊（Jo Nang）寺，我们师徒以一心一意的虔诚，聚集了所有的财物，正在修复大脱苦见即解脱十万佛塔，似乎是接近完成的时候，心想是不是在看那个。为了圆满无与伦比的堪布仁波切的意愿，在建造内供时，供养了很多黄金。除此之外，因为建造佛像等没有完成，所以专注于此。也建造了一尊尊贵的时轮金刚像。修复佛塔也获得了非常大的成就。半夜人们都睡着的时候，远处传来劈柴、敲打铜器和风箱的声音等等，嗡嗡作响了很多次。举行开光仪式的时候，也自然出现了彩虹光幕和降下花雨等等，与众不同的奇异景象。之后，所有上师仁波切的手谕都说，我们自己已经完成了修复的工作，所以现在特别要迅速离开，传来了像完全知晓未来的话语。 这时，尊贵的达隆（Taglung）仁波切需要完整的修心法类，所以口头...
English
I have a non-existent place to go. Going along with them, in the middle of a red triangular valley, there is an unimaginable crystal mountain, which is a stupa, built very exquisitely, of uncertain size, so densely packed that there are no gaps. In each stupa, there are countless statues of Buddhas and Bodhisattvas, and all of these statues are making the sound of Dharma, such as requests and responses, buzzing. From the sky, there is a rain of flowers, and many other wondrous signs appear. Countless sentient beings gathered from the ten directions are making offerings, so everyone chants in unison: In the letter E, Nirvana resides. (Tibetan: ཨེ་ཡིག་ལ་ནི་ཝཾ་གནས་ཏེ།), In the letter E, Nirvana resides. (Sanskrit Devanagari: ऐ अक्षरे निर्वाणं स्थितम्), Ai akṣare nirvāṇaṃ sthitam (Sanskrit Romanization: In the letter E, Nirvana resides.), Is the palace of all Buddhas. (Tibetan: རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ།), Is the palace of all Buddhas. (Sanskrit Devanagari: सर्व बुद्धानां मन्दिरे), Sarva buddhānāṃ mandire (Sanskrit Romanization: The palace of all Buddhas.), There are seventy-two kotis of Buddhas. (Tibetan: སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བདུན་བཅུ་གཉིས།), There are seventy-two kotis of Buddhas. (Sanskrit Devanagari: द्वाप्तति कोटि बुद्ध), Dvāsaptati koṭi buddha (Sanskrit Romanization: Seventy-two kotis of Buddhas.), The retinue is surrounded by hundreds of thousands of kotis. (Tibetan: འཁོར་ནི་བྱེ་བ་བྱེ་བས་བསྐོར།), The retinue is surrounded by hundreds of thousands of kotis. (Sanskrit Devanagari: परिवारेण शत सहस्र कोटि), Parivāreṇa śata sahasra koṭi (Sanskrit Romanization: The retinue is surrounded by hundreds of thousands of kotis.), The Sukhavati Amitabha Buddha field. (Tibetan: བདེ་ཆེན་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་།), The Sukhavati Amitabha Buddha field. (Sanskrit Devanagari: सुखावती अमिताभ क्षेत्र), Sukhāvatī Amitābha kṣetra (Sanskrit Romanization: The Sukhavati Amitabha Buddha field.), etc. Many are chanting these. I have forgotten the latter part of the words. When asked what this mountain is, they say it is a stupa with merit. At this time, in the venerable Jonang Monastery, we, the master and disciples, with single-minded devotion, gathered all the wealth and were repairing the Great Liberation Through Seeing Hundred Thousand Stupa, and it seemed to be nearing completion, so I thought, 'Am I looking at that?' In order to fulfill the wishes of the incomparable Khen Rinpoche, when building the inner relics, a lot of gold was offered. Other than that, because the construction of statues etc. was not completed, I focused on that. A statue of the venerable Kalachakra was also built. The restoration of the stupa also achieved great success. At midnight, when people were asleep, the sound of chopping wood, hammering copper, and bellows, etc., was heard many times from afar. At the time of the consecration ceremony, rainbow light curtains and rain of flowers, etc., also appeared naturally, which were extraordinary and different from others. After that, all the hand seals of the master Rinpoche said that we ourselves have completed the restoration work, so now we must leave quickly, and words that seemed to know the future completely came. At this time, the venerable Taklung Rinpoche needed the complete cycle of mind training teachings, so verbally...