Tibetan
ར་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཐུགས་གསོ་གང་དྲག་བགྱིས། རྗེ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ རྣམས་ཀྱང་ད་རེས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོད་དུ་བཅུག་པའི་བཀའ་བཀོད་ཐུགས་ཐག་པ་ནས་ཕེབས་ཀྱི་ འདུག ཞག་གསུམ་པའི་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ལ་སྤུར་འོད་བཞུ་བྱས་ཉི་ཤར་ལ་མཚན་བྱང་བཞུག་ སྟེ། དེ་མཚམས་ལམ་དུ་ཞུགས་རིམ་པས་ཆས། མཁའ་རོའི་ལ་འོག་ཏུ་མཐོང་སྣང་གི་ཁྱད་ པར་བྱུང་བ་ནི་ཡི་གེ་ལོགས་སུ་བཀོད་ཡོད་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཁའ་རོ་གངས་སྦུག་ཏུ་ སླེབ་ཅིང་། ཡར་འབྲོག་ནས་སྡེ་པ་ཨ་ཁུ་དྲུང་པ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱང་གཞིས་ལེན་ལ་ ཕེབས་འདུག ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་གསར་བ་དེར་སྡོད་ས་བྱས། སྡེ་པ་དཔོན་གཡོག་ རྣམས་ནི་ལུག་མཇལ་གྱི་ཐུགས་བྲེལ་སོགས་ནས་དེའི་གནངས་ཉིན་ཕེབས་སོང་། ངེད་ཀྱིས་ གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཞག་བཅུ་སྐོར་ཙམ་མཚམས་བྱས། ཆར་ཞོད་དང་སྨུགས་ཟིལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ དང་ཆམ་པ་ཤིན་ཏུ་ན་བ་བྱུང་ནའང་། སྔར་མཁའ་རོའི་ལ་འོག་གི་མཐོང་སྣང་དང་བསྟུན་པའི་ སེམས་ལ་བདེ་སྣང་གི་འཆར་སྒོ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ དབྱིངས་ཤར་དབྱིངས་གྲོལ་གྱི་ཚུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་ཟུག་ངུ་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བ་ ལྟར་འགྲོ་བ་ཀ་བྱུང་ངོ་། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་གནས་པ་བརྒྱད་པ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཚེས་ཉེར་གསུམ་ ལ་ཡར་འབྲོག་སྟག་ལུང་དུ་སླེབ། སྡོད་ཡུལ་རྩེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱས་ཤིང་། ཞལ་ངོ་ རྣམས་ལ་ཐོག་མར་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་ནས། ཚེ་ དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་སོང་རྗེས། ད་ལམ་ཐུགས་བཞེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ རང་ཡིན་པ་ཅིས་ཀྱང་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར་དེ་མཐུན་ཕུལ་བ་ནི། དཔལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་ འཁོར་སོ་སོར་དབང་བསྐུར་བ་དང་གཅིག་ཅར་བསྐུར་བ་སྟེ། ཉི་མ་བདུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང་། ཟབ་ལམ་ཆོས་དྲུག་སོགས་གསེར་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིད་རྣམས་དང་། བྱིན་ རླབས་གཞུང་བཀའ་ཉི་ཤུ། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་ཡིག་རྙིང་པོ་ཏི་གཉིས་ཙམ། དེ་དག་ཏུ་མ་འདུས་པ་ 1-134 འཆི་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབང་དང་ཁྲིད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་དྲག་སོགས་ཤངས་ཆོས་ཆ་ ཚང་ཞིག་སོང་། མགོན་བཀའ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་ལ་དོན་གཉེར་ཤ་སྟག་འདུས་པ་བཞི་ བཅུ་ཞེ་བགྲངས་ཡོད་ཅིང་། ཁྲིད་དམིགས་སྐྱོར་དགོས་པ་སོགས་ནན་ཏན་ཡང་དག་བྱས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་དང་། ལྕམ་སྲིང་གཉིས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ། སྡེ་པ་མའི་དྲུང་ལ་
Chinese
从如法的仪轨开始，尽力进行了慰问。 杰仲（rje drung）昆仲 们，这次也对您允许的命令从心底里感到满意。 第三天半夜左右，火化了遗体，在日出时立了名号牌。 之后便启程上路。 在卡若拉山口（mkha' ro'i la 'og）（海拔5030米）下方出现了特殊的景象，如另行书写的一样，应该知晓。 到达卡若拉（mkha' ro）冰川腹地， 从雅砻（yar 'brog）来的地方官员阿库仲巴（a khu drung pa）等一行人也前来迎接。 在新建的长寿佛殿安顿了下来。 地方官员等因为拜见羊等事务繁忙，第二天就离开了。 我 在那里闭关了十天左右。 虽然经历了很大的风雨和雾气，以及严重的感冒， 但与之前卡若拉山口下方的景象相符，心中生起了一种难以言表的喜悦，一切 都变成了本性显现、本性解脱的状态。 身体的疼痛也像消失在本性中一样，自然而然地消失了。 这里加上了第八金刚处。 之后二十三日 到达雅砻（yar 'brog）达隆（stag lung）。 住在顶部的宫殿里。 首先为了吉祥，向各位施主 献上了白度母的随许，之后进行了长寿百尊等法事。 这次如您所愿，最主要的是香巴噶举（shangs chos）的一切法门， 因此依照您的意愿献上了：吉祥五部续部的坛城各自灌顶和一次性灌顶，七天的灌顶 仪轨圆满完成，以及甚深道六法等黄金法的教授，以及加持根本教言二十部，以及作为依据的古老经文两函左右。 其中未包含的 1-134 不死幻轮的灌顶和教授，大悲息增等香巴噶举（shangs chos）的全部法门。 除了护法教言之外，所求的全部都包括在内，总共有四十多部， 对于教授、观想、念诵等都非常认真仔细地进行。 向各位施主献上了白度母的长寿教授，向两位女眷献上了百法仪轨的 随许和传承。 向地方官员的眷属
English
Starting with proper rituals, condolences were offered to the best of one's ability. The Je Drung (rje drung) brothers are also very pleased from the bottom of their hearts with the orders you have allowed this time. Around midnight on the third day, the body was cremated, and the nameplate was erected at sunrise. After that, they set out on the road. The special scenery that appeared below the Khardo La Pass (mkha' ro'i la 'og) (5030m altitude) should be understood as if it were written separately. Arriving at the heart of the Khardo (mkha' ro) Glacier, the local officials from Yarbrog (yar 'brog), Akuchungpa (a khu drung pa), and others came to welcome them. They settled down in the newly built Amitayus Temple. The local officials were busy with matters such as visiting the sheep, and left the next day. I stayed there in retreat for about ten days. Although I experienced great rain, fog, and a severe cold, consistent with the scenery below the Khardo La Pass, a kind of indescribable joy arose in my mind, and everything became a state of essence arising and essence liberating. The pain in my body also disappeared naturally, as if it had disappeared into the essence. The eighth Vajra Place is added here. Then on the twenty-third, I arrived at Yarlung (yar 'brog) Taglung (stag lung). I stayed in the palace at the top. First, for auspiciousness, I offered the White Tara empowerment to all the patrons, and then performed longevity rituals such as the Hundredfold Longevity Empowerment. As you wished this time, the most important thing was all the Shangpa Kagyu (shangs chos) teachings, so according to your wishes, I offered: the empowerment of each of the mandalas of the five glorious tantra classes and a simultaneous empowerment, the seven-day empowerment ritual was completed, as well as the instructions on the profound path Six Dharmas and other golden dharmas, as well as twenty volumes of the blessing root texts, and about two volumes of old scriptures as a basis. Not included in these 1-134 The empowerment and instructions of the Immortal Illusion Wheel, the complete teachings of Shangpa Kagyu (shangs chos) such as Great Compassion Peaceful and Wrathful. Except for the protector teachings, all that was requested was included, totaling more than forty volumes, and the instructions, visualizations, recitations, etc. were performed very carefully and meticulously. I offered the White Tara longevity instructions to all the patrons, and the permission and transmission of the Hundredfold Sadhana Ritual to the two female attendants. To the family of the local official
Tibetan
ནཻ་གུའི་ལུས་སྦྱོང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར་ཕུལ། གཞན་དོན་གཉེར་མང་དག་ཞིག་ལ་གསང་འདུས་རིམ་ལྔ་མར་ འགོས་གཉིས་འདུས་ཀྱི་ལུགས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིད་ཡིག་སྟེང་ནས་ཁྲིད་ཞིབ་པ་ཞིག་དང་ རྒྱ་གཞུང་རྣམས་དང་འགོས་ཀྱི་གཏོང་ཐུན་ཆེན་མོའི་ལུང་བཤད་ཅིག་ཀྱང་བགྱིས། ཞལ་ངོ་ རྣམས་སུ་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་སོགས་གཞན་ཡང་ཆོས་མང་དག་སོང་། རྗེ་ལྕགས་ནང་བ་ དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་དང་མཇལ་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་ཕུལ། ཁོང་དཔོན་སློབ་ཚོས་ངེད་ལ་ བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་མཛད། འདི་སྐབས་སྡེ་པ་ཁུ་དཔོན་གྱི་གསུང་ལས་ད་ལོ་ལྷ་ས་ལ་སྐོར་ ཆེན་ཞིག་འཛུགས་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་གའི་མགོ་བྱེད་དགོས་གསུང་བ་བྱུང་ནའང་མི་བྱེད་པར་ ཐག་བཅད། འདིར་རྡོ་རྗེའི་གནས་པ་དགུ་པ་སྦྱར་རོ། །དེ་རྗེས་ཞལ་ངོ་སོ་སོ་ནས་ཆོས་ཡོན་ ཡང་བཟབ་མ་དང་། སྡེ་པ་རྒྱལ་བུའི་དྲུང་གིས་བརྒྱ་འབུལ་ཞིག་མཛད་སྐབས། ཚོམས་ཆེན་ གྱི་སྟེང་འོག་ཁེངས་པ་ཙམ་གྱི་ཆོས་ཞུ་མི་ལ། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ བསྐྱེད་ཕོག་ཅིང་། དེ་རྗེས་སྣ་དཀར་རྩེར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་འདྲ་སྨེ་ བ་ཅན་ལ་སྣམ་སྦྱར་བཟང་བ་ཞིག་ཕུལ། དེ་ནས་རིམ་པས་ཆས་དེ་སྐྱེས་ཡུལ་ཏུ་སླེབ། རི་ལྟས་ ལ་ཕྱིན་པས་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡིད་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྣ་ཚོགས་ པ་རང་བཞིན་དག་བའི་ངོ་བོར་རང་ངོར་མཉམ་པའི། དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། ། ལོངས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དུ་མར་སྣང་། །ཤེལ་ལ་ཚོན་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞེས་པ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ 1-135 པར་བྱུང་། དེ་སྐབས་སྣ་དཀར་རྩེའི་བདེ་ཡངས་སུ་ཝ་བརྒྱལ་བ་སོགས་ལྟས་འཚུབ་པ་བྱུང་ བས་ཇི་ལྟར་བྱ་གསུང་བའི་ལོན་གནང་བྱུང་བ་དེ་སྐུ་ལ་གནོད་པ་ཅང་མེད་ཡུལ་ཆགས་ཆེན་པོ་ ཞིག་ཡོད་པ་འདྲ་ཞུས། སྟོན་དུས་འགོལ་ཞིང་རིག་པ་དྭངས་བ་ལ་བརྟེན་དེ་འཆད་སྤྲོ་བར་བྱུང་ ནས། རང་གི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དོན་གཉེར་དྲུག་བདུན་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ ཐུག་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཤད་ཅིང་། སྤྱིར་རྒྱུད་འདི་ལ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ འགྲེལ་བའི་དཔེ་ཆ་ནག་འདེད་ལ་བལྟོས་མི་དགོས་པའི་ཟབ་མོའི་ངེས་གནས་ལ་རང་དབང་ འབྱོར་ཙམ་གདོག དེ་ཡང་རང་བློ་རྣོ་བ་ཁོ་ནས་མིན། བླ་མ་དམ་པ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་ རྣམ་པ་ལྔའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། ར
Chinese
内古的健身轮等也 按照需要供奉。对于许多求法者，从桑堆仁钦（秘密集会）五次第玛尔巴译师和 果两派合一的布顿仁波切的讲义上，作了详细的讲解，并且 还作了汉文典籍和果派的大供养仪轨的传承讲授。对各位施主 还讲授了红施食仪轨等许多佛法。和杰·恰囊瓦 师徒全部见面，也供奉了佛法缘起。他们师徒也为我 做了长寿法。此时，从地方官库本的口中得知，今年要在拉萨建立一个大的转经轮，所以要我做那个的负责人，虽然这样说了，但还是决定不做了。这里附加了金刚的第九处住处。之后，各位施主也供养了许多财物， 地方官嘉布的面前作了百供时。 大殿的上下都坐满了求法者，以广大的发心仪轨进行了发心， 之后，在纳喀孜向法王帕巴仁波切的痣 面像供奉了上好的丝绸法衣。之后，依次启程返回家乡。去观山景 时，由于见到了各种各样的景色，心中产生了各种各样的变化， 在自性清净的体性中，与自性平等。 如无实有的虚空一般。 在享受的境地中显现诸多。 如水晶上染上各种颜色一般。 对这获得了定解。 1-135 那时，在纳喀孜的德央，出现了狐狸晕倒等不祥之兆， 问该怎么办，得到了回答说，这对您的身体没有损害，好像有一个很大的地方要形成。因为秋收时节耽搁了，而且智慧清明，所以很乐意讲解， 于是，对自己的六七个同住的求法者，讲授了所有续部的究竟，加持的宝藏大轮胜乐金刚短续之王 五十一品全部，并且，一般来说，对于这个续部，不需要看汉藏的 注释书籍，就能获得深奥的定解，获得自在。这也不是仅仅因为自己聪明，而是依靠上师至尊，汉藏的智者成就 五位尊者的慈悲和。
English
The fitness wheels of Niguma and others were also offered as needed. To many seekers of Dharma, from the Secret Assembly Five Stages Mar Translator and the combined teachings of the Go and Nyos schools, a detailed explanation was given based on the teaching manual of Buton Rinpoche, and an explanation of the transmission of the great offering ritual of the Chinese scriptures and the Go tradition was also given. To the patrons, many other teachings such as the Red Offering Ritual were also given. Met with Je Chaknawa and all the disciples, and also offered Dharma connections. Those disciples also performed a long life puja for me. At this time, from the words of the local official Khuwon, it was learned that a large prayer wheel was to be built in Lhasa this year, so I was asked to be the head of that, but I decided not to do it. Here, the ninth abode of the Vajra is attached. After that, the individual patrons also offered many riches, When the local official Gyalbu made a hundred offerings. The upper and lower parts of the great hall were filled with Dharma seekers, and bodhicitta was generated through an extensive bodhicitta ritual, After that, in Nakartse, a fine silk robe was offered to the mole-faced image of the Dharma King Phakpa Rinpoche. After that, they gradually set off and arrived at their birthplace. When going to see the mountain scenery, due to seeing various kinds of scenery, various kinds of changes arose in the mind, in the nature of self-nature purity, equal to self-nature. Like an unreal sky. Many appear in the realm of enjoyment. Like crystal dyed with various colors. Certainty was found in this. 1-135 At that time, in Dewang of Nakartse, inauspicious omens such as foxes fainting appeared, Asked what to do, and received the answer that this would not harm your body, it seems that a large place is about to form. Because the autumn harvest season was delayed, and because wisdom was clear, it was very pleasant to explain, Therefore, to his six or seven co-resident seekers of Dharma, he taught the ultimate of all tantras, the treasure of blessings, the great wheel of Chakrasamvara, the king of the short tantras of Hevajra, All fifty-one chapters, and in general, for this tantra, there is no need to look at the Chinese and Tibetan commentary books, one can obtain profound certainty and gain freedom. This is not only because of one's own intelligence, but also relies on the kindness of the supreme guru, the wise and accomplished masters of China and Tibet of the five venerable ones and.