Tibetan
གའ་བརྒྱུད་ལྷ་རྩེའི་དགོན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་ཁྲོམ་དབང་ཞིག་ ཀྱང་བྱས། མྱུར་སྟབས་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་དུ་སླེབ། དེ་ཉིན་ཚེས་ལྔ་ཡིན་ཞིང་ཚེས་བཅུ་ བཞི་ལ་དུས་ཁྲིད་ཚུགས་པར་བྱས། དེ་ལོ་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་མ་རྒྱབ་པས་ཁྲིད་གསར་པ་མང་ པོ་མ་བྱུང་། ཁྲིད་ལོ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་དེ་ཁྲིད་མ་ཐེབས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་ཁྲིད་གཏོར་བྱས། ཐོག་མར་དགེ་བའི་ཁྲིད་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་ བཤད། ཁྲིད་གཏོར་གྱི་སྐབས་བཟོ་བོའི་རྒྱབ་ལ་ཡོད་པའི་སྨོན་འགྲོ་བའི་ནང་བཟན་འགའ་ རེས་དྲག་ཆས་སྤྲད་པའི་འཁྲུག་པ་སློང་པའི་རྩིས་འདྲ་བྱས་ནའང་། ཁ་རོག་བསྡད་པས་ཟར་ ཟིར་མེད་ཙམ་བྱུང་། འདི་སྐབས་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་གདུང་ཡང་ཆོས་གྲྭར་བཞུགས་པ་གླིང་ གི་རྡོ་སྤེར་སྤྱན་འདྲེན་བྱས། དེ་ནས་སྨོན་འགྲོར་གདན་དྲངས། དེ་ལ་ཀྱལ་ཀ་མང་པོ་བྱུང་བའི་ ལོ་རྒྱུས་ཡོད། གསེར་འབུམ་ཡང་གཟུངས་བཞུགས་སོགས་མེད་པའི་སྟོང་པར་བཞག རྟེན་ ཁོག་སྟོང་བཞེངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་སྨོན་འགྲོ་བ་རང་ལ་མི་ཤིས་པ་བརྒྱུད་མར་བྱུང་། དེ་ ནས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་འགོལ་ལུང་ནག་ཤེལ་དཀར་བརྒྱུད་ལྷུན་རྩེར་ཕྱིན་ཟླ་ཕྱེད་སྐོར་ཞིག་ བསྡད། འཇིགས་བྱེད་བཅུ་གསུམ་མ་སོགས་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་རྣམ་གྲངས་མང་བ་ 1-108 ཙམ་བྱས། དཔོན་རིགས་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་ཐན་ཐུན་ཞུ་བར་ཡང་མང་བར་བྱུང་། སྡེ་པ་སྐུ་ མཆེད་ལ་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་ཞིག་ཕུལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟིལ་ཆེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེར་ འགྱུར་བ་ཞིག་བྱུང་། དེ་སྐབས་བྱིན་རླབས་ཡིན་ཁུངས་བྱས་ཏེ། ཡིན་ནི་འཚུབ་ཀ་ཡིན་པར་ འདུག རྒྱལ་བུ་ན་ཕྲ་མོ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་མང་པོ་ཕུལ། སྡེ་པ་སྐུ་བགྲེས་པའི་དྲུང་དང་ཡོན་ མཆོད་ལྷན་དུ་ཁྲོད་ཕུའི་གནས་རྣམས་མཇལ། འཇའ་སྤྲིན་ཡ་མཚན་ཅན་མང་པོ་བྱུང་ཞིང་། བྱམས་ཆེན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་རྫུན་མེད་དུ་བབས། སང་ཉིན་ཨོ་ རྒྱན་རྫོང་དུ་སློབ་དཔོན་སའི་དྲུང་གི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་དང་ནཻ་གུ་བསྡུས་ པ་ཞིག་ཕུལ། བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ནས་འབྱོར་རྒྱས་པ་འབོད་མིར་གནང་བྱུང་བ་བཞིན་བསམ་ རྩེར་སླེབ་པའི་ཉིན་ཁྱུང་རྩེ་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་པའི་སྤྱན་འདྲེན་པ་རྣམས་སླེབ་པའི་ཐུགས་བྲེལ་ གདའ། དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཞལ་ངོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཕུལ། ཀུན་སྤངས་དྲུང་ སྔ་སོར་འབྲུག་སྦྲུལ་རྟ་གསུམ་ལུག་གི་སྟོང་ཚུན་དགྱེས་དགྱེས་མཛད་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་།
Chinese
还在噶举拉孜寺的德钦举行了一场集会灌顶。迅速抵达大修行地觉囊。那天是初五，定于十四日开始时轮金刚灌顶。那年因为没有准备灌顶仪轨等，所以没有很多新的灌顶内容。灌顶的效果非常好，没有一个没有得到灌顶的。藏历正月十九举行了灌顶的结束仪式。首先详细讲解了善的灌顶介绍等。在灌顶结束仪式时，虽然有些在作坊后面的人，想模仿斯莫朗巴（地名）的人，装作提供武器引发骚乱的样子。但因为保持沉默，所以没有发生什么骚乱。这时，杰仲仁波切的遗体也安放在经堂里，迎请了林地的石制法器。之后，迎请至斯莫朗。关于这件事有很多玩笑的故事。金塔也因为没有装藏等，而空置着。因为建造空塔的缘起，斯莫朗巴自己连续发生了不祥之事。之后，藏历二月初，经过隆纳黑石卡，前往伦孜，住了半个月左右。进行了怖畏金刚十三尊等众多灌顶、口传和随许。各官员也纷纷前来请求零星的佛法。向司德巴昆仲献上了一次贡布（护法）的随许，出现了一种非常强大的、内心景象大为改变的景象。当时，以此为加持的来源。但实际上却是一片混乱。向年幼的王子献上了长寿灌顶等许多。与年长的司德巴和施主一起朝拜了赤普的圣地。出现了许多奇特的彩虹和云彩。向慈氏菩萨祈祷后，真的降下了花雨。第二天，在邬金宗，按照索本萨的意愿，献上了一百次长寿灌顶和尼古玛合集。正如从桑珠孜送来信使说要迎接一样，到达桑孜的当天，恰好是琼孜送来的迎请者到达的日子，非常忙碌。按照意愿，向所有在场的人献上了一百零八次长寿灌顶。昆邦仲萨之前对龙、蛇、马三牲和羊的祭品等都非常满意。
English
Also, a gathering empowerment was held at Dechen of the Kagyu Lhatse Monastery. Quickly arrived at the great retreat place Jonang. That day was the fifth, and it was decided to start the Kalachakra initiation on the fourteenth. That year, because the initiation texts etc. were not prepared, there were not many new initiations. The effect of the initiation was very good, and there was not one who did not receive the initiation. On the nineteenth of the first Hor month, the concluding ceremony of the initiation was held. First, a detailed explanation of the introduction to the virtuous initiation etc. was given. During the concluding ceremony of the initiation, although some people behind the workshop tried to imitate the people of Smolangba (place name), pretending to provide weapons to cause riots. But because they remained silent, there was no disturbance. At this time, the remains of Jetrung Rinpoche were also placed in the Dharma hall, and the stone Dharma implement of Ling was invited. After that, they were invited to Smolang. There are many joking stories about this matter. The golden stupa was also left empty because there was no consecration etc. Because of the auspicious connection of building an empty stupa, inauspicious things happened continuously to Smolangba itself. After that, at the beginning of the second Hor month, after passing through Lungnak Shekar, went to Lhuntse and stayed for about half a month. Many initiations, oral transmissions, and subsequent permissions such as the Thirteen Deities of Vajrabhairava were performed. Various officials also came to request sporadic Dharma teachings. A subsequent permission of Gonpo (Mahakala) was offered to the Depa brothers, and a very powerful vision of the mind that greatly changed appeared. At that time, this was used as the source of blessings. But in reality, it was a mess. Many longevity initiations etc. were offered to the young prince. Together with the elderly Depa and patrons, the sacred sites of Trophu were visited. Many strange rainbows and clouds appeared. After praying to Maitreya, a rain of flowers truly fell. The next day, in Orgyen Dzong, according to the wishes of Sobon Sa, a hundred longevity initiations and a collection of Niguma were offered. Just as a messenger was sent from Samdrubtse saying that they would come to welcome, on the day of arriving at Samtse, it happened that the welcomers sent by Khyungtse arrived, and they were very busy. According to the wishes, a hundred and eight longevity initiations were offered to all those present. Kunpang Drungsa was previously very pleased with the offerings of dragons, snakes, horses, and the three animals, as well as sheep.