Chinese
用黄金、绿松石等各种珍宝制成的，用各种动物形象装饰的东西。有一个人骑在一头大象上，非常高兴的样子，正在追赶一个巨大的那札。出现这类景象时，以前一年中也会出现严重的疾病。那是我们十六、十七世之前，生生世世发下邪愿的龙、妖、空行母等，他们是神通广大、性情凶猛的，那是他们高兴的景象。 羊年夏天来临时，噶厦（政府）传来消息说必须尽快去，但来年也出现了疾病的预兆，有些担心，除此之外，就那样做了。今年讲经期间，得了一场重感冒，因为不知道，所有的饮食起居都颠倒了，两天病得很重。第三天，什么治疗也没做，大量腹泻了三次，就这样痊愈了。心想，以前的那些幻象也就那样了吧，但又觉得不太像。其他的遣除、缘起之类的，什么也没做。就是那样，成就者邬金巴仁钦贝说：“不是因为压制了怨敌和违誓者才没有受到损害。”正如他所说，一定是出现了违誓的因缘。根本原因在于，是教法的加持和些微的压制违誓。总的来说，我宁愿死也不在乎，即使死了十八次，一小杯青稞酒也足够了。无论如何，从藏历九月二十八九开始病得很重，但到藏历十月二十一为止，在噶厦的祈寿消灾法会和其他法会都没有中断。之后，身体的力量减弱，灌顶和佛法的活动都无法进行了。从大腿开始，到脚部，骨头都感到疼痛，而且全身布满了水肿的脓疱，等等，许多旧病同时发作，行走坐卧都无法进行。然而，除了身体的疾病外，心中没有任何痛苦，感到轻松愉快。除了把善行加在疾病上之外，没有做其他的事情。
English
Something made of various jewels such as gold and turquoise, decorated with various animal figures. There was someone riding on a large elephant, looking very happy, chasing after a huge Nadza. When this kind of omen appeared, there would always be a serious illness within a year. That is because sixteen or seventeen lifetimes ago, there was a powerful and fierce Naga, demon, and Dakini who had made evil aspirations in every lifetime. That is a sign of their happiness. When summer came in the Year of the Sheep, the Kashag (government) sent a message saying that I had to come quickly, but there was also a sign of illness in the following year, so I was a little worried. Other than that, I did as I was told. During the Dharma teaching this year, I caught a bad cold. Because I didn't know, all my eating and living habits were turned upside down, and I was very sick for two days. On the third day, without any treatment, I had a large amount of diarrhea three times, and I was cured just like that. I thought, maybe those previous illusions were just like that, but it didn't seem quite right. I didn't do any other kinds of dispelling or auspicious connections. That's how it was. The accomplished Orgyenpa Rinchen Pal said, "I have not been harmed because I have not suppressed enemies and oath-breakers." As he said, there must have been a circumstance of breaking vows. The root cause is the blessing of the Dharma and a slight suppression of oath-breaking. In general, I don't care if I die, even if I die eighteen times, a small cup of barley beer is enough. In any case, I became very ill from the 28th or 29th of the ninth Tibetan month, but until the 21st of the tenth Tibetan month, the life-extending and disaster-averting ceremonies and other Dharma ceremonies in the Kashag were not interrupted. After that, my physical strength decreased, and I could not perform the activities of empowerment and Dharma. Starting from the thighs to the feet, the bones felt painful and stiff, and my whole body was covered with blisters of serous fluid, etc. Many other old diseases arose at the same time, and I could not walk, sit, stand, or stay. However, apart from the physical illness, I had no suffering in my mind, and I felt relaxed and happy. Other than adding virtue to the illness, I did nothing else.
Tibetan
ད་འདོད་མེད་ཀྱང་། ཟླ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་ བསྐུལ་བ་དང་། སྡེ་སྲིད་ནས་ཀྱང་གསུང་བས། སྨན་པ་ཚོ་ལ་བསྟན། སྔར་ལར་ནས་རང་ བཞིན་ཚོགས་གསོག་ནི་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དེ་ཡིན། ན་ཚའི་རྐྱེན་བཟློག་རིམ་གྲོ་དེ་འདྲ་བྱེད་ཀྱིན་ མེད། འདི་སྐབས་ཀྱང་། ཀ བཞི་ནས་སོགས་བུ་སློབ་དམ་ཚིག་གཙང་མ་བཞི་སྡེ་ཅིག་གིས་ ཉམས་ཆགས་བསྐང་ཐབས་ཉི་མ་གསུམ་མཛད་དུ་བཅུག དེ་མིན་གཞན་བྱེད་རྩིས་མེད་དེ། མཛོད་པས་ང་ལ་གསང་ནས་རིམ་གྲོའི་རིགས་མང་པོ་རང་བཏང་འདུག རྟིང་མ་མིན་པ་མ་ ཚོར། སྤྱིར་དགེ་འདུན་ལ་ཚོགས་གསོག་ལེགས་པ་ཡིན་མོད་དེ། ན་བ་ལ་སྨན་པ་བསྟེན། རིམ་གྲོ་བཏང་བ་སོགས་ལོ་འདི་ལ་རྟོགས་ལྡན་གྱི་གདོད་ཡོད་སྐྱལ་སོང་། ད་ཡིན་ནའང་ཁྱད་ པར་མེད། ན་བའི་སྒང་འདི་ཀུན་ལ། དད་པ་སྙིང་རྗེ་སོགས་གཞན་པས་ཆེ་བ་ཅིག་སྔར་ཡང་ ཡོང་གིན་ཡོད་དེ་འདིར་ཡང་བྱུང་། ཁྱད་པར་སྐབས་འདིར་དམིགས་པ་གཏད་རེས་ཀྱིས་ རགས་པ་ཐིམ་ཚུལ་རྣམས་མཚམས་ཕྱེད་པོ་རང་མིན་པ་ལ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཐིམ་ཚུལ་རྣམས་དེ་ ལས་གསལ་ཙམ། ཕྲ་བ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་ རེ་བྱུང་ནས། བཞི་པ་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ལ། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ཤ་དག་བྱུང་ཞིང་། ན་ན་ ཚ་ཚ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་གཡའ་བའི་རྣམ་པ་འབྱུང་ཞིང་། དེས་དྲངས་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ བདེ་ཆམ་ཆམ་འགྲོ་བ་དེ་འདྲའང་ཡང་ཡང་བྱུང་། འོད་གསལ་དང་བདེ་ཉམས་འཐུག་པའི་ 1-516 སྐབས། ན་བའི་སྣང་བ་མི་ཚེར་བ་ཡང་རྒྱང་ཙམ་རྒྱང་ཙམ་ཡོད། ཕལ་ཆེར་ཅིག་རྩིག་པ་མཐོན་ པའི་སྟེང་ནས་གཡས་གཡོན་ལ་བལྟས་པ་བཞིན་གཉིས་ཀར་རིག་པར་འདུག སྤྱིར་རླུང་གི་ རང་བཞིན་ཤེས་པའི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་དྷཱུ་ཏིར་ཐིམ་ནས་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པ་ རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་མོད། མན་ངག་ཏུ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པས། ལས་དང་པོ་ པའི་རྡོར་བཟླས་དཀྱུས་མ་འདིས་ཀྱང་། འཆི་བ་འོད་གསལ་འཛིན་ནུས་ཞེས་གསུང་པ་ཡང་ ཤིན་ཏུ་ལོས་ཀྱང་མད་དེ། འདི་སྐབས་དབུགས་ཁ་མི་བདེ་བ་དེ་འདྲ་བྱུང་དུས། རྡོར་བཟླས་ འཇུར་པོ་ཡུད་ཙམ་རེ་བྱས་པ་ལའང་། སྣང་བ་བཞིའི་རིམ་པ་གསལ་ལ་བརྟན་པ་ཡོང་བར་ མྱོང་བས་གྲུབ། ན་བ་དང་འཆི་བར་སྣང་བ་འདི་དག་དོན་ལ་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ། རྨི་ལམ་ གྱི་བདེ་སྡུག་བཞིན་དུ་མྱོང་། དེའི་ཕྱིར་ན་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དང་འཆི་བ་ལ་འཚེར་བ་མེད་ ཀྱང་། རྣམ་རྟོག་གི་བག་ཆགས་མ་བྱང་པས། དགོན་པའམ། ཐང་སྟོང་སོགས་ག་རུ་ཤི་ཡང་ ཁྱད་མེད། རྫོང་ནང་དུ་ཤི་བ་མི་ལེགས་སྙམ་པ་སྐབས་རེ་བྱུང་། དེ་དུས་བ་ལ་ཀ་ཀུན་དགའ་ དཔལ་བཟང་གིས་གཉིད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བཅག་པའི་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་གཡོག་མཐེབས་ལ་ འཇེབས་པ་གཞན་སུས་ཀྱང་མི་ཡོང་བ་རང་བྱས། ང་རང་ཡང་ཡིད་རང་ཆེས། སྔར་གོམ་ འདྲིས་ཆེས་པའི་སེལ་འདྲ་ཡོང་ཤས་ཆེ་ནའང་། ཐམས་ཅད་དག་ལོས་ཡོད། ཁོ་པའི་བློ་ལ་ ངེད་རང་ད་རེས་མ་ཤི་པ་གཅིག་རང་བསམས་པ་དང་། ན་བ་འདི་འཕྲལ་དུ་རང་གྲག་ན་སྙམ་ པ་དུང་དུང་རང་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པས། དགོངས་གཅིག་བསམ་པ་ལ། རྗེ་གྲོལ་མཆོག་དེ་རོང་ ངུར་སྨྲིག་གི་རྗེ་བཙུན་མ་དང་མཇལ་བས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཡིན་པར་འདུག ད་ལྟ་ ལི་མ་ལྷ་ཁང་འདི་ན་བཞུགས་ཀྱིན་འདུག་པས། སྤྱན་དྲངས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཕན་ ནམ་སྙམ་པ་ཞིག་ཡོད་སྐབས། རྗེ་བཙུན་མའི་བྲིས་སྐུ་འབྲལ་སྤང་ཞིག་ཡོད་པ་འདི། སྐུ་ དངོས་དང་བཞུགས་ཚུལ་འདྲ་བའི་ལོ་བཅུ་སྐོར་འགྲོ་བའི་གཞོན་ནུ་མའི་རྣམ་པར་སོང་བ་ 1-517 སྙམ་པ་ཅིག་ལ། དེ་མི་ཕན་གནོད་ཡོང་གསུང་། ལས་ངན་ཤུགས་ཆེས་པས་དངོས་སུ་མི་ཕན་ པ་རང་བདེན་ཤས་འདུག་སྟེ། གནོད་ཡོང་བ་དེ་འདྲ་རང་ཅི་སྲིད་པར་སྙམ་ཙ་ན། ངེད་མ་ དགའ་བས་ཡིན། ང་ཁྲོས་པས་ཡིན་གསུང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཡི་ནས་ཁྱོད་ལ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ ཡང་མ་བྱུང་ན། བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ག་ནས་འོང་ཞེས་གསུང་བཀྱོན་པ་ཅིག་ཀྱང་གསལ་བར་ བྱུང་། དེ་ནས་ངུར་སྨྲིག་གི་རྗེ་བཙུན་མ་ནུབ་རེ་བཞིན་ཕྱག་མཆོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་བྱ་དང་འགལ་བ་ཀུན་ལ་བཤགས་པ་ཕུལ། མཆོད་པ་གསོལ་ འདེབས་བཟླས་པ་གང་འགྲུབ་བྱས། གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་རང་ཤུགས་ལ་བྱུང་། ཡང་རྒྱ་ནག་ ལྷ་ཁང་ཞུ་བ་དེ་ན་སྔ་དྲོ་རེ་བཞིན་མཆོད་འབུལ་ལ་རྒྱ་གླིང་རེ་གཏོང་གིན་འདུག འདི་སྐབས་ ཚེས་གྲངས་དངོས་དེ་བརྗེད་འདུག ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོ་སྟོད་ལ་ནི་ཡིན། སྔ་དྲོ་ཅིག་ གླིང་བུ་འབུད་པའི་སྒྲ་ཚོར་བའི་སྒང་དེ་ལ། རྨི་ལམ་ནི་མ་ལགས། ཉམས་སྣང་ལ་རི་བོ་གཅིག་ གི་རྩེ་ན་རྫོང་ཅིག་འདུག དེའི་རབ་གསལ་ཅིག་ན་རང་རེ་འདུག རིའི་རྩ་བ་ཕྱོགས་ན་རྒྱ་ནག་ གི་བཟོ་རྩེ་གོས་ཆེན་གྱི་རི་མོ་ལ་ཡོད་པའི་སེང་མ་འབྲུག་དེའི་རིགས་ལ། མདོག་མུ་མེན་འདྲ་ བ་ཅིག་གིས་རྒྱ་གླིང་གི་སྒྲ་དེ་དེའི་སྐད་དུ་སོང་བ་འདྲ་བ་ལ། ང་ལ་བསླུ་བྲིད་བྱེད་གྱུ་བའི་ དགའ་དགའ་སྙན་སྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་འབོད་པ་ལྟར་བྱེད་ཀྱིན་འདུག སྔར་ལོ་འདིའི་འགོ་ལ་རྨི་ ལམ་དུ་བྱུང་བའི་བུད་མེད་ཚོན་མོ་དེ་ཀ་དེ་མ
Chinese
现在即使不愿意，但所有的同伴都再三劝说，而且摄政也这样说，所以给医生们看了病。以前本来就经常做自性积资，不做遣除疾病的仪轨。这次也是，让甲四等四众弟子以清净的誓言做了三天的弥补破戒的方法。除此之外，其他的都不算数。管家瞒着我，自己做了很多种仪轨。如果不是后来，我都不知道。总的来说，为僧众积资是很好的，但是生病了要看医生，做仪轨等等，今年对证悟者的固有习气也消耗殆尽了。现在也是一样，没有什么特别的。在生病的时候，比其他人更大的信心和慈悲等以前也有，这次也出现了。特别的是，这次通过轮番专注，粗大的融入方式并不太明显，但是地水火风的融入方式比那个稍微明显一点。细微的显现、增长、获得这三个次第非常明显而且广大，由此，第四个乐空的体验，出现了长时间安住的情况。因为生病，身体出现了瘙痒的现象，由此引发了身体全部舒适的感觉也经常出现。光明和乐受浓厚的时候，生病的显现不明显，也是时有时无。大部分就像站在高高的墙上向左右观看一样，对两者都很清楚。一般来说，通过了知风的自性的金刚念诵，风心融入中脉而进入光明是续部的观点。但是在口诀中，上师们的观点是，即使是最初的金刚念诵，也能在死亡时抓住光明。这当然是非常正确的。这次，在呼吸不顺畅的时候，即使稍微做一下急促的金刚念诵，也能体验到四种显现的次第变得清晰而稳定。生病和死亡时出现的这些显现，实际上并不存在，却像梦中的苦乐一样体验到。因此，虽然生病没有痛苦，死亡也没有恐惧，但是因为分别念的习气没有清净，所以在寺庙或者唐东等任何地方死去都没有区别。
English
Now, even though I was unwilling, all my companions repeatedly urged me, and the Regent also said so, so I consulted the doctors. In the past, I always regularly accumulated merit through self-nature, and I didn't perform rituals to avert illness. This time, too, I had the fourfold assembly of disciples, including Ka Zhi, who held pure vows, perform the method of making amends for broken vows for three days. Apart from that, other actions were disregarded. The steward secretly performed many kinds of rituals for me on his own. If it hadn't been for later, I wouldn't have known. In general, accumulating merit for the Sangha is good, but when sick, one should consult a doctor and perform rituals, etc. This year, the inherent habits of the realized one have also been exhausted. Even now, there is nothing special. During this illness, greater faith and compassion than usual have arisen, as they have in the past. In particular, this time, through alternating focus, the grosser stages of absorption were not very clear, but the absorption of earth, water, fire, and wind was slightly clearer than that. The subtle stages of appearance, increase, and attainment were very clear and vast, and as a result, the fourth experience of bliss and emptiness arose, and remained for a long time. Because of the illness, the body experienced itching, which led to the feeling of complete comfort throughout the body, which also occurred frequently. During the intense moments of luminosity and bliss, the appearance of illness was not obvious, and it came and went. Mostly, it was like standing on a high wall and looking left and right, being aware of both sides. In general, the tantric view is that through Vajra recitation that understands the nature of wind, the wind-mind dissolves into the central channel and enters luminosity. However, in the oral instructions, the view of the previous lamas is that even the initial Vajra recitation can grasp luminosity at the time of death. This is certainly very true. This time, when I experienced difficulty breathing, even doing a short, rapid Vajra recitation made the stages of the four appearances clear and stable. These appearances that arise during illness and death, although they do not exist in reality, are experienced like the joys and sorrows of a dream. Therefore, although there is no suffering in illness and no fear in death, because the habitual imprints of conceptual thought have not been purified, it makes no difference whether one dies in a monastery or in Tangtong or anywhere else.
Chinese
有時候會想，死在宗（dzong）裡面不太好。那時候，巴拉卡·貢噶貝桑（Ba la ka kun dga' dpal bzang）總是廢寢忘食，伺候僕役的事情沒有人比他更得心應手。我也很信任他。雖然以前很熟的色拉（se la）也可能來，但一切都很好。他心裡想著，我這次一定不會死，而且希望這個病馬上就好，一直這樣想著。稍微一想，覺得傑卓秋（rje grol mchog）和榮（rong）的紅衣空行母見面，就能消除一切障礙。現在她住在里瑪拉康（li ma lha khang），如果迎請來祈禱，會不會有幫助呢？正在這樣想的時候，有一尊紅衣空行母的畫像，和真人以及她的姿態一模一樣，變成了一個十幾歲少女的樣子。 1-517 心想：這到底有沒有幫助，會不會有害處？說：因為惡業太強，實際上沒有幫助是真的，但會不會有什麼害處呢？正在這樣想的時候，說：因為我們不高興，因為我生氣了。又從上面說：你連菩提行都沒有修成，怎麼會有善行呢？還清楚地聽到了一句責備的話。之後，每天晚上都迎請紅衣空行母來做禮拜和供養，對所有違背菩薩學處的事情都做了懺悔，盡力做了供養、祈禱和念誦。強烈的渴望自然而然地產生。還有，在叫做中國寺廟的地方，每天早上都會供養一個中國樂器。這個時候，我忘記了具體的日期，大概是十一月初。有一天早上，正在聽到吹笛子的聲音的時候，不是做夢，而是在一種體驗中，看到一座山的頂端有一個宗（dzong），我們就在那裡的一個明亮的地方。在山腳下，有一個像中國工藝絲綢上的獅子和龍一樣的生物，顏色像綠松石，中國樂器的聲音好像變成了它的聲音，它用一種誘惑我的、令人愉悅的聲音在呼喚我。就像今年年初夢見的那個彩色女人一樣。
English
Sometimes I thought it wouldn't be good to die inside the dzong. At that time, Bala Ka Kunga Palzang always broke his sleep, and no one could handle the servant's affairs better than him. I also trusted him very much. Although Sela, who was very familiar before, might come, everything was fine. He thought in his heart that I would definitely not die this time, and he hoped that this disease would get better soon, and he kept thinking like this. Thinking for a moment, I felt that if Je Drolchok met the Red-Clad Dakini of Rong, all obstacles would be eliminated. Now she lives in Lima Lhakhang, and I was wondering if it would be helpful to invite her to pray. While I was thinking this, there was a painting of the Red-Clad Dakini, which was exactly like the real person and her posture, and she turned into a teenage girl. 1-517 I wondered: Is this helpful or harmful? It said: Because the bad karma is too strong, it is true that it is not helpful, but will there be any harm? While I was thinking this, it said: Because we are not happy, because I am angry. Also, from above it said: You have not even cultivated the Bodhisattva conduct, how can there be good deeds? I also clearly heard a word of reproach. After that, every night I invited the Red-Clad Dakini to worship and make offerings, and I confessed all the things that violated the Bodhisattva's precepts, and I did my best to make offerings, prayers, and recitations. A strong desire arose naturally. Also, in the place called the Chinese Temple, every morning a Chinese musical instrument is offered. At this time, I forgot the specific date, it was probably the beginning of November. One morning, while I was hearing the sound of the flute, it was not a dream, but in an experience, I saw a dzong on the top of a mountain, and we were in a bright place there. At the foot of the mountain, there was a creature like the lion and dragon on Chinese craftsmanship silk, the color was like turquoise, and the sound of the Chinese musical instrument seemed to have become its voice, and it was calling me in a seductive and pleasant voice. Just like the colorful woman I dreamed of at the beginning of this year.