Tibetan
་ཏུ་དགྱེས་པའི་ངང་ནས་དགོངས་ བཞེད་ཀྱི་དབང་ཆོས་ཅི་རིགས་པ་ཕུལ། ཞག་བཞི་ཙམ་བསྡད། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་ཆོས་འཁོར་ ལྷ་སར་སླེབ་ཅིང་ཞག་བཅུ་གསུམ་ཙམ་བསྡད། ཉིན་རེ་བཞིན་འཕྲུལ་སྣང་རང་ལ་རྟེན་མཇལ་ ལན་གཉིས་མ་རེ་དང་། ར་མོ་ཆེར་ལན་རེ་ཆག་མེད་དུ་ཕྱིན། དེ་སྐབས་རྒྱུ་དངོས་བཟང་པོ་ མེད་ནའང་གང་ཡོད་མཆོད་རྫས་ལ་འབུངས་ཤིང་། ཙན་དན་དཀར་དམར་ཛཱ་ཏི་གུར་ཀུམ་ སོགས་དྲི་བཟང་གི་ཕྱེ་མ་ཀ་ཏོ་ར་དོ་ཙམ་ཞིག་ལ་སེར་ཞོ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་བསྲེས། ཉིན་རེ་ བཞིན་སྐུ་རྣམས་ལ་གཏོར། དྲི་བཟང་གི་བདུག་སྤོས་དང་སྙན་དར་ཀྱང་རང་བློ་ཚིམ་པར་ འབུལ་རྒྱུ་བྱུང་། ལྷ་ས་རང་དང་ར་མོ་ཆེ་དང་ལྷ་ཁང་རྨེ་རུ་ཕོ་བྲང་དམར་ལྕགས་གྲིབ་མདའ་ལྷ་ ཁང་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ། གསེར་ཞལ་ཡང་བཟང་རབ་བྱུང་། ལྷ་ཁང་སོ་སོར་སྨོན་ ལམ་ཡང་མང་དུ་བཏབ། དེ་ནས་ཡེར་བ་མཇལ་བར་ཕྱིན། སྟག་ལུང་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་ ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་རིང་ནས་ཞག་ཤས་བསྡད། ཞབས་དྲུང་སྟོབས་རྒྱས་དྲུང་འབྲི་གུང་ཕྱོགས་ ནས་དེར་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱུང་། དེར་སྟག་ལུང་ནས་འབོད་མི་གནང་ བྱུང་བ་བཞིན་ཡེར་པའི་ལ་རྒྱབ། ཇོག་པོའི་ནང་ལ་བབས་ཡོངས། མཁར་རྩེ་བའི་སྡེ་པ་རྒྱལ་ བུ་ཡེར་བ་མཇལ་བར་ཕེབས་པའི་ཕྱག་གཡོག་རྣམས་དང་ལམ་དེར་འཕྲད་བྱུང་ཞིང་། སྡེ་པ་ རང་ལམ་གཟུར་བ་ཙམ་མཛད་སོང་། དེ་ནུབ་གཉག་གྲོང་དུ་བསྡད། སང་ཉིན་ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་ དུ་སྲས་ཡུམ་ཚོར་ཚེ་རྟ་སྦྲགས་མ་ཞིག་དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཕུལ། སང་སྔ་བར་ཕྱག་ལ་བརྒལ་ 1-53 ཕྱིན་མཚམས་གྲྭ་ནང་གླིང་གསུམ་གྱི་མཁན་སློབ་མི་སྣ་སོ་སོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཇ་འདྲེན་ དང་བསུ་བར་ཕེབས། ཉིན་ཕྱེད་ཙམ་ལ་གླིང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ དང་བཅས་ཏེ་གཟིགས་སྤྱིལ་དུ་འབྱོར་གནངས་ཉིན་དེ་གཟའ་སྐར་བཟང་བ་ཡོད་འདུག་པ་ ནས། མཆོད་ཁང་རྩེར་རིགས་བརྒྱའི་མགོན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངག་དབང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ ཞབས་དྲུང་དང་མཇལ། ཤག་བྱང་དུ་སྣ་ལེན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་བཟབ་རྒྱས་སུ་གནང་ཞིང་། ཕྱག་རྡོར་འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་ཚེ་དབང་དེ་ཉིད་ཆོས་འབྲེལ་གྱི་ཐོག་མར་ཞུས་ཤིང་། དེ་ མཚམས་ནས་བདེ་མགོན་ལྷ་མོ་སོགས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་སོ་སོའི་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་ རྫོགས། ཁྱད་པར་སྐུ་རགས་སྐོར་གྱི་འཁྲིད་ཚུལ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་སྩལ། འགྲོ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་ ཕག་གྲུའི་བཀའ་འབུམ་ནས་ཟབ་བསྡུས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཅིག་ཙམ་དང་། སྟག་ལུང་ཐང་བ་ ཆེན་པོའི་བཀའ
Chinese
以非常喜悦的心情，供养了各种各样的灌顶和教法。住了大约四天。之后到达了吉祥法轮拉萨（Lhasa），住了大约十三天。每天都去瞻仰两次觉卧佛像，并且每天都去小昭寺（Ramoqe）一次，从未间断。那时虽然没有好的财物，但还是尽力供养自己所拥有的一切供品。将白檀香、红檀香、豆蔻、藏红花等香料的粉末，掺入大约两卡托拉量的酥油中十六份。每天都洒在佛像上。还尽自己所能地供养了上好的香和丝绸哈达。拉萨（Lhasa）本地、小昭寺（Ramoqe）、麦如寺（Lhakhang Meru）、红宫（Potala Palace）铁架山（Chagpori）以及格里布达寺（Gribda Lhakhang）等所有寺庙的佛像，都进行了贴金。在各个寺庙也做了许多祈愿。之后去拜见了叶尔巴（Yerpa）。在达隆（Taglung）从官员那里受到了非常喜悦的待遇，住了几天。拜见了夏仲·多杰，他从直贡（Drigung）方向来到那里，感到非常高兴。在那里，达隆（Taglung）方面邀请我，于是我翻越了叶尔巴（Yerpa）的山口，进入了觉波（Jogpo）的山谷。遇到了卡孜巴（Khartsewa）的第巴（Depa）嘉波（Gyalpo）前往叶尔巴（Yerpa）朝拜的侍从们。第巴（Depa）自己只是稍微让开了道路。那天晚上住在娘仲（Nyagrong）。第二天，在伦珠宗（Lhundrub Dzong），按照他们的意愿，向王子和王后供养了一份长寿马。第二天早上，越过山口之后，格拉囊林三（Granang Ling Sum）的堪布、老师以及所有人员都来迎接并敬茶。大约中午时分，林（Ling）的僧众以盛大的欢迎仪式，到达了观景台。第二天，那天似乎是吉祥的星象。在供奉殿的顶层，拜见了百族怙主化身之身语自在尊者（Rig gya'i gon po sprul pa'i sku ngag dbang rnam par rgyal ba）的足下。在夏江（Shag Byang）举行了盛大的欢迎仪式。首先请求了金刚手降伏死主的长寿灌顶作为法缘的开始。之后，赐予了吉祥怙主（De gon Lha mo）等所有灌顶和随许的法类。特别是详细地传授了身坛城的引导方法。仅仅从卓贡仁波切（Drogon Rinpoche）帕竹（Phagdru）的噶当教诲中，取出了一部精简的典籍，以及达隆塘巴（Taglung Thangpa）大师的教诲。
English
With great joy, I offered various empowerments and teachings according to their wishes. I stayed for about four days. After that, I arrived at the glorious Dharma Wheel Lhasa and stayed for about thirteen days. Every day, I went to see the Jowo statue twice, and I went to Ramoche Temple once every day without fail. At that time, although I did not have good wealth, I tried my best to offer whatever offerings I had. I mixed the powder of white sandalwood, red sandalwood, nutmeg, saffron, etc., with about two katoras of butter, sixteen portions. Every day, I sprinkled it on the statues. I also offered good incense and silk scarves to my heart's content. I gilded all the statues in Lhasa itself, Ramoche Temple, Lhakhang Meru, the Potala Palace, Chagpori, and Gribda Lhakhang. I also made many prayers in each temple. After that, I went to visit Yerpa. In Taglung, I was treated with great joy by the officials and stayed for a few days. I met Shabdrung Tobgyal, who came there from the Drigung direction, and I was very happy. There, I was invited by the Taglung side, so I crossed the Yerpa pass and entered the Jogpo valley. I met the attendants of the Depa Gyalpo of Khartsewa who were going to Yerpa to pay homage. The Depa himself just slightly made way. That night, I stayed in Nyagrong. The next day, in Lhundrub Dzong, according to their wishes, I offered a long-life horse to the prince and queen. The next morning, after crossing the pass, the Khenpo, teachers, and all the personnel of Granang Ling Sum came to welcome and offer tea. At about noon, the monks of Ling arrived at the viewing platform with a grand welcome ceremony. The next day, that day seemed to be an auspicious constellation. At the top of the offering hall, I met the feet of the embodiment of the Lord of the Hundred Families, Ngawang Nampar Gyalwa. A grand welcoming ceremony was held in Shag Byang. First, I requested the longevity empowerment of Vajrapani who subdues the Lord of Death as the beginning of the Dharma connection. After that, I bestowed all the Dharma classes of the empowerments and subsequent permissions of De Gon Lha Mo and others. In particular, I gave detailed instructions on the method of guiding the body mandala. I took out only one concise text from Drogon Rinpoche's Phagdru Kagyu teachings, and the teachings of the great Taglung Thangpa.