Tibetan
། གཞན་དབང་ལུང་མང་རབ་དང་བཅས་པ་དགོས་པ་ འདུག་པས། ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་དང་། སྦྱོར་དྲུག་དང་། ལམ་འབྲས་གསུམ་པོ་ཚུགས་ པ་དང་། གྲོལ་བ་ལ་དུས་སྔ་ཕྱི་ཞག་ཅི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས་མཉམ་འཛུགས་བྱས། དེ་ ཡང་ཤངས་ཆོས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་ཆེན་མོ་དང་། གཞུང་བཀའ་ཉེར་ལྔ་དང་། རྣམ་ འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཕྱག་རྡོར་ཛ་ལི་མ་སོགས་དབང་བཀའ་ཐོར་བུ་མང་པོ་དང་། གསེར་ ཆོས་ལྔའི་ཁྲིད་དང་། འཁྲིད་ཆུང་བ་བདུན། སུ་ཁའི་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས། ལུང་བཀའ་ 1-459 སྔར་གསན་པ་རྣམས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ར་དང་། མ་གསན་པའི་ལུང་རྣམས་རྫོགས་ པར་ཕུལ། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ། ཆོས་དྲུག་གཞུང་གི་འཁྲིད་རྣམས་དཔོན་ སློབ་བྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་དང་བཅས་པའི་ཉིས་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ལ་ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་བཤད། དུས་འཁོར་ལ་རྡུལ་མཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ། བྱིས་ པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་དང་། དབང་གོང་མ་བཞི་རྣམས་བྱེས་པ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ དང་རྟག་བརྟན་གྱི་གྲྭ་པ་གསར་པའི་རིགས་དུས་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་མ་ཐོབ་པ་ ཐམས་ཅད་ལ་བྱས། སྐུ་དངོས་སུ་གྲྭ་ཚང་གི་སློབ་དཔོན་སོགས་ཕྱག་ཕྱིར་ཡོད་པ་ལ། སྦྱོར་བ་ ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཁྲིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། གེགས་སེལ་འཁྲུལ་འཁོར་ངོ་སྤྲོད་རྣམ་ བཞི་སོགས་མཐའ་རྒྱས་རང་དུ་ཕུལ། ལམ་འབྲས་ལ་གཞི་བྱེས་འདྲེས་པའི་ཞུ་མཁན་སུམ་ཅུ་ ཙམ་ཡོད། རྒྱུ་དབང་ཡབ་བཀའ་ཡུམ་བཀའ་གཉིས། ལམ་དབང་དང་། བདག་མེད་མའི་བྱིན་ རླབས་ཆེན་མོ། ལམ་ཟབ་ཕྱི་ནང་། བིར་སྲུང་ཕྱི་ནང་། བླ་མ་རིན་འབྱུང་། བརྡ་ཆིག་བརྒྱུད། རྣམ་འཇོམས་བིར་ལུགས། བརྡ་དོན་གསལ་བ་སོགས་དབང་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་བཀའ་ཕལ་ ཆེར་ཡང་གྲུབ། ལུང་བཀའ་ཡིག་སྣ་དྲུག་ཅུ་དང་། ཕྲ་མོའི་པོ་ཏི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་ རྫོགས་པར་སོང་། ལམ་སྐོར་ཕྱི་མ་བདུན་གྱི་འཁྲིད་ངག་ཐོག་ནས་ཕུལ། ཨིནྡྲ་བོ་དྷིའི་སྐོར་ དང་བཅས་པ་བརྒྱད་ཆར་གྱི་ལུང་དང་། ཕྱག་ཆེན་ཡི་གེ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཀྱང་ སོང་། མཚོ་སྐྱེས་ལུགས། ཌོཾ་བི་ལུགས། མཚོན་ཆ་ཅན། དགྲ་ནག་ཞང་ལུགས་སོགས་དབང་ ཟུར་བཀའ་དང་། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་དང་མ་ཧཱ་མཱ་ཡའི་ཁྲིད་སོགས་མང་རབ་ཕུལ། འདི་ ཀའི་རིང་ལ་གསེར་མདོག་ཅན་ནས་བྱོན་པ་སོགས་བསྙེན་རྫོགས་སྒྲུབ་མཁན་ཡང་མང་དུ་ བྱུང་། སྡེ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་སྒྲོལ་མ་གཙོ་མོ་རྐང་གང་ཙམ་དང་། འཁོར་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ སྐྱོབ་ད
Chinese
因此，需要其他灌顶传承等许多法，香巴噶举所有法类、六支瑜伽、道果三者，在建立和解脱上，除了时间早晚长短的差别外，一起建立。其中，香巴噶举有五部大续的大的灌顶，以及正法口诀二十五部，以及破瓦秘密修法、金刚手扎利玛等零散的灌顶口诀很多，还有金法五论的讲授，以及七小讲授，苏卡悉地的法类所有，以前听过的传承，全部从头到尾复习，没有听过的传承，全部给予。胜乐金刚五尊，幻身大权，六法正论的讲授，在出家僧人和在家修行者之上，还有其他各种各样的，为二百多人，在吉祥大殿中讲授。时轮金刚方面，建造了沙坛城，给予了孩子入门的七种灌顶，以及四种上部灌顶，为所有出家僧人和在家修行者，以及常住寺庙的新僧人中，所有没有获得时轮金刚所有灌顶的人给予。亲自为寺院的堪布等侍从，给予了六支瑜伽的全部讲授，以及遣除障碍的幻轮，四种认识等等，全部详细给予。道果方面，有本地和外地混合的请求者三十人左右。给予了根本灌顶父续母续两种，道灌顶，以及无我母的大加持，道甚深内外，护命金刚内外，上师宝生，诀窍一脉，破瓦毗卢法，诀窍意义明等等灌顶加持的口诀大部分也完成。传承口诀六十种，以及细微部传承的传记全部完成。道次第后七支的讲授口头给予。包括因陀罗菩提在内的所有八种的传承，以及大手印无文字的加持也完成。海生金刚法类，多比巴法类，有兵器者，黑敌香巴法类等零散灌顶口诀，以及加持随许和胜乐金刚的讲授等给予了很多。在此期间，从金色者来的人等，进行圆满戒的修行者也出现了很多。从第司处得到度母主尊一肘左右，以及救脱八难的
English
Therefore, there was a need for other empowerments, transmissions, and many teachings. All the Shangpa Kagyu teachings, the Six Yogas, and the Three Aspects of the Path, were established together, with the only difference being the timing of establishment and liberation, whether it was sooner or later. Among them, the Shangpa Kagyu had the great empowerment of the Five Great Tantras, as well as the Twenty-Five Root Texts of Instructions, and many scattered empowerments and instructions such as the Secret Accomplishment of Vajrapani and the Jali Ma. There were also the instructions on the Five Golden Dharmas, as well as the Seven Minor Instructions, and all of Sukhasiddhi's Dharma cycles. All the transmissions that had been heard before were reviewed from beginning to end, and all the transmissions that had not been heard were completely given. Chakrasamvara with Five Deities, the Great Power of Illusory Body, and the instructions on the Six Dharmas, were taught to over two hundred monks and lay practitioners in the Glorious Great Temple, along with various other teachings. In terms of Kalachakra, a sand mandala was constructed, and the seven empowerments for children entering, as well as the four higher empowerments, were given to all the monks and lay practitioners, as well as the new monks of Tagten Monastery, who had not received all the Kalachakra empowerments. The complete instructions on the Six Yogas, as well as the removal of obstacles through the illusory wheel, the four recognitions, etc., were given in detail to the abbot of the monastery and other attendants in person. For the Lamdre, there were about thirty applicants from both local and foreign places. The root empowerments, the Father Tantra and Mother Tantra, the Path Empowerment, and the Great Blessing of the Selfless Mother, the Inner and Outer Profound Paths, the Inner and Outer Protection Vajra, the Lama Ratnasambhava, the Single Lineage of Instructions, the Phowa Vairochana Style, and the Clarification of the Meaning of Instructions, etc., were mostly completed. The transmissions and instructions of sixty kinds of texts, as well as the biographies of the Subtle Section lineage, were all completed. The instructions on the Last Seven Branches of the Path were given orally. The transmissions of all eight, including the Indrabodhi cycle, and the blessings of the non-written Mahamudra were also completed. The Ocean-Born Vajra Yogini tradition, the Dombi tradition, the One with Weapons, the Black Enemy Shang tradition, etc., were given as separate empowerment instructions, as well as blessings, subsequent permissions, and instructions on Mahamaya. During this time, many practitioners of complete ordination, such as those who came from the Golden One, also appeared. From the hands of the Desi, about one cubit of the main Tara, and the Eight Fears of the Wheel of Life were saved.