Tibetan
་གཅིག་གིས་མི་གཅིག་མགོ་སྐོར་མི་གཅིག་མགོ་འཁོར་བས་ཡོ་འགོ་འཁོར་ཟེར་ བ་དེ་ཡིན། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་རྒྱུད་མན་ངག་གི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་ཡིན་ན་ ནི་མ་གཏོགས་སོ། །འཕྲོས་དོན་ནོ། ། ཡང་དཀྱུས་ལ་འཇུག་སྟེ། སླར་ཡང་རྩེ་ནས་འབོད་མཁན་གནང་བྱུང་བ་ལྟར། ལམ་ཁ་ཆུ་ བྱང་ལ་བརྒྱུད། རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་གདོང་དེར་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་(ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་རྒྱུད་འཛིན་གསང་སྔགས་ རྙིང་མའི་བྱང་གཏེར་བ་ཡོལ་མོ་གསུམ་པ་གཏེར་ཆེན་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ཡིན།)སྐུ་མཆེད་ངེད་འཕྲད་པར་ཕེབས་ བྱུང་། ཡོལ་མོ་བ་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་གནོད་པ་ཐུ་བ་ཅིག་ཡོང་གིན་འདུག་པས་སྐྱབས་ འཇུག་བྱེད་དགོས་གསུང་གིན་འདུག རང་རེ་རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པ་ལ་མོས་པའི་ཁུངས་ ཡིན་པ་ལ། དེ་སྔ་སྐུ་འདྲ་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་འཁྲིས་སུ་བཞུགས་ཀྱང་མ་མཇལ་བ་དེ། དད་ པ་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་གྱི་མཁམས་སུ་སོང་འདུག་སྙམ་རང་ལ་རང་གིས་ཁྲེལ་བ་ཅིག་ཀྱང་བྱུང་། དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་དུ་ཕྱིན། སྐུ་འདྲ་ལ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་ཡང་གང་འགྲུབ་བྱས། འདྲ་ སྐུ་རང་ཡིན་ཟེར་ཡང་ཟེར་ཡིན་ཡང་ཡིན་ཡོད་པར་འདུག ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ན་སྐུ་བཞུགས་ དུས་ཀྱི་རྣམ་ཆ་ཡང་ངེས་པར་འདུག་ཅིང་། ངེད་ཀྱི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྗེ་དཔལ་ ཆོས་པ་དེའི་ཞལ་རས་རང་འདྲ་བ་ཅིག་ཡོད་པར་འདུག ཞབས་པུས་ལ་མགོ་བོས་གཏུགས་ ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མོས་གུས་དང་སྙིང་རྗེ་འབྲེལ་བའི་མཆི་མ་རང་དབང་མེད་པར་ འཁྲུག་པའི་ཉམས་བཅོས་མ་མིན་པ་ཅིག་བྱུང་། ལར་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་འགྱུར་ནུས་པ་དཀྱུས་ མ་མིན་པ་ཅིག་འདུག ཁོང་གི་རྣམ་ཐར་ལ་འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བཏབ་སྟེ། མོས་ བློ་མ་དོར་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཚེ་འདི་ལ་ནི་མི་འགྲུབ་པ་འདི་ཁར་གདའ། ད་དགོས་སྒྲུབ་པ་ སྐད་བྱས་ཀྱང་ཡུན་རིངས་མེད་ཡོད་པས་བློ་སྣ་མང་བར་ཐལ། སྐྱེ་བ་འདིའི་ཕྱི་མ་ཅིག་ལ་ནི་ དེ་ལས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པ་ཅིག་འདུག འོན་ཀྱང་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སུ་དུས་མཐའ་མེད་ 1-456 པའི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སང་ཉིན་ལམ་དུ་ཆས། དར་སྡིངས་ནས་དང་། ཞབས་ དྲུང་ཤུན་པའི་མགྲོན་གྱིས་ལམ་འགོར་ཆེ་བ་ཅིག་བྱུང་། རིམ་པས་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་འབྱོར། དབང་དཀའ་རྗེས་གནང་རྐྱེན་སེལ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་ཕུལ། དེ་ལོ་སེར་སོག་ཉིན་ཅིག་མ་ ཅིག་ཀ་མཛད་སོང་། སྔ་སོར་ལི་མ་ལྷ་ཁང་རྒྱ་བཀྱེད་པ་གནང་བའི་ཞལ་གཟིགས་ཕྱོགས་ སོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཟལ་བ་རང་བྱུང་འདུག ཐོག་མར་ཁང་པ་ལ་རབ་གནས་ད
Chinese
一个人欺骗另一个人，另一个人被欺骗，这就是所谓的“被愚弄”。除非获得了密宗金刚乘的灌顶传承和口诀的加持，否则不是这样。这是题外话。 再次回到正题。就像再次从山顶上传来呼唤一样，路途经过曲江（现代地名）。在卓津山（藏文地名）的山脚下，遇到了约莫活佛（邬金莲花生大师的传承，宁玛派北传伏藏师约莫三世伏藏大师丹增诺布）。他说，由于约莫国王的原因，似乎会发生严重的灾难，所以需要祈求庇护。我们是信仰无著贤菩萨的，以前即使加持过的佛像就在身边也没有见到，觉得信仰只是口头说说而已，自己也感到惭愧。去了银曲寺（藏文地名）。尽力对佛像进行了礼拜和祈祷。虽然说是佛像，但似乎确实是。仔细观察，确实有佛像在世时的样子。而且，似乎和我的上师，伟大的金刚持者杰巴乔巴的脸一模一样。头碰着膝盖祈祷时，生起了与虔诚和慈悲相关的，不由自主流泪的真实感受。总的来说，似乎有稍微改变景象的非凡能力。多次祈祷进入他的传记，除了不放弃虔诚心之外，今生是无法成就的。现在即使说要修行，因为时间不多了，也会变得心烦意乱。来世也似乎无法成就。然而，在无边无际的净土中，直到永恒都会修行。第二天出发。从达丁开始，以及夏仲迅巴的款待，路途中发生了许多事情。逐渐到达桑珠孜（（1385）日喀则宗政府所在地）。像往常一样供奉了灌顶、加持、随许和遣除障碍等。那年几乎每天都在下冰雹。之前扩建了利玛拉康（藏文地名），据说从各个方面都自然而然地出现了光芒。首先为房屋进行了开光。
English
One person deceives another, and the other person is deceived; that's what's called "being fooled." It's not like that unless one has received the empowerment lineage and the blessings of the oral instructions of the Secret Mantra Vajrayana. That's beside the point. Returning to the main topic, just as a call came again from the summit, the path led through Chujang (modern place name). At the foot of Mount Druzim (Tibetan place name), I met Yolmo Tulku (the reincarnation of Orgyen Padmasambhava, the Northern Treasure revealer of the Nyingma school, Yolmo the Third, the great treasure revealer Tenzin Norbu). He said that because of the Yolmo king, a severe disaster seemed imminent, so it was necessary to seek refuge. We are from the lineage of faith in Asanga. Even though the blessed statue was nearby before, I hadn't seen it, and I felt ashamed of myself, thinking that my faith was just lip service. I went to Ngulchu Choszong (Tibetan place name). I offered prostrations, offerings, and prayers to the statue as much as I could. Even though it's said to be a statue, it seems to be real. Upon closer inspection, it certainly has the appearance of when the statue was alive. Moreover, it seems to have the same face as my guru, the great Vajradhara Je Palchopa. When I touched my head to his knees and prayed, a genuine feeling of devotion and compassion arose, and tears flowed uncontrollably. In general, it seems to have an extraordinary ability to slightly alter appearances. I repeatedly prayed to enter his biography, but apart from not abandoning devotion, it seems impossible to accomplish in this life. Even if I say I need to practice now, because there is not much time left, I will become distracted. It seems even more impossible to accomplish in the next life. However, in the infinite pure lands, I will practice until eternity. The next day, I set out on the road. From Darting, and with the hospitality of Shabdrung Shunpa, many things happened along the way. Gradually, I arrived at Samdrubtse ((1385) the seat of the Shigatse Dzong government). As usual, I offered empowerments, blessings, permissions, and obstacle removal. That year, it hailed almost every day. Previously, the Lima Lhakhang (Tibetan place name) was expanded, and it is said that light naturally appeared from all directions. First, the house was consecrated.