Tibetan
་འབྱོར་དགོས་ཤར། སེར་ཁ་དེ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སླར་ཡང་བསམ་སྡིངས་སུ་ ཕེབས་ཤིང་། བླ་སྒྲུབ་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ། རོ་སྙོམས་སྒང་དྲིལ་ཙམ་ ཞིག་དང་། འཇིགས་བྱེད་ཞེ་དགུ་མའི་དབང་སོགས་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱུང་། དུས་ཟིང་གྲོལ་ 1-45 འཕྲལ་ཁྲི་སྣར་ལྷུན་རྩེ་གཏིང་སྐྱེས་སོགས་བརྒྱུད་ནས་སྒྲུབ་གནས་དམ་པར་ཕེབས་པ་གནང་ སོང་། དེ་ནས་མི་རིང་བར་རྗེ་དྲུང་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སྤ་མནམ་དུ་ཕེབས་པ་ལ། བདག་གིས་ ཀྱང་ཞལ་མཇལ་ཞུ་བར་ཕྱིན་ཅག་མལ་ཞིག་བསྡད། སླར་ཡང་དགོན་པར་ལོག་ཕྱིན་ནས་ ཞག་ཤས་ཤིག་སོང་སྐབས། སྟོད་ཕྱོགས་ནས་བླ་མ་དམ་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའི་ མཚན་ཅན་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱིས་འབོད་མི་གནང་བྱུང་བ་ལྟར་སྟོད་ཕྱོགས་ལ་འོངས། སྨིན་ དྲུག་ཁྱུང་རྩེར་སྡེ་བ་གྲྭ་ལྔའི་དྲུང་དང་མཇལ་ཙམ་བྱས། ཚོང་འདུས་དབུ་རྩེར་སྡེ་པ་རྗེ་དྲུང་དང་ ལྷུན་ཆེན་སོགས་དང་མཇལ་ཞག་ཤས་བསྡད། ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡང་ཀརྨ་པ་ མཇལ་བར་ཕེབས་པའི་ལམ་ཞོར་དུ་དབུ་རྩེར་ཕེབས། ངེད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དག་སྣང་ཆེ་ བར་མཛད་ཀྱིན་འདུག ཐོག་མར་ངོས་ཀྱིས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ཞུས་ ཤིང་། ཕར་ཡང་ཆོས་འབྲེལ་ཞིག་དགོས་གསུང་བ་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ཀ་ཕུལ། ཡར་ལམ་སྣར་ཐང་སོགས་བརྒྱུད་ནས། རྗེ་ཀླུ་སྒྲུབ་པས་འབོད་མི་གནང་པ་ལྟར་བྱ་རྒོད་ གཤོངས་སུ་ཁོར་ཙམ་ཕྱིན་རིམ་པས་ཇོ་ནང་དུ་སླེབ་རྗེ་དྲུང་དང་མཇལ་ཙམ་བྱས་ཤིང་། ཧོར་ ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ཆོས་ལུང་བྱང་ཆུབ་རྩེར་སོན། རྗེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ དམ་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་དང་མཇལ། ཞལ་རས་མཐོང་བ་ཙམ་ལ་ལུས་ ཉམས་དཔེ་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་། ཟླ་བ་དེའི་ངོ་སྒང་ལ་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་ཞུས། ཆོ་འཕྲུལ་དུས་ ཆེན་གྱི་ཚེས་ལྔའི་ཉིན། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གནས་མཆོག་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཁྲི་ཐོག་ ཏུ་བསྐོ་བ་གནང་ཞིང་། བླ་མ་དམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་ནས་ཀྱང་གཏོར། སྔ་སོར་བསམ་སྡིངས་ ནས་ཡར་ཡོང་གྲབས་ཡོད་པའི་སྐབས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་སྣ་ཁྲག་ཐན་ཐུན་ཡོང་བ་བྱུང་། ཡུན་རིང་པ་ནས་སྐབས་འདི་ཙ་ན་ལུས་ཀྱི་ཤེད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བྲི། དེ་སྐབས་སྨོན་འགྲོར་ འཕན་ནེ་དྲུང་གི་ནང་རྟེན་གསེར་གདུང་བཞེངས་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་དུས་ཆེན་གྲོལ་ 1-46 ཉིན་རང་། བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་དཀྲིས་ནས་སྨོན་འགྲོར་ཕྱིན། དེ་ཉིད་རང་རབ་གནས་ཀྱི་ སྟ་གོན་འཇུག་པ་གནང་། ནང་བར་དངོ
Chinese
需要到来。 色卡，那位至尊金刚持大尊再次前往桑丁（བསམ་སྡིངས།）， 获得上师修法和缘起的所有圆满。 得到一点点等味岗铃， 以及怖畏金刚四十九尊的灌顶等，心满意足。 战乱平息 1-45 后，立即经由赤那伦孜定杰等地，前往修行圣地。 从那以后没过多久，杰仲旺秋多吉前往巴南（སྤ་ནམ།）， 我也前去拜见，住了一段时间。 再次返回寺庙后， 过了几天，从上部地区，名为嘉央贡噶的上师， 应施主们的邀请，来到了上部地区。 在敏珠琼孜与五位僧人的代表稍微见了一下。 在仲堆乌孜与杰仲和 伦钦等人见面住了几天。 大译师热纳巴扎的转世也为了拜见噶玛巴 顺路来到了乌孜。 他似乎对我非常关照。 最初我献上了一份嘉央上师的瑜伽， 并说对方也需要一份法缘，于是献上了一份上师瑜伽。 沿着亚朗纳塘等地，应杰·龙树的邀请，去了贾郭（བྱ་རྒོད།） 雄，稍微转了一下，逐渐到达觉囊，与杰仲稍微见了一下。 霍尔（ཧོར།） 十二月三日到达曲隆绛曲孜。 拜见了至尊吉祥上师 嘉央贡噶。 仅仅看到面容，就产生了一种无与伦比的身体体验。 在那个月的上半月，听了很多教法。 在神变节 的第五天，在吉祥胜乐金刚的圣地曲隆绛孜被任命为座主， 上师亲自从手中抛洒。 之前从桑丁准备上来的时候，每天都会流一点鼻血。 很长一段时间以来，这个时候身体的力量也稍微减弱。 那时，梦卓（སྨོན་འགྲོ།） 彭内仲的内供黄金灵塔建造完成的时候，正值节日结束。 1-46 当天，作为上师的侍从，前往梦卓。 当天就开始准备开光。
English
It was necessary to arrive. Serkha, that venerable great Vajradhara again went to Samding, And received the complete accomplishment of the Lama practice and auspicious connections. A little bit of equal taste Gangdril, And the empowerment of the terrifying Vajra Bhairava forty-nine deities, etc., were satisfying. The time of turmoil subsided 1-45 Immediately after, passing through Trinar Lhuntse Tingkye and others, he went to the sacred meditation place. Not long after that, Jetrung Wangchuk Dorje went to Panam, and I Also went to pay my respects, and stayed for a while. After returning to the monastery again, After a few days, from the upper region, a venerable Lama named Jamyang Kunga, As invited by the patrons, came to the upper region. At Mindruk Khyungtse, he briefly met with the representative of the five monks. At Tsongdu Urtse, he met with Depa Jetrung and Lhünchen and others, and stayed for a few days. The reincarnation of the great translator Ratna Bhadra also Came to Urtse on the way to meet Karmapa. He seemed to be very kind to me. At first, I offered a yoga of Jamyang Lama, And said that the other party also needed a Dharma connection, so I offered a yoga of the Lama. Along Yarlam Narthang and others, as invited by Je Nagarjuna, he went to Jago Gshong, turned around a bit, and gradually arrived at Jonang, and briefly met with Jetrung. On the third day of the twelfth month of Hor, He arrived at Cholung Jangchubtse. He met the venerable glorious Lama Jamyang Kunga. Just seeing his face, an unparalleled physical experience arose. In the first half of that month, he listened to many teachings. On the fifth day of the Miraculous Manifestation Festival, At Cholung Jangtse, the sacred place of the glorious Kalachakra, he was appointed as the throne holder, And the venerable Lama himself scattered from his hands. Before, when preparing to come up from Samding, Every day, a little bit of nosebleed would come out. For a long time, At this time, the strength of the body also weakened slightly. At that time, the golden stupa of the inner relics of Penne Drung in Mönlam was completed, and it was the time when the festival ended. 1-46 On the same day, as an attendant of the venerable Lama, he went to Mönlam. On the same day, he began to prepare for the consecration.
Tibetan
ས་གཞིའི་ཆོ་ག་རྣམས་ཉི་ཕྱེད་ཡན་ལ་གྲུབ། དགའ་ སྟོན་བཞུགས་གྲལ་གྱི་སྟེང་དུ་དངོས་ཀྱིས་པོད་ཆེན་བཞི་ལ་དམ་བཅའ་རེ་བྱས། ཆོས་རྗེ་ངག་ དབང་བཀྲ་ཤིས་པས་བགྲོ་གླེང་གཏོང་བ་མཛད་དེ་རིགས་ལུང་བག་ཆགས་པར་བྱུང་། རབ་ གནས་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་འོས་བབ་ལས་མ་བྱུང་། ངོས་ཅག་སྔར་གྱི་ན་བའི་རྒྱུན་དེ་ཐུར་ སོང་བ་མངོན་པ་ཙམ་བྱུང་། ཉེར་གསུམ་ལ་ལྷུན་སྡིངས་ཞོལ་དུ་སླེབ་ཙམ་པས། ཉེར་བཞི་ལ་ བསམ་འགྲུབ་དགའ་ལྡན་དུ་ཕྱིན། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་སོགས་བཟབ་མ་བྱས། ཉི་མ་ གཉིས་པོ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཁམས་མ་བདེ། ཁྱད་པར་སེ་མཁར་ཆུང་གི་ལྷོ་ཐད་དེར་གྲོག་པོ་ཞིག་ཏུ་ རྟ་བབས་ནས་ཅུང་ཟད་སྡོད་དགོས་བྱུང་། ཇ་དཀར་ཡོལ་གང་འཐུང་རིང་ཙམ་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་ བ་ཡང་འགགས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཟླ་བོ་རྣམས་ཐུགས་འཚབ་ལ་གཏད་པར་ གདའ། ང་རང་གི་སྣང་བ་ལ་ད་ལྟའི་སྣང་བ་འདི་ནུབ་ཅིང་། ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུའི་རྣམ་པ་མང་པོས་ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་སྣང་བ་ཙམ་བྱུང་། ཕྱིས་བསམས་དུས་འདི་ཡིན་པ་ བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལྟས་ཅིག་ཡིན་པར་འདུག དེ་ལྟར་བྱུང་བ་གསངས་པས་གཞན་གྱིས་མ་ཤེས། སང་ཞོགས་བསམ་འགྲུབ་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འབྲེལ་དགོས་ཟེར། ངེད་ཀྱིས་ཁྲི་ ཐོག་ཏུ་འོངས་པ་དང་དུང་བུས་པ་དང་ཉི་མ་ཤར་བ་གསུམ་དུས་མཉམ་དུ་བྱུང་། རྟེན་འབྲེལ་ དེས་ད་རེས་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་འདུག་སྙམ་ངེས་པ་བརྙེད། ནང་པར་ངམ་རིང་དུ་ འབྱོར་ཞིང་། བླ་མ་དམ་པས་བདག་ཅག་དང་སྡེ་བདག་ཞལ་ངོ་དང་ཡོན་མཆོད་དུ་སྦྲེལ་བའི་ བཀའ་བཀོད་གནང་བ་ལ། སྔ་སོར་ཞལ་ངོས་ཀྱང་ཞལ་ལེན་མཛད་ཡོད་འདུག་ནའང་། བར་ སྐབས་དེར་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་འདུག བླ་མ་དག་པས་དྲུང་ཆེན་སངས་སྙིང་བ་སྔོན་ལ་ རྫོང་བ་མཛད་པའི་བཀའ་ནན་ཆགས་ཀྱིས་སྟབས་མི་མཛེས་པ་མེད་ཙམ་ཨོམ་སོ་བ་བྱས། 1-47 དེར་ཡང་ཞག་གསུམ་བསྡད་སྐབས་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མ་བདེ། དེ་ནས་རྨ་བྱ་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། དེ་ལ་ངམ་རིང་དུ་སླེབ་པ་ཚུན་ཆད་ནས་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྔ་དྲོ་རེ་བཞིན་སྣ་ ཁྲག་བཟེད་ཞལ་གང་གང་བརྡོལ། ལུས་ཀྱི་ཤེད་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བྲི། ཐོ་རངས་ཇ་སྦྱོར་རེ་ ཙམ་མ་གཏོགས་མཚན་མོ་གཉིད་ཀྱང་མི་ཡོང་ཞིང་། གཉིད་ཅུང་ཟད་དེའི་རིང་ལ་སྐྱེ་བ་སྣ་ ཚོགས་སུ་འཕོས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྨི་ལམ་ཟད་མི་ཤེས་པ་རེ་རྟག་ཏུ་འོང་། ཉིན་བར་ཆོས་ཞུ་བ་སོགས་ལ་མི་བདེ་བ་རང་མ་བྱུང་། དེ་སྐབས་སྨན་དང་
Chinese
土地仪轨在中午之前完成。在欢庆宴席的座位上，亲自对四大部著作各自发了誓愿。法王阿旺扎西进行了辩论，使智慧和传承得以巩固。灌顶本身的缘起不太顺利。我们似乎只是看到了旧病复发的迹象。二十三日到达了伦丁山脚下。二十四日去了桑珠甘丹。他们没有进行隆重的迎接仪式。这两天身体非常不适。尤其是在色卡琼的南面，不得不在一个山沟里下马休息片刻。喝了一杯奶茶的时间里，呼吸也几乎停止，使得导师仁波切和同伴们非常担忧。在我自己的感觉中，现在的景象消失了，出现了许多黑汝嘎身像遍布整个天空的景象。后来回想起来，这似乎是加持的征兆。这件事我保密了，所以别人不知道。第二天早上，桑珠甘丹的人说需要佛法开示。我们登上法座、吹响海螺、太阳升起这三件事同时发生。我认为这个缘起预示着这次不会受到障碍的影响。第二天到达昂仁（1954年）。至尊上师指示将我们与地方官员和施主联系起来。之前地方官员也答应了，但后来因为其他原因改变了主意。至尊上师命令先派总管桑辛巴去，由于命令过于严厉，几乎没有留下任何回旋的余地。1-47 在那里住了三天，身体非常不适。然后去了玛嘉秀卓。从到达昂仁（1954年）开始，直到在秀卓的一个月里，每天早上都会流很多鼻血。身体的所有力量都消失了。除了早上喝一点酥油茶外，晚上也无法入睡。在短暂的睡眠中，总是会做各种各样的梦，梦到自己转世到各种各样的生命中，经历着各种各样的行为，这些梦无穷无尽。白天听法等活动倒没有什么不适。那时，药物和
English
The ground rituals were completed before noon. At the celebration banquet, vows were made for each of the four great treatises. Dharma Lord Ngawang Tashi conducted debates, which strengthened wisdom and lineage. The auspiciousness of the empowerment itself was not very smooth. We only seemed to see signs of the recurrence of old illnesses. On the 23rd, we arrived at the foot of Lhunding Mountain. On the 24th, we went to Samdrub Ganden. They did not perform elaborate welcoming ceremonies. These two days were very uncomfortable. Especially on the south side of Serkar Chung, we had to dismount and rest for a while in a ravine. For the length of time it took to drink a cup of milk tea, my breathing almost stopped, causing great concern to the tutor Rinpoche and companions. In my own perception, the current scene disappeared, and many Heruka forms appeared, filling the entire expanse of the sky. Later, thinking about it, this seemed to be a sign of blessing. I kept this a secret, so others did not know. The next morning, the people of Samdrub Ganden said they needed Dharma teachings. The three things of us ascending the throne, blowing the conch, and the sun rising happened simultaneously. I felt certain that this auspicious coincidence indicated that this time we would not be subject to obstacles. The next day we arrived in Ngamring (1954). The venerable Lama instructed us to be connected with the local officials and patrons. Previously, the local officials had also agreed, but later changed their minds due to other reasons. The venerable Lama ordered the chief secretary Sangnyingba to be sent ahead first, and the strictness of the order left almost no room for maneuver. 1-47 While staying there for three days, I felt very unwell. Then we went to Maya Shuktro. From the time of arriving in Ngamring (1954) until the month in Shuktro, every morning I would bleed a lot from my nose. All the strength of my body disappeared. Apart from drinking a little butter tea in the morning, I could not sleep at night. During the brief sleep, I would always have all kinds of dreams, dreaming of being reborn into all kinds of lives, experiencing all kinds of actions, these dreams were endless. During the day, there was no discomfort in listening to the Dharma and other activities. At that time, medicine and