Tibetan
བརྟག་ པ་ཆུག་པའི་སྤུས་དེ་འདྲ་ཨང་། བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ ཟབ་སྐུ་ཅིག་ཀྱང་བཞེངས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་འདུལ་བ་ ལུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ལས་བཏུས་པ། རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་འདི་ཡང་ དབྱར་ཐོག་དེ་ལ་སྒྲིགས་པ་ཡིན། འཇུག་ཕྲན་ཚེགས་ཅིག་ལོ་འདིའི་དགུན་ཀ་བྲིས། ཟླ་བ་ དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཨ་མ་ལགས་ཀྱང་དབུས་ནས་ཡར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྐུ་གཤེགས་ཀྱི་བར་འདི་ ཁར་བཞུགས་པ་ཡིན། དེ་ནས་སེར་ཁ་དེ་རྟག་བརྟན་དུ་ཚོགས་ཆོས་ལ་བསྟན་རིམ་གྱི་འཁྲིད་ དམིགས་པ་དང་བཤད་པ་གཉིས་ཀར་ཞིབ་མོར་བྱས་པ། ཟླ་ཅིག་ཞག་པོ་བཅུ་ཙམ་གྱི་རིང་ བཤད། བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ། ཐེག་བསྡུས། བསླབ་བསྡུས། སྤྱོད་འཇུག་སོགས་གཞུང་ཆེ་ཆུང་ མང་པོའི་ལུང་ཡང་བྱས། སྔ་སོར་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་པའི་རབ་ གནས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སོང་། དེ་རྗེས་བཞེངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་གྲོ་ཆེན་མོའམ། གསོན་དགེ་སྦྲགས་མ་ལ་དགའ་ སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། ཆོས་སྡེ་སྒྲུབ་སྡེ་ཡོངས་རྫོགས་དང་། སྟོན་དུས་སུ་སོང་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་ དགེ་འདུན་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་གྲངས་མང་བར་འདུས། ཆོས་གཞིས་ཀྱི་དགོན་ལག་རྣམས་དང་། གཙང་མདོག་འཇང་པོ་དོང་གི་སྐྱེ་བོ་ཇི་སྙེད་འདུས་པ་ཁྲི་ཁྲག་རྒལ་ངེས་པ་ལ་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ ཆེར་སྒྲུབས། སྐྱེ་བོ་མི་ནག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ནས་ཁལ་རེ་བཀྱེ། ཙམ་པ་འབོ་དང་། རྐམ་ འགྱེད་བལ་འགྱེད་སོགས་ཀྱང་ཡོད། ཟབ་སྐུ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་དང་། ཐུབ་པ་དང་། སྒྲོལ་དཀར་གསུམ་པོ་ཞལ་ཕྱེ་འདིར་ཟབ་སྐུ་བཀྲམ་པའི་ཐོག་མ་ཡིན། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་ པོ་ཡང་བབས། ཤུན་ཞབས་དྲུང་ཡང་ཕེབས་ཡོང་བས་ནས་འགྱེད་བལ་འགྱེད་སོགས་ལ་ ཐུགས་ཧ་ལས་ཤིང་། ལྷ་ས་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོའི་མི་ཚོགས་ཆེ་དུས་ལས་ཀྱང་ད་རེས་མང་བ་ 1-412 འདུག་གསུང་། གནས་རྙིང་པའི་ལྷ་བཟོས་མགོན་ཁང་ཆེན་མོར་དཔལ་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ གྱི་སྐུ་བརྙན་སྐུ་ཚད་ཆེ་བ་འདི་ཡང་དུས་ཡུན་ཐུང་ངུ་ལ་བཞེངས་གྲུབ། ལྕམ་དྲལ་གྱི་འཚམ་སྐུ་ ཆེན་མོ་ཡང་བཞེངས། མགོན་སྐུ་བཞེང་པའི་ལས་ཀ་བཅུགས་པའི་ཉིན། མགོན་པོའི་གཟུངས་ སུ་འཛུགས་རྒྱུའི་དོམ་ནག་ཅིག་ཀྱང་འབྱོར་བ། རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་བྱུང་། དེ་རྗེས་འབྲས་ སྤུངས་སུ་རྒྱང་ཙམ་མཚམས་བྱས། འཇང་ཀྱི་ཕུ་ལ་སོག་པོའི་ཇག་རྒྱུགས་ཐང་ཐུང་ཅིག་ཀྱང་ བྱུང་། སྒང་གཟུག་གཉིས་ཀྱི་རྫོང་གཉེར་རྣམས་སྡེ་པ་གཞུང་གི་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་སོགས
Chinese
检查合格的品质就是这样啊。以吉祥哈达为主，还建造了一尊度母的 擦擦。从圆满正等觉佛陀的传记，以律藏为主的初转法轮中摘录的， 详略得当的这个，也是在那个夏天完成的。结尾的一些细小部分是今年冬天写的。六月 份的时候，也从拉萨迎请了母亲过来，直到去世都住在这里。 之后，在色卡恒常的法会上，对《菩提道次第论》的引导， 从目标和讲解两个方面都做了详细的讲解。讲了一个月零十天左右。 《慈氏五论》，《摄类学》，《学集论》，《入行论》等众多大小经典的传承也做了。之前建造的七佛像的开光 法会盛大举行。 之后，所有建造的佛像都举行了盛大的开光仪式，或者说是僧俗混合的法会。 寺庙僧团，修行僧团全部，因为是在秋收时节，所以各地的 僧人也聚集了非常多。教区的各分寺， 以及藏地上下江普东的众多百姓，聚集了肯定超过上万人的规模，举行了盛大的法会。 给所有黑头发的百姓，每人也发放了一袋糌粑。还有布施茶叶，布施毛料等。 擦擦三律仪，以及释迦牟尼佛和 度母三尊佛像开光，这是第一次分发擦擦。还降下了盛大的花雨。 勋夏仲也来了，对布施粮食和毛料等非常惊讶。 说比拉萨传昭大法会人多的时候还要多。 那曲旧寺的拉造大护法殿里，吉祥护法神兄妹的 巨大身像，也在很短的时间内建造完成。还建造了兄妹的替身像。 开始建造护法神像的那天，也来了一只黑熊，说是要作为护法神的替身装藏。 缘起非常好。之后在哲蚌寺进行了短暂的闭关。江地的普拉发生了一起蒙古人抢劫的短暂事件。 岗珠两地的宗本等被摄入第巴政府的管辖之下等。
English
The quality of the inspection is like this. With the auspicious khatag as the main thing, a Tsa Tsa of Tara was also built. From the biography of the perfectly enlightened Buddha, extracted from the first turning of the Dharma wheel with the Vinaya as the main thing, This appropriately detailed and concise one was also completed that summer. Some minor details were written in the winter of this year. In June, my mother was also invited from Lhasa, and she stayed here until her death. After that, at the constant Dharma assembly in Serkha, the guidance of the Lamrim, was explained in detail from both the perspective of the object of meditation and the explanation. It was explained for about a month and ten days. The Five Treatises of Maitreya, the Compendium of Vehicles, the Compendium of Training, the Bodhicaryavatara, etc., were also transmitted for many large and small scriptures. Previously, the consecration ceremony for the statues of the Seven Buddhas that were built was held on a grand scale. After that, a grand consecration ceremony was held for all the statues that were built, or a mixed monastic and lay assembly. The entire monastic community and the community of practitioners, because it was during the harvest season, so many monks from all directions also gathered. The branch monasteries of the religious estate, as well as the many people of Tsangdok Jangpo Dong, gathered in a scale that surely exceeded tens of thousands, and a grand Dharma assembly was held. Each of the black-haired people was also given a bag of tsampa. There were also offerings of tea and offerings of wool, etc. The Tsa Tsas of the Three Vows, as well as Shakyamuni Buddha and Tara, the three deities, were consecrated, and this was the first time that the Tsa Tsas were distributed. A great rain of flowers also fell. Shun Zhapdrung also came, and was very surprised by the offerings of grain and wool, etc. He said that there were even more people this time than during the great Lhasa Monlam festival. The great protector hall built by Lha in Nyenying, the large statues of the auspicious protector deities, brother and sister, were also completed in a short period of time. A large effigy of the brother and sister was also built. On the day the work of building the protector statue began, a black bear also came, saying that it would be installed as the protector deity's substitute. The auspicious connection was very good. After that, a short retreat was done in Drepung. A short incident of Mongol robbery occurred in Jang's Pula. The Dzong officers of Gang Zhuk and others were taken into the administration of the Depa government, etc.
Tibetan
་ལ་མི་ རྣམས་དུས་གཟིངས་ལངས་ཡོད་སྙམ་པའི་ཟིར་བུན་ཆེར་བྱེད་ཀྱིན་འདུག སྤྱོད་པ་རྣམ་འགྱུར་ རྒོད་བྲོ་མོ་བྱེད་མཁན་མང་པོ་རང་འདུག་སྟེ། སྒོས་དཔོན་རེ་བཙལ། ལྐོག་རྔན་རེ་རྒྱབ་པས་ ཐམས་ཅད་ཁ་འཕངས་མཐོ་ཡེ་རེ་ཡུས་ཆེ་ཆེ་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་པ་རྐྱང་པ་འདུག རྟག་བརྟན་ གྱི་སྨན་བླའི་སྐུ་བརྙན་ཡང་ལོ་འདི་ལ་བཞེངས་པ་ཡིན། དེ་རྗེས་དགུན་ལ་ཕྱོགས་པ་ན་འཇམ་ དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག་དེ་ཡང་བརྩམས། དེ་ནས་དུས་ཁྲིད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བབ་པ་ན། འཕན་ཡུལ་སྙེ་ཐང་སོགས་དབུས་ཕྱོགས་པའི་གྲྭ་རིགས་དང་། ཆོས་སྡེ་སྒྲུབ་སྡེ་དགོན་ལག་གི་ གྲྭ་རིགས་སོགས་ཡོ་སྡོམ་པ་ལ། འཁྲིད་གསར་པ་དམ་པོ་འདེབས་མཁན་རང་ཕྱེད་དང་ལྔ་ བརྒྱར་ཉེ་བ་ཙམ་བྱུང་། འཁྲིད་གསར་བ་དེ་ལོ་རང་{ན་[མང་]ཞབས་དྲུང་ཤུན་པའང་ཆོས་ ལའང་ཕེབས་ཡོད་དེ། དམ་པོ་ནི་མི་མཛད་པ་དེ་སྤྱན་ལྟོས་ཕྱག་སྲོལ་ལ་གནོད་ཀྱང་། མི་ཆེན་ འདི་ཚོ་ལ་དབང་ཆེ་སྤྱོད་ཀྱི་ཁུངས་རེ་ཡོང་གིན་འདུག་བསྟན་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། གནས་སྒོ་སློབ་དཔོན། བྱ་གཤོངས་གདན་ས་པ་ཆོས་འཁོར་སྒང་བ་ཡིན་པ་དེའང་འཁྲིད་ཞུ་ ལ་བྱོན། ཉང་སྟོད་ནས་བཟང་ར་བའི་སྐུ་ཁོག་ཡོངས། འཁྲིད་གཏོར་གྱི་སྐབས་སུ་ཁོ་བབས་ པའི་ལུང་བསྟན་ཐན་ཐུན་དང་ཟོར་འཕེན་སོགས་བྱེད་པ་ཅིག་བྱུང་། དེ་ནས་ཕག་ལོར་སླེབ་ ཅིང་། འཁྲིད་གྲོལ་ནས་སྐྱིད་ཕུག་ཏུ་མཚམ་མི་བསྡད། དགེ་སྦྱོར་གང་འཕེལ་ཙམ་མ་གཏོགས། 1-413 མཚམས་དམ་པོ་རང་ནི་མེད། ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་སྨད་ལ་སྡེ་སྲིད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་སྒང་པ་རབ་ བརྟན་པ་རྫོང་པ་གནང་བའི་སོག་པོས་འབྲི་ཁུང་གོ་གཉིས་བཅོམ་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་དབུས་ ལ་དཔུང་འདེགས་དང་དཔུང་ཐོག་ཏུའང་སྡེ་སྲིད་ཕེབས་རྒྱུ་ཡིན་པས། ཅིས་ཀྱང་ཡོང་དགོས་ ཚུལ་ནན་ཆེ་ཆེ་འདྲ་བ་ལ། ཡང་ཡོང་མ་ཐུབ་ན་བརྟག་པ་སོགས་ཞུ་རྒྱའི་སྐོར་ཡང་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ ཟེར། དཔུང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་དེས་ཤེས་པ་ཡིན་ནམ་ཡང་ཡང་དྲི་མལ་བྱས་དུས་ཡིན་ཟེར་བས། འོ་ན་སྐུ་གལ་ཆེ་ཙ་ན་ཡོང་དགོས་བྱས་ཏེ། མི་རིང་བར་ལམ་དུ་ཆུག་པ་བྱས་དེ་ཕྱིན། མ་གིར་ སླེབ་དུས་བོན་གོང་ནས་སོགས་གྲོས་པ་འགའ་རེ་དེ་དུས་ངེད་སླེབ་པ་ལ་མི་དགའ་བའི་རྣམ་ འགྱུར་བྱེད་སླེབ་མི་ཡོང་བ་གཞིར་བཞག་གིས་འབོད་མཁན་བཏང་བ་ཡིན་འདུག་ནའང་། ཡོངས་བཏང་བ་ངེས་སྙིང་ཚིམ་པར་བྱུང་། སྡེ་སྲིད་རང་གིས་དངོས་སུ་གསུང་བ་ལ། དབུས་ལ་ དམག་ཐོག་ཕྱིན་ན་ཉེས་སྐྱོན་ཡོད་དམ་མེད་ཕེབས་པ་ལ། བརྟག་པའི་འཆར་སྒོ
Chinese
ལ་མི་ 人们大声喧哗，好像船要开了似的。行为举止 粗俗轻佻的人很多，特别是在寻找官员，给予贿赂之后， 所有人都摆出高高在上的姿态，显得非常自满。今年还塑造了永恒 的药师佛像。之后，冬天来临之际，还创作了妙吉祥秘密集的坛城仪轨。 之后，到了传授时轮金刚灌顶的时候， 来自彭域（Phan-yul）、聂塘（sNye-thang）等卫藏（dBus）地区的僧人和寺院、修行地、分寺的 僧人等聚集在一起，前来求受新灌顶的人数接近五百五十人。 新灌顶的那一年，{那[芒]夏仲·迅巴（zhag drung shun pa）也来求法了。 虽然不举行严格的闭关对观修传统不利，但这些大人物 似乎能从中获得权势和利益。丹增祖古（bsTan 'dzin sprul pa'i sku）和 涅索洛本（gnas sgo slob dpon），以及嘉雄寺（bya gshongs gdan sa pa）的却科岗巴（chos 'khor sgang ba）也来求灌顶。 来自娘堆（nyang stod）的桑热瓦（bZang ra ba）的法体也来了。在灌顶结束时，出现了一些 关于他降临的预言、投掷食子等行为。之后到达猪年（藏历）， 灌顶结束后，没有在吉普（sKyid-phug）闭关。除了稍微增加了一些善行之外，1-413 并没有严格的闭关。藏历二月末，执政者任命伦珠岗巴·饶丹巴（lhun grub sgang pa rab brtan pa）为宗本（rdzong pa），由于蒙古人摧毁了止贡（'Bri-khung）和郭二（gGo gnyis）等地， 执政者将亲自前往卫藏（dBus）支援或指挥军队， 所以务必前来的说法非常强烈。还说如果不能前来，将进行占卜等事宜。 当反复询问是否因为要亲自指挥军队才前来时，对方说是的。 既然如此重要，就应该尽快出发。到达那里时，本贡（bon gong）等地的一些官员表现出 不喜欢我们到达的态度，似乎是因为已经决定我们不会来，所以才派人来邀请， 但最终还是派人来了，这让人感到满意。执政者亲自说，如果去卫藏（dBus） 指挥军队，会有什么好处或坏处，是否应该去，将通过占卜来决定。
English
Lami The people were making a lot of noise, as if the boat was about to leave. The behavior and demeanor Of many who were crude and frivolous were quite evident. Especially, after seeking out officials and offering bribes, Everyone put on airs of superiority and seemed very self-satisfied. This year, the statue of the eternal Medicine Buddha was also erected. Afterwards, as winter approached, the mandala ritual of Manjushri Guhyasamaja was also composed. Then, when the time came for the Kalachakra initiation, Monks from the U-Tsang (dBus) region, such as Phan-yul, Nye-thang, and others, as well as monks from monasteries, practice centers, and branch monasteries, gathered together. The number of those who came to receive the new, strict initiation was nearly five hundred and fifty. In the year of the new initiation, {Na [Mang] Zhabdrung Shunpa also came to the Dharma. Although not holding strict retreats is detrimental to the contemplative tradition, these great people Seem to derive power and benefits from it. Tenzin Tulku and Nyego Lobpon, as well as Chokhor Gangba, the abbot of Jashong Monastery, also came to receive the initiation. The body of Zangrawa from Nyangto also came. At the end of the initiation, there were some Prophecies about his descent, the throwing of torma, and other such actions. Then, arriving in the Year of the Pig (Tibetan calendar), after the initiation was completed, there was no retreat in Kyipuk. Apart from a slight increase in virtuous deeds, 1-413 There was no strict retreat. At the end of the second month of the Hor calendar, the Regent appointed Lhundrup Gangpa Rabtenpa as the Dzongpon, and because the Mongols had destroyed Drigung and Go Gnyis, the Regent was going to U-Tsang to support or command the army, So the statement that he must come was very strong. It was also said that if he could not come, divination would be performed. When repeatedly asked if he was coming to personally command the army, he said yes. Since it was so important, he should leave as soon as possible. When arriving there, some officials from Bongong and other places showed an attitude of not liking our arrival, it seemed because they had decided that we would not come, so they sent someone to invite us, But in the end, they sent someone, which was satisfying. The Regent himself said that if he went to U-Tsang to command the army, what would be the benefits or drawbacks, and whether he should go, would be decided by divination.