Tibetan
ས་རྡོའི་ལས་ཀའམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེང་པ་སོགས་ཅི་ ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཟང་ཟང་ལས་བྱེད་པ་ལ། གཞན་གྱིས་ཚ་ འཛུན་མི་དགོས་པར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བས་འཇུག་ཅིང་། འདུ་ཁང་དང་གཙང་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་ ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་པིར་དང་། ཚོན་ཀོང་མི་མ་ཡིན་གྱིས་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་དང་། རང་ རང་གི་ས་ཁུལ་གྱི་ཚོན་འགྱེད་པ་ན། འདི་ལྟར་ཚོན་བཏང་ངོ་མི་དྲན་ཞིང་མི་ཤེས་བ་ལ། རྒྱ་ ཆེན་པོར་སླེབ་པའི་རིགས་དང་། གཙང་ཁང་གི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ། སྦྱར་མཐིང་ ཚོན་ཀོང་ཆུང་ཆུང་གཅིག་གི་སུམ་ཆ་གང་ཙམ་ཞིག་གིས་ཁྱེད་པ་སོགས་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ 1-376 མང་སྟེ། སྔ་སོར་སངས་རྒྱས་བདུན་གྱི་སྐུ་བཞེངས་སྐབས། བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་མང་པོ་ འཐོགས་ཀྱི་དོགས་པ་བྱེད་ཀྱང་། ཟླ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་མཐའ་དག་གྲུབ་པ་དང་། གཙོ་བོའི་ སྐུའི་བྱུགས་གསེར་གསེར་ཞོ་སྟོང་ཙམ་བཞུ་ཞིང་། བཙོ་སྦྱངས་བྱས་པའི་སྐབས། འཆད་ཡེ་ མེད་པར་མ་ཟད་གསེར་ཞོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་འཕེལ་ལོ། །དེས་ན་བར་སྐབས་ཞིག་དགེ་ སེམས་ཆུང་ཞིང་ཕྲག་དོག་ཆེ་བའི་སྐྱ་སེར་མང་པོ་ཞིག་ངེད་ལ་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ཀྱང་། དཀར་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་བྱམས་པར་ཡོད་དོ། །ཡང་ཤིང་བཟོ། རྡོ་བཟོ། ཚེམ་བུ་པ། ཡིག་མཁན། རྐོས་མཁན། པར་མཁན། ཁྱད་པར་རི་མོ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ལ། ལོ་ རེ་བཞིན་སོ་སོའི་ཡོན་རྫོང་མང་པོ་ཞིག་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། འདིར་ཡི་གེར་འགོད་ མ་ལང་ལ། བཟོ་རིགས་པ་མང་བའི་དུས་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ ཉུང་ཡང་། བརྒྱར་ལོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་དགོས་ཤིང་དགེ་འདུན་མང་དུས་སུ་སྟོང་དུ་ཉེ་བ་ དང་། ཤིན་ཏུ་ཉུང་བའི་དུས་ཀྱང་ལྔ་བརྒྱ་མི་འཆད་པ་ལ་ཕོགས་འཁོར་ཡུག་གི་སྒོ་ནས་རྟག་ ཏུ་འཚོ་བའི་བྲེལ་བ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་ན་ཡང་རང་རེས་ཕོགས་འཁོར་མོར་སྦྱོང་དགོས་ མང་དུ་ཡོད་ཅིང་། གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ཟླ་རེ་བཞིན་དང་། ལོ་དུས་ཀྱི་མཆོད་ཐེས་ཀྱང་མང་ དུ་སྦྱར་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་སྡེར་བསམ་གཏན་གླིང་པ་རྣམས་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་བཙུགས། རྟག་བརྟན་དུ་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དུས་ ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་། ཚེས་བཅུ་བྱུང་ངོ་ཅོག་ལ་དགེ་འདུན་ཕྱེད་ལངས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་གཏོང་བར་བྱས་ཤིང་དེ་དག་སོ་སོའི་གཞི་སྐྱེན་ལེགས་པར་སྦྱར་གྲུབ་པའི་ སྐབས་སུ་ཡོང་། གཞན་ཡང་བཟོ་བོ་སྤྱི་དང་བལ་པོ་སོགས་ཀྱི་ནར་མའི་ཆས་དང་། དུས་དུས་ ཀྱི་དགོས་ཆ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་བཟང་བར་གཏོགས་པ་སྟེང་འགྲུས་མེད་པ་དང་། ཚོན་དང་ དངུལ་ཆུ་འཚོང་བར་འོངས་པས་མཚོན་པའི་སྒོ་དྲུང་དུ་ཟུང་ཁྱེར་ནས་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ 1-377 རིན་ཕམ་ཁ་ཡེ་མེད་ཅིང་། ཅུང་ཟད་ཁེ་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་ནས་མདོར་ན་སྡིག་དང་མ་འདྲེས་ པར་བྱས་སོ། །ཡང་སྔ་མ་གཅིག་ཙ་ན་དགོན་པའི་ལྕགས་རི་བསྐོར་བ་ལ། ཁ་ཅིག་རྫོང་ཡིན་ པར་འདུག་ཅེས་བཙུན་པ་ཀོ་ལོང་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ནས་ཅོལ་སྒྲོགས་སྦིར་གྱིས་བྱུང་ དུས། ངེད་ཀྱིས་གཏམ་ལན་གཉིས་སྨྲས་སོ། །དང་པོ་ཆོས་དང་འབྲེལ་པའི་ལན་ནི། རྫོང་ ཅིས་ཀྱང་ཡིན། དགོན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྫོང་དང་། ངེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་ཡིན། ད་དུང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྫོང་མང་པོ་འཕེལ་ཡོང་བ་ཡིན། རྫོང་བཏབ་ པ་འདོད་ཐོག་རང་ལགས་སོ་བྱས། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འབྲེལ་བའི་ལན་ནི། ལྷ་ཡུལ་ རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དང་། ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་ཡང་རྫོང་ཀ་ཡིན། ཆོས་བཟང་ལྷའི་ མདུན་ས་ཡང་བྲག་རྫོང་ཀ་ཡིན། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་ཡང་རྫོང་གི་ལྷ་མོ་ཟེར་རྫོང་ལ་ ག་བཞུགས་པ་ཡིན། རྒྱ་གར་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལ་དང་། ཨོ་ཏན་ཏ་པུ་རི་ཟེར་བའི་ཆོས་འཁོར་ཆེན་ པོ་དེ་ཀུན་ཡང་རྫོང་ཀ་ཡིན། ཉན་གོ་གང་ཡང་མ་ནོན་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། བོད་རང་གི་བླ་མ་ཆོས་ པའི་ཁུལ་དུ་གཏོགས་པ་ལའང་། སྔོན་ས་སྐྱ་པ་དར་རྒྱས་ཆེ་དུས་ས་སྐྱ་པ་རང་ལ་རྫོང་མང་། ཕྱིས་རྒུད་ནས་ཕལ་ཆེར་ཤོར་བ་ཡིན། ཕྱིས་རང་འབྲས་སྤུངས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་བ་ཡང་ཁོ་ རང་ཚོ་དར་རྒྱས་ཡོད་དུས་རྫོང་མང་ད་ལྟ་དར་རྒྱས་མེད་པ་དང་རྫོང་ཡང་མེད། དེས་མཚོན་ པའི་འབྲི་སྟག་ཀར་གསུམ་སོགས་དར་རྒྱས་ཡོད་པ་རྣམས་ན་ད་ལྟའང་རྫོང་གདའ་བ། མི་ དྲག་པ་ཀུན་ལ་རྫོང་ཡང་ཡོད། གཡོག་ཀྱང་ཡོང་བ་ཡིན། མ་བྲོ་གླུ་གསུམ་དང་མུ་ལྟོ་བ་ཀུན་ ལ་རྫོང་བྱུང་བའི་རྣམ་གྲངས་མེད། རྫོང་འདེབས་རྒྱུ་ཡོང་བ་དང་རྫོང་དུ་སྡོད་རྒྱུ་ཡོང་བ་ལ་ བསོད་ནམས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་ཅུང་ཟད་དགོས། བློ་གྲོས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་ཅུང་ཟད་དགོས། བྱ་ བྱེད་མ་ནོར་བ་ཅིག་ཀྱང་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ཚོ་མེད་ན་སྔར་ཡོད་ཡོད་པོ་རྣམས་ཀྱང་རྟ་སྦངས་ གཏོང་བ་བཞིན་དུ་རིམ་ཅན་དུ་བསྐྱུར་དགོས་ཡོང་གིན་འདུག་པ་མ་མཐོང་བ་ཨེ་ཡིན། ཁྱེད་ 1-378 རང་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས། དམག་དང་དུས་ཟིང་བྱེད་འདོད་དང་། ཕྲག་དོག་འགྲན་སེ
Chinese
无论是土木工程，还是建造身语意之所依等，所有工作者都日夜不停地工作，无需他人督促，都非常乐意地投入。在经堂和净房的墙壁绘画等时候，非人以笔和颜料相互交错，各自区域的颜色涂抹，以至于忘记和不知道是如何涂色的。对于巨大的事物，以及净房的怖畏金刚像，用一小块蓝色颜料的三分之一左右涂抹等，有非常多的奇妙之处。以前建造七佛像的时候，工匠们也担心会花费很多年，但都在八个月内全部完成。主尊像的镀金，熔化了一千两黄金，在提炼的时候，不仅没有减少，反而增加了二百多两黄金。因此，有一段时间，许多善心小且嫉妒心强的僧俗对我进行诽谤，但护持白方者是慈爱的。还有木匠、石匠、裁缝、书写者、雕刻者、印刷者，特别是非常多的画师等，每年都为他们准备了很多的报酬，但在这里无法全部记录。工匠多的时候有两三百人等，即使再少，也总是需要一百人，僧众多的时候接近一千人，即使非常少的时候也有五百人，通过薪资等方式，总是没有生活的忧虑。在修行处，我们也需要支付很多的薪资，如上所述，每月和每年的供养也增加了很多。同样，在修行处为三昧禅定者们，每月设立吉祥金刚亥母的初十供养。为了永久稳固，还在神变大节期间举行祈愿法会，以及每个初十都举行僧众半数的金刚瑜伽母初十法会，并且那些各自的基础都很好地准备完成的时候。
English
Whether it is earth and stone work, or the construction of supports for body, speech, and mind, all the workers work day and night. Without needing to be urged by others, they engage with great joy. During the wall paintings of the assembly hall and the clean room, non-humans intermingle with brushes and paints, and when applying colors to their respective areas, they forget and do not know how the colors were applied. For large objects, and for the terrifying Vajrakila statue in the clean room, applying about one-third of a small piece of blue paint, etc., there are very many wonders. Previously, when building the statues of the Seven Buddhas, the craftsmen were worried that it would take many years, but they were all completed within eight months. For the gold plating of the main statue, about a thousand sho of gold were melted, and during the refining process, not only did it not decrease, but it increased by more than two hundred sho of gold. Therefore, for a while, many monks and laypeople with small minds and great jealousy slandered me, but those who protect the white side are loving. Also, carpenters, stonemasons, tailors, writers, engravers, printers, and especially very many painters, etc., each year many rewards were prepared for them, but it is not possible to record them all here. When there are many craftsmen, there are two or three hundred people, etc., and even when there are few, there are always a hundred people needed. When there are many monks, there are nearly a thousand people, and even when there are very few, there are five hundred people, and through salaries, etc., there is always no worry about livelihood. In the practice center, we also need to pay a lot of salaries, and as mentioned above, the monthly and annual offerings have also increased a lot. Similarly, in the practice center, for the Samten Lingpas, the tenth-day offering of glorious Vajravarahi is established every month. For permanent stability, prayer festivals are also held during the Great Miracle Month, and every tenth day, the Vajrayogini tenth-day ritual is performed by half of the Sangha, and when those respective foundations are well prepared and completed.
Chinese
也来。此外，工匠总的和尼泊尔等地的呢绒衣物，以及时时的 许多需求品，也都是上好的，而且没有掺假，还有贩卖颜料和 水银等，以及在门口用双份的货物来交易的那些人，也 1-377 不赚取任何利润，稍微加点利息就给予，总之，不与罪恶相混杂。 还有，之前有一次，寺院的围墙建好后，有些人说像是宗（城堡）， 那些行为不端的僧人们带头喧哗。 那时，我说了两段话来回答。第一段是与佛法相关的回答：宗（城堡） 当然是。寺院是神圣佛法的宗（城堡），我们以大乘佛法的国王 的姿态存在。将来还会增长许多功德的宗（城堡）。建造宗（城堡） 是如愿以偿的事。第二段是与世俗相关的回答：天界的 殊胜宫殿和长乐宫也是宗（城堡）。善法天神的 驻地也是岩石宗（城堡）。欲界自在母也被称为宗（城堡）的女神，住在宗（城堡）里。 印度的超戒寺和被称为邬丹多布日的大型法轮中心也都是宗（城堡）。 什么都没听过，真是可怜。在西藏本土的喇嘛僧侣中， 以前萨迦派兴盛时，萨迦派自己就有很多宗（城堡）。 后来衰败了，大部分都失去了。后来，哲蚌寺甘丹颇章也一样，他们 兴盛时有很多宗（城堡），现在不兴盛了，宗（城堡）也没有了。以此为例， 比如止贡、达隆、噶举三派等兴盛时，现在也还有宗（城堡）。 所有权贵也都有宗（城堡），也有仆人。 而那些跳玛舞、唱歌和乞讨的人，都没有建造宗（城堡）的资格。 能够建造宗（城堡）和住在宗（城堡）里，被称为福报，也需要一点。 被称为智慧的，也需要一点。不犯错误的行事也需要。 如果没有这些，那么以前拥有的那些也会像倒掉马粪一样，逐渐地被抛弃，难道你们没看到吗？ 1-378 你们自己也是，各自都想发动战争和动乱，嫉妒争斗。
English
also came. In addition, the general craftsmen and the woolen clothes of Nepal and other places, and the occasional many necessities, were also of good quality and without adulteration, and those who came to sell dyes and mercury, and those who came to trade with double the goods at the door, 1-377 did not make any profit, but gave it with a little interest. In short, it was not mixed with sin. Also, once before, after the monastery's surrounding wall was built, some people said it looked like a dzong (fortress), those monks with bad behavior led the way and made a lot of noise. At that time, I said two things in response. The first was the answer related to the Dharma: Dzong (fortress) Of course it is. The monastery is the dzong (fortress) of the sacred Dharma, and we are in the form of the king of the Mahayana Dharma. In the future, many dzongs (fortresses) of merit will increase. Building a dzong (fortress) is a wish come true. The second answer is related to the mundane: the heavenly realm victorious palace and Changlo Palace are also dzongs (fortresses). The abode of the deity of good Dharma is also a rock dzong (fortress). The Desire Realm自在母 is also called the goddess of the dzong (fortress), and lives in the dzong (fortress). The Indian Vikramashila and the large Dharma center called Odantapuri are also dzongs (fortresses). It's a pity that I haven't heard anything. Among the lamas and monks in Tibet, when the Sakya school was prosperous in the past, the Sakya school itself had many dzongs (fortresses). Later, it declined and most of them were lost. Later, Drepung Ganden Phodrang was also the same. When they were prosperous, they had many dzongs (fortresses). Now that they are not prosperous, there are no dzongs (fortresses). As an example, such as Drikung, Taglung, and Karma Kagyu, etc., when they were prosperous, there are still dzongs (fortresses) now. All the nobles also have dzongs (fortresses), and there are also servants. But those who dance the "Ma" dance, sing, and beg do not have the qualifications to build dzongs (fortresses). Being able to build a dzong (fortress) and live in a dzong (fortress) is called merit, and a little is needed. What is called wisdom is also needed a little. It is also necessary to act without making mistakes. If you don't have these, then those that you had before will be gradually abandoned like dumping horse manure. Haven't you seen it? 1-378 You yourselves also want to start wars and riots, and are jealous and competitive.