Tibetan
ལ་བ་གཉིས། ཇ་སིག་སུམ་ཅུ། བུར་ཏང་ ལྔ། གཡས་ཤག་གསེར་ཤོག་མ་ཉི་ཤུ། དོང་པ་གསེར་ཤོག་མ་ཆ་ཚང་གསུམ། སྟག་སྒམ་ཆ། གཟིག་སྒམ་ཆ། སྟག་ཁོམ་ཆ། དོམ་ཁོམ་ཆ། དངུལ་སྒ་གཅིག གཞན་ཡང་དུང་ཆས། མདོ་ བ་ཆས། པ་རི་སོགས་ཕྲན་བུ་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང་། ཀ་ཡུག་སྣེ་ཚང་བཅུ། སྤུན་མདབ། གོན་མ། རས་ཡུག་དཀྱུས་མ་སྣེ་ཚད་རྣམས་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་རྟ་བཟང་བ་སྒ་འཁོར་དང་བཅས་པ། མོ་གོས་ལེགས་པ། བཟོ་བོ་ཉི་ཤུ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གོས་ལྷམ་སྐེ་རགས་ཚུན་ཆད་ཆ་ཚང་བ་ རེ་རྣམས་སྤྲད། འབྲེལ་ཅན་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་དང་། གནས་སྐབས་སུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་། བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འཁོར་ལོའི་གཏམ་དང་ལྡན་པའི་བསྟན་ པ་རྒྱས་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །དགའ་སྟོན་གྱི་གྲལ་འདི་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ ཤིས་ལ་བཤད་ཚོམས་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱས། དེ་རྗེས་དགུན་ལ་ཉེ་བ་ན། ཆོས་རྗེ་བླ་བྲང་འགག་པ་ བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བ་གྲྭ་བཙུན་སུམ་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་ཞུ་བར་བྱུང་། ཚོགས་ཆེན་ ལ་བློ་སྦྱོང་ཞིག་བཤད་པའི་གཞུག་ཙམ་ལ་སླེབ་པ་ཡིན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལོགས་བྲིས་ཀྱི་ རབ་གནས། གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་ལ་བརྟེན་ནས་བྱས་པ་དེ་ཁའི་སྟེང་ནས། ཁོང་དཔོན་ སློབ་རྣམས་ལ་དབང་ཞིག་ཀྱང་བསྐུར། འདི་སྐབས་ཇོ་ནང་དབུ་མཛད་པའི་ཇོ་ཇོ་འདས་པ་ དང་། ཁོང་ཚོ་དཔོན་སློབ་ཚོའི་བསྔོ་ཞུས་གཤིན་དོན་མང་པོ་དབང་ཡོན་དང་གུ་ཆུ་རུག་བྱས་ པའི་གཤིན་བསྔོ་བྱེད་དགོས་དང་། རླུང་དྲག་པོ་ལངས་པ་སོགས་རབ་གནས་དེ་རྟེན་འབྲེལ་ 1-352 ལེགས་རྒྱུ་མ་བྱུང་། ནཻ་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་དམིགས་པ་ངེས་པོ་ཞིག་ཀྱང་བཤད། དེ་རྗེས་དགུན་ ཁྲིད་རིམ་པས་སྔར་ལུགས་བཞིན་བཙུགས། འགག་པ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་པོ་ ཡང་རྒྱབ། ཤངས་ཆོས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཆ་ཚང་ཙམ་བྱས། འདི་སྐབས་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ ན་ཉིད་ཀྱི་ཊཱིཀྐ་དེ་བརྩམས་པ་ཡིན་ཏེ། ཅུང་ཟད་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་མ་གྲོལ་བའི་རྨི་ ལྟས་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་། བྲེལ་བས་གཡེངས་ནས་ཚོགས་གཏོར་བཤགས་པ་སོགས་བྱེད་པའང་ མ་བྱུང་། དམ་པོ་གྲོལ་ནས་བླ་མ་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་རང་ལ་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཡན་ལག་ཕྱི་མ་ རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་འཛུག་བཙུགས་དང་། ངོ་སྤྲོད་རྣམས་ཀྱི་གོ་དོན་ཞིབ་མོར་འཁྲིད་དགོས་ པ་བྱུང་སྟེ། ཕྱིས་བློ་ལ་འཇགས་པ་ནི་མ་བྱུང་འདུག སྔར་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འགྲེལ་ པ
Chinese
拉瓦两张，茶叶三十锡克，冰糖五块，右夏金页二十张，东巴金页完整三张，虎皮箱一个，豹皮箱一个，虎皮垫一个，熊皮垫一个，银鞍一个，此外还有海螺法器，铜钹法器，帕日等少量物品多种，卡玉全套十件，兄弟箭，贡玛，普通棉布各种二十套，好马带鞍辔等，好女装，给所有二十个工匠每人一套完整的衣服鞋子腰带等。为了所有有缘众生能够先于他人迅速获得无上菩提，并且暂时也能使世界和平，普遍的佛法，特别是具有不退转法轮之语的佛法得以弘扬而祈祷。在此欢庆宴席上，对三宝的吉祥进行了广泛的讲述。之后，临近冬天的时候，法王拉章的阿嘎巴·强巴贡噶带着三十名左右的僧人前来求法。在大会上讲授修心法，刚讲到结尾的时候，举行了四大天王壁画的开光仪式。在依据密集金刚和文殊金刚的基础上，在开光仪式之上，也给他们师徒灌顶。此时，江塘主持的觉觉去世了，需要为他们师徒的祭祀请求和亡者事宜进行许多供养和古楚等，进行亡者超度，并且刮起了大风等，开光仪式没有顺利进行。还讲述了一个确定的奈古六法诀窍。之后，按照惯例开始了冬季的讲经。阿嘎巴师徒都立下了誓言。也比较完整地完成了剩余的香巴教法。此时，创作了秘密真实性的注释，稍微出现了一些空行母们的旨意未解的梦兆。因为忙碌而无暇进行荟供和忏悔等。誓言解除后，需要给喇嘛强巴贡噶亲自传授六支瑜伽的后续支分的实践入门，以及详细讲解介绍的含义，但后来似乎没有记住。以前秘密真实性的注释
English
Two pieces of lava, thirty siks of tea, five pieces of rock candy, twenty sheets of right Xia gold leaf, three complete sheets of Dongba gold leaf, one tiger skin box, one leopard skin box, one tiger skin cushion, one bear skin cushion, one silver saddle, in addition to conch instruments, cymbal instruments, Pari and other small items of various kinds, ten complete sets of kayu, brother arrows, Gonma, twenty sets of ordinary cotton cloth, good horses with saddles and harnesses, good women's clothing, and each of the twenty craftsmen was given a complete set of clothes, shoes, belts, etc. In order for all sentient beings with karmic connections to quickly attain unsurpassed Bodhi before others, and also to bring peace to the world temporarily, and for the general Dharma, especially the Dharma with the speech of the irreversible wheel, to be propagated, prayers were made. At this celebration feast, extensive explanations were given on the auspiciousness of the Three Jewels. Afterwards, as winter approached, Dharma King Labrang's Agapa Jampa Kunga came to seek Dharma with about thirty monks. At the assembly, the mind training Dharma was taught, and just as it was coming to an end, the consecration ceremony of the Four Great Kings' murals was held. Based on Guhyasamaja and Manjushri Vajra, in addition to the consecration ceremony, empowerment was also given to the master and disciples. At this time, Jojo, who presided over Jiangtang, passed away, and it was necessary to make many offerings and Guchu, etc. for the master and disciples' memorial requests and the deceased's affairs, and to perform the deceased's liberation, and a strong wind blew, etc., so the consecration ceremony did not go smoothly. A definite key point of the Niguma Six Dharmas was also explained. Afterwards, the winter teachings were started as usual. The Agapa master and disciples all took vows. The remaining Shangpa teachings were also completed relatively completely. At this time, the commentary on the Secret Reality was composed, and there were some dream signs that the instructions of the dakinis had not been resolved. Because of being busy, there was no time to perform tsok, confession, etc. After the vows were released, it was necessary to personally teach Lama Jampa Kunga the practical introduction to the later branches of the Six Yogas, and to explain the meaning of the introductions in detail, but it seems that he did not remember it later. The previous commentary on the Secret Reality