Tibetan
མ་གསན་པ་མང་དག་ཅིག་བགྱིས། དེར་ ཞག་གསུམ་བསྡད་པའི་ཉིན་གཅིག་རི་གོང་མཇལ་བ་ལ་ཉིན་འཁོར་བྱས། མཆོད་པ་སྙན་ དར་ཚོགས་འཁོར་སོགས་སྔར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་མཐའ་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབས། སྡེ་པ་དཔལ་རྒྱས་ དྲུང་ཡང་འཕྲད་དུ་བྱུང་། ཆུ་ཤུལ་རྩེར་གྲོ་མོ་ཆེ་པས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་བཅགས་དཔེ་མེད་ ཡིན་ཚུལ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་ནའང་། ཁོ་བས་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་འཛིན་ཡིན་གྱུའི་ཁུངས་ཀྱིས་ སྔ་སོར་ནས་རིན་པོ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང་། རྫོང་ལ་ནི་མ་ཕྱིན། གཞོམ་དུ་གཞི་ལེན་ཅིག་ནི་ བྱུང་། མཚར་པ་སྣང་བདག་མོ་རྗེ་བཙུན་དྲུང་གིས་ཤོག་གསུང་ཕྱིན། དཔོན་གཡོག་ཁ་ཅིག་གི་ སྟེང་དུ། ཤེལ་གྲོང་དགེ་སློང་སོགས་རི་བདེ་བ་ཁ་ཅིག་བསྣན་པའི་འགའ་ཤས་ལ། གཤེད་ དམར་ལྷ་ལྔའི་དབང་དང་། དགོན་པ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཅིག་དང་། ལྷ་ཁང་གི་ལོགས་ བྲིས་པ་རབ་གནས་རྣམས་བྱས། གཞི་ལེན་སོགས་བཟབ་རྒྱས་རང་མཛད་ནའང་། རྟེན་ འབྲེལ་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཐ་མར་རང་ཞིག་བྱུང་། རི་བདེ་སྔར་འཛུགས་དུས་ཤངས་པ་བཀའ་རྒྱུད་ ཀྱི་ལུགས། འཛུགས་པའི་ཁུངས་མཛད་ཀྱང་། བར་སྐབས་དེར་ཐུགས་འགྱུར་གྲུབ་ནས་ལོ་ གཅིག་ཙམ་སོང་བའི་སྐབས་དེ་ཡིན། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཤིན་དུ་སླེབ། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ 1-308 དང་མཇལ་ཞག་ཤས་ཅིག་བསྡད། ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བ་ཡང་སྐབས་འདིར་ངེད་ཀྱི་ཟླ་ ལ་ཕེབས་བྱུང་། ལྷ་སར་འཛུགས་རྒྱུའི་དར་པོ་ཆེ་རྣམས་བརྩེམས། རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་རྗེས་ གནང་འདྲ་ཕུལ། དེ་ནས་ལྷ་སར་ཕྱིན། འདི་སྐབས་ཞག་བདུན་བསྡད། དར་པོ་ཆེ་བཙུགས་ པའི་སྐབས། ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། གཞན་དར་པོ་ཆེ་འཛུགས་པ་ལ་ མི་མང་ལག་མང་དགོས་པའི་དཀའ་ལས་ཆེ་ཙམ་འདུག་ཀྱང་། དཀའ་བ་ཡེ་མ་དགོས་པར། ཉི་མ་སྔ་ཐོག་གཅིག་ལ་ཀ་ཕལ་ཆེར་ཚུགས། དར་པོ་ཆེ་ཐོག་མ་དེ་སློང་བཞིན་པའི་ངང་ལ། མི་ མང་པོའི་ཅོ་དིར་གྱི་དབུས། དར་ཤིང་ཡང་འཕྲེད་གསེགས་ལ་འགུལ་བཞིན་པ་ཡིན་ཡང་། དར་ཤིང་གི་རྩེ་མོར་བྱ་རོག་སྣུམ་ཞིང་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་ཅིག་ཆགས། དར་དེ་རྩ་བ་ནས་ ལྷོངས་ལྷོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཆགས་ཆགས་པ་དེ་ལ་བསྡད། དེ་ནས་སྐད་སྙན་པོ་ཞིག་འདོན་གྱིན་ ལྡིང་འཁོར་བྱེད་པ་སོགས་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་དང་། ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དར་པོ་ཆེ་གཞན་ གཅིག་ལའང་དེ་མཚུངས་བྱུང་། ལྷ་ས་གོ་གཉིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མར་མེ་ སོགས་ཀྱང་དཀྱུས་མཐུན་འབུལ་རྒྱུ་བྱུང་ཞིང་། ཉིན་རེ་བཞིན་ལྷ་ཁང་རྣམས་ལན་གཉིས་ གསུམ་མཇལ་བ་སོགས་བྱ
Chinese
做了很多未曾听闻之事。在那里住了三天，有一天花了一整天的时间去拜访日贡（山名）。供养、幡旗、会供等都如往常一样，尽力而为。也见到了第巴·班吉扎西的秘书。据说楚舒尔孜的卓木切巴强烈要求前去，说情况非常特殊。但我认为这是宗派偏见，所以之前连一个好脸色都没给。没有去宗（县）。在觉姆那里得到了一点基础。蔡巴·囊达莫·杰尊的秘书来说请去。在一些官员仆人的基础上，加上一些如协荣格西等住在山上的人，给一部分人做了血饮五部神的灌顶，给寺院的人做了一些结缘，给寺庙的墙壁绘画做了开光。虽然自己做了很多基础等细致的事情，但最终缘起的门都自己坏了。日德最初建立的时候是香巴噶举派的规矩。虽然以建立为由来做，但中间改变主意，大概过了一年左右的时候。之后逐渐到达辛都。拜见了夏仲仁波切，住了一些日子。曲杰·益西嘉措也在这时来到了我们这里。准备了要在拉萨竖立的大经幡。献上了遣除违缘的灌顶和随许等。之后去了拉萨。这次住了七天。竖立经幡的时候，天空晴朗，降下了花雨。其他竖立经幡需要很多人手，似乎很困难，但一点也不困难。一天上午就立起了大部分柱子。在竖起第一根经幡的时候，在很多人的喧嚣声中，经幡的木头也在横七竖八地晃动，但是在经幡的顶端，却停着一只油光锃亮、非常漂亮的乌鸦。它就停在经幡从根部到顶端都竖起来的地方。之后发出美妙的声音，盘旋飞舞等，出现了奇异的景象。而且在南方的一根经幡上也发生了同样的事情。拉萨各处都如常供奉着供品、祈祷、酥油灯等。每天都去寺庙拜访两三次等。
English
I did many things that I had not heard of before. I stayed there for three days, and one day I spent the whole day visiting Ri Gong (mountain name). Offerings, banners, tsokhor, etc., were all done as usual, to the best of my ability. I also met the secretary of Depa Palgye. It is said that Dromo Chepa of Chushul Tser strongly requested to go, saying that the situation was very special. But I thought it was sectarian prejudice, so I didn't even give a good look before. I didn't go to Dzong (county). I got a little foundation in Jomo. The secretary of Tsapa Nangdakmo Jetsun came to say please go. Based on some officials and servants, plus some people living in the mountains such as Sherong Geshe, I gave the empowerment of the five blood-drinking deities to some people, made some connections with the monks of the monastery, and consecrated the wall paintings of the temple. Although I did a lot of detailed things such as foundation, the door of interdependent origination was finally broken by itself. When Ride was first established, it was the rule of the Shangpa Kagyu school. Although it was done with the establishment as the origin, it was about a year after the change of mind in the middle. After that, I gradually arrived in Shindu. I met Shabdrung Rinpoche and stayed for a few days. Chöje Yeshe Gyatso also came to us at this time. Prepared the big prayer flags to be erected in Lhasa. Offered the empowerment and subsequent permission to eliminate obstacles. After that, I went to Lhasa. I stayed for seven days this time. When the prayer flags were erected, the sky was clear and it rained flowers. Other erecting prayer flags require a lot of manpower, which seems difficult, but it is not difficult at all. Most of the pillars were erected one morning. When the first prayer flag was being erected, in the midst of the noise of many people, the wood of the prayer flag was also shaking horizontally and vertically, but at the top of the prayer flag, there was a shiny and beautiful crow. It stayed where the prayer flag was erected from the root to the top. Then it made a beautiful sound, circling and flying, and other strange sights appeared. And the same thing happened on another prayer flag in the south. Everywhere in Lhasa, offerings, prayers, butter lamps, etc. were offered as usual. Every day, I visited the temples two or three times, etc.