Tibetan
གལ་ འདི་འདྲ་རེ་བྱུང་དུས་ཁྱོད་ཤེས་ཟེར་ཤོར་བར་གདའ་འོ། །སྔར་ནི་ངེད་དང་དགེ་སློང་སྲད་པ་ གཉིས་ལ་ཕྱི་མཐོང་འདྲ་འདྲ་ཡིན། སྡིང་མཐོང་ཁོང་ལ་ཆེ་ལགས། ཁོང་གིས་ཕན་འདོགས་ གང་བྱུང་བ་དེ་ངས་ཀྱང་ཡོད་བ་ལགས། དེ་རྗེས་གཙང་ཞབས་དྲུང་གི་དགོངས་པ་ཡང་ཡང་ ཞུས། ཅུང་ཟད་ཙམ་དགོངས་བཞེས་ཡོད་པའི་སྐབས། ངེད་ཀྱིས་བདེ་ཆེན་དུ་སླེབ་པར་བྱས། སྔ་སོར་ནས་ངམ་རིང་མཁན་ཆེན་སོགས་མཁན་སློབ་སྤྱི་ཆོས་ཁྲིམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མང་ དག་གིས། དམག་རྣམས་ཤ་བ་ལུང་ནག་ཏུ་སླེབ་པ་ཙམ་ནས་གཟུང་། སྐོར་གཡང་འདྲ་བྱེད་ ཚུལ་དང་། ཁྱད་པར་བྱང་པ་རང་གི་ཕྱག་གི་རྟེན་མཆོད་སྣང་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་གཙང་སའི་ ཕྱག་ཏུ་སོང་ནི་གྲུབ། གསེར་མང་པོ་བསྐྱལ་ཡང་ནི་ཟེར། བཀའ་གསལ་ནི་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་ མ་བྱུང་འདུག གལ་ཏེ་བྱང་པར་ཕན་ཐོགས་ཅིག་བྱུང་ན། ངོ་སོ་གཞན་སུ་ལ་ཡང་མ་ཤོར་བའི་ ཁོང་རང་ཚོས་བྱེད་བསམས་པ་ཡང་འདུག བྱང་ཞབས་དྲུང་རང་ནས་ཀྱང་ཕར་ཕྱོགས་སུ་དེ་ སྐབས་དངོས་པོ་འབུལ་སྤྲོད་སྔ་ཕྱིར་གང་དགོས་ཅི་ཡིན་ཐམས་ཅད་ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ་པ་ཁོ་ན་ 1-292 བརྒྱུད་ནས་མཛད་པ་སོགས། བྱང་པ་རང་ལ་ཕན་ཐོགས་སུས་བྱུང་ཀྱང་། ངོ་སོ་དེ་ངམ་རིང་ ཆོས་སྡེ་པ་སོགས་ངམ་རིང་རང་གི་གཞི་སྡོད་རྩ་བའི་གཡོག་པོའི་རིགས་ཅིག་ལ་ཡོད་པ་བྱེད་ དགོངས་པ་དང་། ཕྱག་གཡོག་ཕལ་ཆེར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་སྙིང་ལ་བཞག་པ་དེར་འདུག ངམ་རིང་ མཁན་སློབ་སོགས་དེ་དག་ནི་བྱང་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་བྱུང་ན། ངོ་སོ་གང་ཐུབ་དང་ཡུས་ཆེན་ པོས། བྱང་པའི་ས་ན་གཞན་སུ་ཡང་མེད་པའི་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཀ་ཁོ་རང་ཚོས་འཛིན། གལ་ ཏེ་བྱང་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་མ་བྱུང་ན་བྱང་པའི་ནོར་ཕར་སྤྲད་ནས། ཁོང་རང་ཚོ་ཕ་རོལ་གྱི་ དཔོན་རིགས་ཁ་དྲག་ཅན་རེ་ལ་སྔོན་མ་ནས་སྒོས་དཔོན་བཙལ་ནས་འཇུ་ཐུབ་པ་བྱས་པའི་ ཕྱིས་ཁས་དྲག་པ་རེ་བྱེད་སྙམ་པའི་ཟར་ཟིར་གཡོ་སྒྱུ་དེ་ཀ་མ་གཏོགས་མི་འདུག་ནའང་། དེ་ མི་དགོངས་པ་དབུ་སྦོས་འདུག ངས་ནས་སྔ་མ་ནས་དེ་ལྟར་གོ་ཞིབ་ཤེས་ཀྱང་། བྱང་རང་དུ་ ཕན་ཐོགས་གང་དྲག་ཞི་ཨེ་ཡོང་བསམ། རང་རེའི་མཛོད་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་གིས་ ཡང་ཡང་སྐོར་གཡང་ཞུས་ཞིང་། སྒོ་དུ་མ་ནས་ནན་བཅགས་ཕུལ་བས། ཐོག་མའི་ས་འཇགས་ རགས་རིམ་ལ་ཡང་ཕན་ཐོགས་ཆེར་བྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཕྲ་མ་བཏང་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་། ཞུ་ནན་གང་ཆེ་ཞུས་པས་མུས་ལུང་ནང་དང་། བུང་ཆུ་འཁོར་སོགས་ངེད་ཀྱི་ངོ་ཆེན་ཁོ་ན་ལ་ རྟེན་ནས་འཕར་ཆ་བྱུང་། བྱུང་ཞབས་དྲུང་རང་ནས་སྔ་སོར་ལྷ་དབང་རྩེ་ནས་ངེད་འགྲོ་དུས། སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གཞན་སོ་སོ་ཇི་ལྟར་ཡིན་རུང་། བྱང་ནས་གཙང་སར་ལོག་པར་འགྲོ་བ་ སྔར་ཡང་མ་བྱས་ཤིང་ཕྱིས་ཀྱང་མི་བྱེད་པས། ཐུགས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་བློ་བརྟན་པས་ཆོག་ཚུལ་ དང་། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་ཁག་ཐེག་པས་ཡོད་ཚུལ་ཞུ་དགོས་གསུངས་པའི་ནན་བཅགས་ ཡོད་པ་ལྟར། བསམ་རྩེར་ཕྱིན་དུས་སྙན་དུ་ཡང་ཕུལ་མོད། འདི་སྐབས་ཉང་བྱང་ལྷོ་དབུས་ སོགས་སྦྲེལ་པའི་ཡིག་ཚང་དང་། བྱང་རང་གི་ཕྱག་རྟགས་དང་ཡིག་རིས་མངོན་ཚན་ཅན་ ཐམས་ཅད་གཙང་བའི་ཕྱག་ཏུ་ཐེབས་པའི་ངེད་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་ཡང་འབྱོར་པ་དང་། བྱང་ 1-293 ཞབས་དྲུང་རང་ལའང་སླར་སྟོན་པ་གནང་དུས། སྤྱིར་ཞུ་ཐེས་ཀྱང་མེད་པའི་བྱེད་དཀའ་བ་ དང་། སྒོས་སུ་སྔ་སོར་ལྷ་དབང་རྩེའི་གསུང་{བཀོས་[བགོས་]དེས་ངེད་ཀྱང་བསླུས་ཤིང་ཁྱི་ ཟན་དུ་བསྐྱུར་བར་སོང་འདུག འདི་སྐབས་རང་ཡང་ཞབས་དྲུང་རང་ཆོས་ཚུལ་མཛད། ལོ་ གསུམ་གྱི་བར་ལ་རྫོང་གཞིས་འགངས་ཆེ་བ་རྣམས་ཉིས་འཛིན་དུ་བྱས། ས་ཆ་རྣམས་རང་ མོས་པ་ལ་སྦྱར་ཆོག་པ་ཞུས། དེ་རྗེས་ཐུགས་དམ་ལ་སྒྲིལ་བ་ཡིན། དེའི་ངོ་ཆེན་བྱེད་དགོས་ གསུང་བ་སོགས་ཕེབས་བྱུང་བའང་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་ནི་ཞུས། རྒྱ་ཞིང་དེ་ཙམ་ལ་ཐུག་ནས་བྱིས་ པའི་གསུང་དེས་མགོ་སྐོར་ཐོངས་རིས་མིན་པ་འདུག་ཅིང་། དེ་རྗེས་ལྷ་རྩེ་ནས་ཕར་ཕེབས་ དུས་ཀྱང་། ངེད་ཀྱི་མི་མ་སླེབ་པ་ལ་མཁན་ཆེན་ཁྱི་གུ་བ་དང་། ངོར་པ་མཁན་དྲུང་སོགས་སུ་ ཡང་ཡོང་མ་ནུས། དཔོན་གཡོག་ཚོ་རང་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པས་ཕེབས་མི་ནུས་པའི་གང་དྲག་ཅི་ དྲག་ཏུ་འདུག་པ་ལ། དགོན་བསམ་བར་དུ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་གིས་ཕེབས་སྐྱེལ་ཞུས། དམག་མི་སྣ་ཚོགས་ཁ་གཏོང་འདོད་ནས་ལྟད་མོ་བལྟ་བར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྲུངས། སྙིང་ ཐག་པ་ནས་ཞབས་ཏོག་ཏུ་གང་འགྲོ་བྱས། བྱ་བའི་འགྲོས་དང་གཤིས་ལ་དཔགས་པའི་ཕན་ ཐོགས་ཀྱང་དགའ་ཚད་རང་བྱུང་བ་ལགས། ཕར་འབྱོན་དུས་རྔོད་པའི་རྟོགས་ལྡན་པས་ ཆིབས་སྣ་བྱེད་པ་སོགས་ཡ་ཆ་ལ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དེ་འདྲའང་གདའ། འདི་སྐབས་ལྷུན་གྲུབ་ སྤེའུ་བ་ལའང་། ས་འཇགས་སོགས་ཡེ་མི་ཡོང་བའི་བཀའ་བཀྱོན་གྱི་སྒོ་འདུག་ཀྱང་ནན་ཆེར་ ཞུས་པས་ས་ཆ་ཕལ་ཆེར་སྐྱོན་མེད་དུ་འཇགས། དྲང་སྲོང་བ་ལ་སྲོག་ལ་འབབ་པའི་ཁྲིམས་ གཅོད་ཀྱི་བཀའ་བཀྱོན་འདུག་ཀྱང་། སྲོག་ལ་སྐྱོན་མེད་པར་མ་ཟད། ནོར་རྣམས་ཅི་བདེར་ ཐོན་ཅིང་། གཏེར་རྒྱུས་འབྲས་གཤོངས་ལྟོ་སྐལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། ཡ་བྱང་བ་དྲུང་ཆེན་གྲགས་ པ་ལ་ཡང་། སྔ་སོར་
Chinese
如果发生这样的事情，你就会说“我知道了”。以前我和格隆·色扎巴（དགེ་སློང་སྲད་པ་）两人的外表很相似，但他的地位比我高。他得到的任何帮助，我也有份。之后，我多次请示江孜（གཙང་）夏仲（ཞབས་དྲུང་）的意见。在稍微得到他认可的时候，我们设法到达了德钦（བདེ་ཆེན་）。 以前，昂仁（ངམ་རིང་）堪钦（མཁན་ཆེན་）等许多以堪布、洛本（སློབ་དཔོན་）、僧众的戒律为主的人，自从军队到达夏瓦隆那（ཤ་བ་ལུང་ནག་）之后，就采取了类似贿赂的方式。特别是，所有觉囊巴（བྱང་པ་）自己手中的重要供养物都落入了江孜（གཙང་）的手中。据说还运送了很多黄金，但没有明确的指示。如果对觉囊巴（བྱང་པ་）有帮助，他们也想自己做，不让其他人出头。觉囊（བྱང་）夏仲（ཞབས་དྲུང་）自己也通过昂仁（ངམ་རིང་）寺院向对方提供当时所需的各种物品。无论谁帮助了觉囊巴（བྱང་པ་），他们都认为这份功劳应该归于昂仁（ངམ་རིང་）寺院等昂仁（ངམ་རིང་）本地的根本仆人。大多数侍从也只关心这个。昂仁（ངམ་རིང་）的堪布、洛本（སློབ་དཔོན་）等人的想法是，如果对觉囊巴（བྱང་པ་）有帮助，就尽可能地争取功劳和巨大的利益，在觉囊巴（བྱང་པ་）的地方，没有任何其他人，他们自己掌握着政教大权。如果对觉囊巴（བྱང་པ་）没有帮助，就把觉囊巴（བྱང་པ་）的财物送给对方，他们自己早就找好了有权势的官员作为靠山，以便能够控制局面，并期望以后能得到好处。除了这些阴谋诡计之外，别无其他。他们不考虑这些，只是自吹自擂。我早就详细了解了这些情况，但还是希望尽可能地帮助觉囊（བྱང་）地区。我们自己的管家贡噶·贝桑（ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་）多次进行贿赂，并通过多种途径努力奉献，因此，在最初的局势稳定方面也起到了很大的作用。特别是在离间计成功之后，更加努力地请求，因此，穆隆囊（མུས་ལུང་ནང་）和邦曲廓（བུང་ཆུ་འཁོར་）等地都因为只依赖我的关系而得到了提升。觉囊（བྱང་）夏仲（ཞབས་དྲུང་）自己以前
English
If something like this happens, you'll say, "I knew it." Previously, Gelong Sazaba and I looked similar, but his status was higher than mine. Whatever help he received, I also had a share in it. After that, I repeatedly consulted with Gyantse Shabdrung. When he showed some approval, we managed to reach Dechen. Previously, many Khenchens of Ngamring, etc., mainly focused on the Vinaya of Khenpo, Lopon, and the Sangha. Since the army arrived at Shawa Lungnak, they adopted a bribery-like approach. In particular, all the important offerings in the hands of the Jonangpas themselves ended up in the hands of Gyantse. It is said that a lot of gold was also transported, but there were no clear instructions. If there was any help for the Jonangpas, they also wanted to do it themselves without letting anyone else take the lead. Jonang Shabdrung himself also provided various items needed at that time to the other party through Ngamring Monastery. No matter who helped the Jonangpas, they thought that the credit should go to Ngamring Monastery and the fundamental servants of Ngamring. Most of the attendants only cared about this. The idea of the Khenpo, Lopon, etc. of Ngamring was that if there was any help for the Jonangpas, they would try to gain as much credit and benefit as possible. In the Jonangpa area, there was no one else, and they themselves held both political and religious power. If there was no help for the Jonangpas, they would give the Jonangpa's property to the other party. They themselves had long sought powerful officials as backers in order to control the situation and hoped to get benefits in the future. Apart from these conspiracies and tricks, there was nothing else. They didn't consider these things, they just boasted. I had known these things in detail for a long time, but I still hoped to help the Jonang area as much as possible. Our own steward, Kunga Palsang, repeatedly bribed and worked hard to dedicate through various channels. Therefore, it played a great role in the initial stabilization of the situation. Especially after the success of the divisive tactics, he requested even more diligently. Therefore, Mus Lungnang and Bungchukor, etc., were promoted because they relied solely on my relationship. Jonang Shabdrung himself previously
Chinese
从拉旺孜我出发的时候， 无论上下各部的首领如何，从北方返回到后藏， 以前没有做过，以后也不会做。请您相信并坚定信心。 您也必须担保这一点。按照这样恳切的要求， 到达桑孜时也禀告了。此时，连接娘、江、洛、卫等地的 文书，以及江自己的署名和笔迹明显的 全部落入藏巴手中，我也亲眼看到了。江 1-293 夏仲本人也再次展示的时候，一般情况下没有请求，很难做到， 特别是之前拉旺孜的言论{བཀོས་[བགོས་]，分配}也欺骗了我，把我扔进了狗食里。 这个时候您自己也做了夏仲的法事。三年 之间，重要的宗和庄园都被双重控制。土地 请示允许随意分配。之后就闭关修行了。说要重视这件事等等。 也详细地禀告了。仅仅因为这么一点土地，就被孩子的 话欺骗，这不合理。之后从拉孜返回 的时候，在我的手下没有到达之前，堪钦曲古瓦和昂仁堪仲等人 也无法前来。官兵们自己非常害怕，无法前来，情况非常糟糕。 在寺庙桑巴，衮噶华桑送行。 想要派遣各种士兵来看热闹的人也被阻止了。真心 实意地尽力服侍。根据事情的进展和性质，所产生的利益也令人高兴。 返回的时候，让荣堆的证悟者牵马等等，这种不吉祥的事情也有。 这个时候，对于伦珠贝乌瓦，关于土地稳定等完全不可能的斥责之门虽然存在，但经过强烈 请求，大部分土地都安然无恙。对于仲松瓦，有处以死刑的 命令，但不仅没有丧命， 而且财产也安然无恙。掘藏师获得了哲雄的口粮，对于雅江瓦仲钦扎巴 也是，之前
English
When I left Lha Wangtse, Regardless of the upper and lower chieftains, returning from the north to Tsang, I have never done it before, nor will I do it in the future. Please trust and be confident. You must also guarantee this. According to this earnest request, I also reported it when I arrived at Samtse. At this time, the documents connecting Nyang, Jang, Lho, and U, as well as Jang's own signature and handwriting, which were obvious, all fell into the hands of Tsangba, and I also saw them with my own eyes. Jang 1-293 When Shabdrung himself showed it again, it was difficult to do without a request in general, Especially the previous words of Lha Wangtse {བཀོས་[བགོས་], allocation} also deceived me and threw me into dog food. At this time, you yourself also performed the Dharma rituals of Shabdrung. For three years, the important Dzongs and manors were under dual control. Land I asked for permission to distribute it at will. After that, I went into retreat. He said that he should pay attention to this matter, etc. I also reported it in detail. Just because of this little land, I was deceived by the words of a child. This is not reasonable. After returning from Lhatse, before my men arrived, Khenchen Khyiguwa and Ngorpa Khenchung and others were also unable to come. The officials and soldiers themselves were very afraid and could not come, and the situation was very bad. At the temple Samba, Kunga Palsang saw him off. Those who wanted to send various soldiers to watch the fun were also stopped. Sincerely I tried my best to serve. According to the progress and nature of the matter, the resulting benefits were also pleasing. When returning, letting the realized one of Rongtoe lead the horse, etc., there were also such inauspicious things. At this time, for Lhundrup Pewa, although there was a door of rebuke that the land would not be stable, etc., after strong request, most of the land was safe and sound. For Drongsongwa, there was an order to impose the death penalty, but not only was his life spared, but also his property was safe and sound. The treasure revealer obtained the rations of Zhexiong, and for Yajangwa Drungchen Drakpa also, before